Израиль – первенец Божий. В каком плане первенец? Первый сотворенный народ? Нет. Но первый народ решивший последовать за Иеговой. Еврейская традиция, Сифрей — древний комментарий (к Второзаконию/Дварим), повествует о том, как Всевышний предлагал народам Свою Тору, но те отказались от нее по причине не желания оставить свои излюбленные грехи:
Когда Бог решил дать Тору Израилю, Он сказал о ней не только Израилю, но всем народам. Вначале Он приблизился к потомкам Эйсава и спросил: «Примете Тору?». А они спросили: «Что в ней написано?». Он сказал им: «Не убивать». Они ответили: «Владыка Вселенной, но суть нашего отца в том, что он убийца… Мы не можем принять Тору».
Он пошёл к Амону и Моаву… и спросил: «Примете Тору?». А они спросили: «А что в ней?». Он ответил: «Не прелюбодействовать». Они ответили: «Но в этом суть наша, мы произошли от прелюбодеяния… Мы не можем принять Тору».
И пошёл Он к детям Ишмаэля… Они спросили: «Что написано в Торе?». Он ответил: «Не красть». А они сказали: «Это основа жизни нашей, мы живём воровством и разбоем. Мы не можем принять Тору».
Однако среди всех этих народов были и искренние люди, которые хотели принять Тору, но по причине отвержения большинством, те искренние сердца не смогли получить Откровение. Но желание Всевышнего заключается не в том, что бы истребить все человечество и оставить в живых лишь евреев, но что бы спасти всех людей. Святой, благословен Он, говорил через пророков, что Израиль станет светом для народов (Ис 42:6) и подобно тому, как Он даровал через Моисея израильтянам Тору, Он дарует ее через еврейский народов человечеству: «Внемлите Мне, Мой народ, и Мое племя, слушайте! Ведь от Меня выйдет Тора [в мир] и Мое правосудие, как свет, изолью на народы» (Ис 51:4).«Ведь заповедь – светильник, и Тора – свет» (Притч 6:23).
Так же сказано в Торе: «И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов» (Бт 17:5).
Авраам – родоначальник еврейского народа, назван «отцом множества народов», а не народа. Потому, всякий принимающий его Бога своим Богом (Руфь 1:16) – становится частью святых и духовным сыном праотца.
В чем же заключается богоизбранность еврейского народа? На этот вопрос проливает свет 1 послание Петра 2:9-10. Исследовав его, мы можем выдвинуть 3 пункта:
Обратите внимание на последовательность: служение Богу, освящение, возвещание. Почему такой порядок, а не иной? Потому что освящение не возможно без служения. Именно служение Господу – дает нам возможность уподобляться Тому, Кому мы служим. Невозможно получить освящение не служа Иегове. Невозможно и возвещать истину не быв освященным свыше. Примет ли другой истину, если мы будем сами тонуть в грехах? Нет. Потому, прежде чем возвещать, необходимо наладить свою жизнь в соответствие с Божьей волей.
Когда народ Израиля ревностно соблюдал Тору, он получал обильные благословения, а языческие народа обращались благодаря их примеру к Единому Богу:
«Вы – свет для мира. Нельзя спрятать город, построенный на вершине холма. Когда зажигают светильник, то его не ставят под сосуд, но на подставку, чтобы он светил всем находящимся в доме. Пусть так и ваш свет светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Небесного Отца» (Мт 5:14-16).
Но, если израильтяне нарушали Закон, отступали от истины, то это не способствовало обращению со стороны народов. В такие моменты Израиль переставал быть светом для народов, погружаясь в ту же тьму, что и окружающие язычники, а если слепой ведет слепого – то оба упадут в яму (Мт 15:14). Если бы этого не происходило, то не было бы необходимости в перезаключении Завета. Исход 19:5-6 как раз и повествует нам об этом. Там сказано, что, если Израиль будет следовать по пути заповедей – союз будет непрерывным. Однако евреи неоднократно нарушали заповеди (Ис 65:2-5), потому Бог сказал, что заключит новый союз, ибо прежний был нарушен одной из сторон (Израиль не выполнял свою часть соглашений).
Задача еврейского народа – исправлять себя и своим заразительным примером мир. Израиль должен был быть примером того, как правильно жить с Богом. Именно в этом и заключается исполнение пророчества о том, что в семени Авраама благословляться все концы земли. Весь Земной шар, все человечество получило бы огромное благословение, последовав примеру Израиля, уподобившись ему в стремлении жить в соответствие с Божьей волей и служении Ему от чистого сердца:
«Да обратятся нечестивые в ад, - все народы, забывающие Бога» (Пс 9:18).
«Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости» (Пс 46:2).
«Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему» (Пс 65:8).
«Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все» (Пс 66:4).
«Все народы Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое» (Пс 85:9).
«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его» (Ис 2:2-3).
«Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них» (Ис 42:10).
«И народы Им будут благословляться и Им хвалиться» (Иер 4:2).
Автор: рав Довид бен Шрага