Многие сегодня называют себя духовными людьми. Некоторые даже возомнили себя великанами духовности, источниками мудрости и света. Но давайте зададимся простым вопросом: а где плоды? Где та самая «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23), которые являются единственным истинным свидетельством присутствия святого духа в человеке?
Если этих плодов нет — все ваши красивые слова, громкие титулы, которые вы себе приписываете и мните у себя, — всего лишь пустой звук. Можно годами рассуждать какие кругом все бездуховные, в отличии от вас, и носить маску благочестия — но если в сердце нет реального преображения, если ваша жизнь не приносит добра другим, то вся ваша «духовность» — лишь иллюзия. «Всякое дерево познаётся по плоду своему» (Лк. 6:44), и если плодов духа нет, то, увы, и дерево — не от Бога.
Бога не обманешь. Он смотрит не на слова, не на внешнее благочестие, не на количество прочитанных публично молитв или посещённых собраний. Он смотрит в сердце. И если там — пустота, если там нет ни любви, ни смирения, ни желания служить, то все ваши притезания на духовность — лишь самообман. «Не всякий, говорящий мне: “Господиг! Господин!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца моего Небесного» (Мф. 7:21).
Хватит играть роли. Хватит притворяться. Духовность — это не спектакль, не набор заученных фраз и не способ возвысить себя в глазах других. Это ежедневный труд души, борьба с грехом, взращивание в себе святого характера. Это — реальные дела милосердия, жертвенная любовь, смирение и готовность быть «солью земли» и «светом мира» (Мф. 5:13-14).
Если до сих пор ваша вера ограничивалась лишь разговорами — пора проснуться. Если вы годами стоите на месте, не растёте, не меняетесь, не приносите плода — значит, вы просто мёртвая ветвь. «Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает» (Ин. 15:2). Но ещё не поздно измениться. Ещё есть время сбросить маску, покаяться и начать настоящую жизнь — жизнь в духе, жизнь, наполненную смыслом и служением.
Перестаньте сидеть сложа руки. Перестаньте обманывать себя и других. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы» (2 Кор. 13:5). И если обнаружится, что ваша вера мертва — воскресите её делами. Начните любить. Начните служить. Начните, наконец, жить так, чтобы ваша вера была видна не по словам, а по плодам.
Как легко указывать на чужие недостатки, раздуваясь от мнимой праведности! Как удобно кричать: «Посмотрите, какой он грешный!» — чтобы никто не заметил, каков ты сам. Но разве не об этом предупреждал Иешуа, говоря: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф. 7:3). Если твоя «духовность» проявляется лишь в осуждении других — это не святость, а лицемерие. Если ты ищешь грехи в окружающих, вместо того чтобы в покаянии «очищать себя от всякой скверны плоти и духа» (2 Кор. 7:1) — значит, ты не раб Божий, а лицемер, «очищающий внешность чаши, когда внутри она полна хищения и неправды» (Мф. 23:25).
Прежде чем судить других — посмотри на себя. Неужели ты действительно думаешь, что громкие обличения заменят тебе любовь, кротость и милосердие? Неужели надеешься, что, унижая ближнего, возвысишь себя перед Богом? «Ибо, кто думает, что он что-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6:3). Истинная духовность начинается не с поиска грехов у других, а с сокрушённого сердца, которое взывает: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк. 18:13).
Так перестань же, наконец, измерять свою праведность чужими падениями. Перестань строить свою «святость» на осуждении окружающих. «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1). Лучше загляни в своё собственное сердце и спроси: а где в нём плоды духа? Где та самая «любовь, которая покрывает множество грехов» (1 Пет. 4:8)? Если их нет — значит, твоя духовность фальшива, а все твои обличения — лишь жалкая попытка скрыть собственную пустоту. Так выбрось маску. Перестань играть в праведника. Начни с себя — и тогда, быть может, твоя жизнь действительно станет светом для других.
Потому что в Царстве Божьем ценятся не титулы, не громкие речи и не показное благочестие, а лишь одно: «Вера, действующая любовью» (Гал. 5:6). Так будьте же теми, кто не говорит о любви, а живёт ею.
Печально, но все эти слова, мною написанные, как зерно, упавшее на каменистую почву, не прорастут в сердцах многих. «Имея глаза, не увидите? Имея уши, не услышите?» (Мр. 8:18). Большинство прочитает и тут же отмахнётся: «Это не обо мне, я-то как раз духовный». Их сердца окаменели от самоправедности, их уши закрыты лестью собственному эго. Они подобны тем, о ком писал пророк: «Народ этот ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем» (Ис. 6:10).
Но если, читая эти строки, в твоём сердце загорелся хотя бы искорка сомнения — «А вдруг это действительно про меня?» — значит, ещё не всё потеряно. Это Бог духом святым стучит в твоё сердце. Не заглуши этот голос. «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр. 3:15). Потому что страшнее всего — не грех, а неспособность увидеть его в себе; не падение, а убеждённость, что ты никогда не падал.
Пусть все эти слова станут для тебя не укором, а возможностью. Той самой возможностью сбросить маску, остановиться, пересмотреть свою жизнь и наконец начать тот самый труд души, который и делает человека по-настоящему духовным. Время не ждёт. «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6:2). Не упусти его.