• Суббота - это Седьмой день недели

     "Шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;"(Шмот / Исход 31:15)

• Суббота — это самый настоящий праздник

     "И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;" (Шмот /Исход 31:16)
     "И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших"(Ваикра / Левит 23:1-3)

• Бог благословил этот день в Эдеме

     "И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал" (Берейшит / Бытие 2:3)
     "Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился" (Шмот /Исход 31:17)
     "Помни день субботний, чтобы святить его; ... ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его"(Шмот / Исход 20:8,11)

• Суббота была дана Адаму, главе человеческого рода, и через него она была дана всем народам

     "Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал" (Берейшит / Бытие 2:1-3)
     "И сказал им: суббота для человека" (От Марка 2:27)
     "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога"(Деяния 17:26-27)

• Суббота была затем провозглашена голосом Живого Бога еще на горе Синай, Он написал эту заповедь Своим собственным перстом на прочном камне, указывая тем самым на неизменную природу Закона и заповеди о Субботе

     "Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак. И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Дварим / Второзаконие 4:11-13)
     "И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился. И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим" (Шмот / Исход 31:16-18)

• Бог провозгласил особое благословение на всех не-евреев, которое соблюдают Субботу. Пророчество Исаии (56 глава) полностью относится к периоду в котором мы живем. Всевышний пообещал благословить каждого соблюдающего Субботу

     "Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла. ... И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. "(Йишаяу / Исаия 56:2,6-7)

• Как Суббота соблюдалась в Эдеме до падения людей, так она будет соблюдаться вечно на новой земле

     "Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь."(Йишаяу / Исаия 66:22-23)

• Господь заповедал хранить и соблюдать Субботу

     "Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш" (Ваикра / Левит 19:3)
     "Субботы Мои храните и святилище Мое чтите. Я Господь" (Ваикра / Левит 19:30)
     "Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь" (Левит 26:2)
     "Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла"(Йишаяу / Исаия 56:2)

• Всевышний обещает благословение за соблюдение

     "И если вы послушаете Меня в том, говорит Господь, чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакою работою, то воротами сего города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, Иудеи и жители Иерусалима, и город сей будет обитаем вечно. И будут приходить из городов Иудейских, и из окрестностей Иерусалима, и из земли Вениаминовой, и с равнины и с гор и с юга, и приносить всесожжение и жертву, и хлебное приношение, и ливан, и благодарственные жертвы в дом Господень"(Йирмияу / Иеремия 17:24-26)

• За не соблюдение ждет суровое наказание

     "И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;" (Шмот / Исход 31:14-15)
     "Шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти;" (Шмот / Исход 35:2)
     "А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить нош, входя в ворота Иерусалима в день субботний, то возжгу огонь в воротах его, и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет" (Йирмияу / Иеремия 17:27)

• Суббота - это знамение того, что Всевышний наш Бог и что Он освящает нас

"Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;" (Исход 31:13).
"Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их. И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш." (Иезекииль 20:19-20)
Суббота - это знак завета
"И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;" (Исход 31:16)
В этот день должно проводиться священное собрание (богослужение)
"И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших." (Левит 23:1-3)
Готовься к Субботе заранее
"И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра." (Исход 16:23)
Не занимайся какой-либо работой
"Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;" (Исход 20:9-10)
"А день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты;" (Второзаконие 5:14)
"И не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим," (Иеремия 17:22)
"Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, — то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это." (Исаия 58:13-14)
Не носить ноши
"Так говорит Господь: берегите души свои и не носите нош в день субботний и не вносите их воротами Иерусалимскими," (Иеремия 17:21)
Не собирай дрова
"Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу; и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею." (Числа 15:32-36)
Не зажигай огня
"Не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы." (Исход 35:3)
Ничего не покупай в этот день и не продавай
"И когда иноземные народы будут привозить товары и все продажное в субботу, не брать у них в субботу и в священный день, и в седьмой год оставлять долги всякого рода." (Неемия 10:31)
"И Тиряне жили в Иудее и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи и в Иерусалиме. И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний? Не так ли поступали отцы ваши, и за то Бог наш навел на нас и на город сей все это бедствие? А вы увеличиваете гнев Его на Израиля, оскверняя субботу." (Неемия 13:16-18)
Иешуа учил своих учеников ничего не делать в Субботу, кроме добрых дел, которые позволительные по Закону
"Можно в субботы делать добро" (От Матфея 12:12)
Поэтому Мессия исцелял в Субботу, чтобы облегчить страдания людей в этот день.
"При этом начальник синагоги, негодуя, что Иешуа исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?" (От Луки 13:14-16)
"Иешуа говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний." (От Иоанна 5:8-9)
"Моше дал вам обрезание, — хотя оно не от Моше, но от отцов, — и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моше, — на меня ли негодуете за то, что я всего человека исцелил в субботу?" (От Иоанна 7:22-23)
Для Иешуа было обычным делом то, что нужно ходить в Субботний день в синагогу на богослужение
"И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению своему, в день субботний в синагогу, и встал читать." (От Луки 4:16)
Иешуа учил в Субботу
"И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел он в синагогу и учил." (От Марка 1:21)
"Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у него это? что за премудрость дана ему, и как такие чудеса совершаются руками его?" (От Марка 6:2)
То, что Суббота должна была соблюдаться во всей своей святости в период когда мы живем, было подтверждено Мессией в его наставлении, данном его ученикам относительно разрушения Иерусалима, которое должно было произойти через сорок лет после его распятия: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в Субботу» (Матфея 24:20).
Пророк Даниэль предсказал, что в будущем будут пытаться изменить Б-жий Закон, что мы и видим: многие христиане соблюдают воскресенье, языческий день поклонения, вместо Библейской Субботы:
"И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. " (Даниил 7:25)
Шауль соблюдал Субботу
"После сего Шауль, оставив Афины, пришел в Коринф; ... Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов." (Деяния 18:1,4)
"При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу. ... В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие." (Деяния 13:42,44)
"В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами" (Деяния 16:13)
В Субботний день люди собирались вместе, чтобы слушать Слово
"В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие" (Деяния 13:44)
"В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами." (Деяния 16:13)
Женщины оставались в покое по заповеди, ведь Суббота это 4-я из 10 заповедей
"Последовали также и женщины, пришедшие с Иешуа из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди." (От Луки 23:55-56)
При внимательном прочтении Брит Хадаша можно увидеть, что никогда не возникало споров между уверовавшими в Иешуа и не уверовавшими иудеями о Субботнем дне. Это является доказательством того, что последователи Мессии соблюдали тот же день, что и другие иудеи. Во всех их обвинениях против Шауля другие иудеи никогда не обвиняли его в несоблюдении Субботу. Это говорит о том, что он строго соблюдал ее. Сам Шауль ясно сказал, что он соблюдал Закон: «Я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против Храма, ни против кесаря» (Деяния 25:8). Могло ли это быть правдой, если бы он не соблюдал Субботу?

          Самое первое, что записано в Библии, - это работа, совершенная в воскресенье, первый день недели (Бытие 1:1-5). Это было сделано Самим Творцом. Если Бог сотворил наш мир в воскресенье, то неужели будет грехом, если мы будем работать в этот день?
        Бог никогда не отдыхал в этот день, и Он не благословлял его. Поэтому воскресенье никогда не было названо днем отдыха.
         Не было требования преломлять хлеб именно в этот день.
        Новый Завет вообще молчит о каком-либо изменении Субботнего дня или о какой-либо святости воскресного дня.
          Библия нигде не говорит о том, что первый день недели является памятником воскресения Христа. Это человеческая традиция, которая отменяет Закон Божий (Мт 15:1-9). Воспоминанием погребения и воскресения Иисуса является водное погружение (Рим 6:3-5).
         В Новом Завете нет ни одного упоминания о том, чтобы Иисус или кто-либо из его учеников учил о том, что заповедь о Субботе отменена или перенесена на воскресный день. Есть всего несколько текстов, которые часто выдвигаются как доказательство соблюдения первыми христианами воскресного дня и регулярных богослужений в этот день. Однако при их внимательном прочтении видно, что в этих текстах речь идет вовсе не об этом.
   1)  В Деяниях 20:7 содержится одно место, читая которое, многие христиане говорят: «О, смотрите, у них было преломление хлеба, значит это было причастие в воскресенье».
            «В первый день недели мы собрались все вместе для преломления хлеба. На следующий день Павел должен был уходить, поэтому долго беседовал с учениками и проговорил до полуночи» (Современный перевод РБО).
            Было ли это причастным собранием? В приведенном выше отрывке из Нового Завета говорится о том, что люди собирались преломить хлеб... И заметьте там написано именно «собрались», а не «собирались». Значит, это было не систематическим собранием по воскресеньям. Если вы прочтете Евангелие от Марка 6:41, 8:19 или Евангелие от Луки 9:16, то увидите, что Иисус там преломлял хлеб. Это была обычная, простая трапеза и ничего более. Ни о каком «Причастии» или как еще говорят «Вечере Господней» не идет и речи. Трудно себе представить причастие с одной лишь «плотью Христовой» без «крови», такую практику ввели лишь  в Средние века на Тридентском  соборе (1545—1563), который официально запретил причащения мирян под двумя видами (Телом и Кровью), до этого времени подобной практики попусту не существовало.
            Можно собираться в течение недели друг у друга и устраивать «домашние группы» для размышления над Божьим Словом, пить чай и обедать, но это не будет заменой субботнего богослужения. Аналогичная ситуация происходила и в Деяниях 20:7.
   2) В первом послании к Коринфянам 16:2, написано:
            «Пусть каждый из вас в первый день недели откладывает дома кто сколько может, в зависимости от заработанного, чтобы не надо было заниматься сборами тогда, когда я приду» (Современный перевод РБО).
            Один богослов по имени Уильям Макдональд дал следующее толкование к этому отрывку: «Прежде всего, откладывать деньги нужно в первый день недели. Здесь четко указывается, что ранние христиане уже не считали соблюдение субботы, или дня седьмого, обязательным». Так ли это? Нет! Апостол Павел, будучи иудеем, знал, что в Субботний день не стоит заниматься денежными делами, потому он рекомендует откладывать пожертвования в первый день недели, в воскресенье. Он не говорит, что в этот день проводиться Богослужебные собрания, на которых будут проходить между рядами скамеек дети с корзинками и собирать пожертвования. Пожертвования необходимо откладывать дома, просто готовить их заранее, не более.
   3) Посмотрим на еще один интересный стих из книги Откровение (1:10):
            «Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Синодальный перевод)
         «В день Господень я был во власти Духа и услышал за спиной громкий голос, звучавший как труба». (Современный перевод РБО)
          Текст оригинала звучит следующим образом: «Эге-номен пнэ вмати эн тэ кюриакэ хемэ ра», что буквально переводится так: «Я был в духе в Господень день». Отсюда вопрос: «А какой день Господень?» Из приведенных выше переводов, может сложиться впечатление, что воскресенье, но это далеко не так. Правильно будет считать, что под «днем Господним» в Откр. 1:10 Иоанн понимал седьмой день недели — субботу, поскольку сказано, что седьмой день — «Суббота Господу, Богу твоему» (Исх. 20:10; Втор. 5:14). Господь часто называет именно седьмой день «Моей субботой» (Исх. 31:12, 13; Лев. 19:3,30; Лев. 26:2; Ис. 56:4–6; Иез. 20:12, 13, 16, 20, 21, 24; 22:3–8; 23:36–38; 44:12–24). И, наконец, все три Евангелия (см. Мф. 12:8; Мк. 2:27, 28; Лк. 6:5) цитируют Иисуса, Который говорит, что «Сын Человеческий есть господин и субботы». Следовательно, было бы странно, если бы Иоанн называл «Господним днем» не Субботу, а какой-либо другой день недели».

• Изливай душу только пред Господом

     «...я — жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом»(1 Шмуэль 1:15 / 1 Царств 1:15).

• Если исповедуем (признаем) свои грехи, то Он прощает 

     «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего» (Теилим 32:5 / Псалом 31:5); 
     «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Йешаяhу 55:7 / Исаия 55:7); 
     «И ныне приклоните ухо к лицу Божьему, и Он помилует нас!» (Малахи 1:9 / Малахия 1:9). 
     «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Мишлей 28:13 / Притчи 28:13); 
     «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Йоханан 1:9 / 1 Иоанна 1:9); 
     «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Маасе hаШлихим 3:19 / Деяния 3:19).

• Прощение является полным и окончательным: 

     «Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю» (Йешаяhу 1:18 / Исаия 1:18); 
     «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Йешаяhу 43:25 / Исаия 43:25); 
     «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать» (Миха 7:18 / Михей 7:18); 
     «Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (hа-Иврим 8:12 / Евреям 8:12).

• Прощение дается даром

     «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением в Мессии Иешуа» (Римлянам 3:24); 
     «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Ефесянам 2:8).

• План спасения был задуман прежде сотворения мира

     «...Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Мессии, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира...» (1 Кефа 1:18-20 / 1 Петра 1:18-20);
     «...Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам в Иешуа Мессии прежде вековых времен, открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Мессии Иешуа...»(2 Тимотеос 1:9-10 / 2 Тимофею 1:9-10).

• Т.к. человек не может сам себя спасти

     «Никак не может выкупить брата своего и дать Богу выкуп за него: дорога цена искупления души их, и не будет того вовек... Но Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня»(Теилим 49:7-8,15 / Псалом 48:8-9,16)

• Бог отдал своего Сына, чтобы мы не погибли

     «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»(Йоханан 3:16 / Иоанн 3:16).

• Мессия отдал свою душу (жизнь) за нас

     «...как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою (жизнь свою) для выкупа многих»(Маттай 20:28 / Матфея 20:28).

• Он умер для нашего спасения/искупления

     «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Мессия умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлям 5:8 / Римлянам 5:8);
     «...предавший себя для искупления всех...» (1 Тимотеос 2:6 / 1 Тимофею 2:6);
     «Он грехи наши сам вознес телом своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами его вы исцелились» (1 Кефа 2:24 / 1 Петра 2:24);
     «...потому что и Мессия, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом...»(1 Кефа 3:18 / 1 Петра 3:18)

• Мы искуплены его кровью

     «Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию его, спасемся им от гнева» (Римлянам 5:9);
     «...ибо сие есть Кровь моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Маттай 26:28 / Матфея 26:28);
     «...если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Йешуа hа-Машиаха, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Йоханан 1:7 / 1 Иоанна 1:7);
     «...зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы... но драгоценною Кровию Мессии, как непорочного и чистого Агнца» (1 Кефа 1:18-19 / 1 Петра 1:18-19)

• Оправданы по вере

     «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Римлянам 3:28);
     «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через господина нашего Йешуа hа-Машиаха» (Римлянам 5:1);
     «...однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Йешуа hа-Машиаха, и мы уверовали в Мессию Иешуа, чтобы оправдаться верою в Мессию, а не делами закона...» (Галатам 2:16);
     «Они же сказали: веруй в господина Йешуа hа-Машиаха, и спасешься ты и весь дом твой» (Маасе hаШлихим 16:31 / Деяния 16:31)

• Спасутся люди всех наций

     «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!»(hа-Хитун 7:9-10 / Откровение 7:9-10)

• Спасется каждый, кто призывает имя Всевышнего

     «...ибо всякий, кто призовет имя Господа, спасется» (Римлянам 10:13)
     «Верующий в Божьего Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Йоханан 3:36 / Иоанн 3:36)

• В Божьем Слове сказано, что первоначально людям была дана в пищу только растительность (Бт 1:29)(Дан 1:12), т.е. – они были вегетарианцами. Вегетарианство – задуманная Богом диета для человека.
• Мясную пищу Господь разрешил употреблять лишь после Потопа (Бт 9:3), когда большинство растений было уничтожено, людям практически нечем было питаться, потому Всевышний разрешил в употребление мясо.
• Однако Иегова дал ограничения: запрещено кушать мясо с кровью (Бт 9:4)(Лев 17:10,12), а также употреблять мясо нечистых животных (Втор 14:4-20)(Лев 11гл)

            Некоторые считают, что разделение на чистых и нечистых животных появилось лишь с возникновения еврейского народа, а потому, всем остальным народам якобы разрешено в употребление мясо любого животного. Однако, люди, оправдывающие таким образом употребление свиного мяса, почему то не начинают употреблять крысиное, если разрешено любое мясо. Правда же заключается в том, что за долго до Израиля, Бог, еще во времена Ноя, открыл людям истину о том, какие животные относятся к чистым, а какие к не чистым.

•  Нам необходимо воздерживаться от употребления алкоголя в любом количестве (Притч 23:31-35)(Дан 1:8)(Лев 10:8-9)(Ис 5:11,22)

            В Библии есть несколько значений слова «дух», в зависимости от контекста.

• Дух – это дыхание (Авв 2:19)
• Дух – это жизненная сила, которой обладают живые существа (Иак 2:26)(Екк 8:8)(Пс 145:4) 103:29). После смерти она возвращается к Богу (Екк 12:7), после чего исчезают все помышления человека (Пс 145:4)
• Дух – это настрой, склад ума (Чис 14:24)
• Иисус – дух (1Кор 15:45)

 Иегова Бог – дух (Ин 4:24)

Слово «душа», как и слово «дух» - многогранно и в зависимости от контекста имеет разное значение.

• Смертна (Иез 18:20)(Иак 5:20)
• Находится в крови (Лев 17:11)(Втор 12:23), синоним слова «жизнь»
• Прах + дыхание жизни (дух) = живая душа (личность, сам человек) (Бт 2:7). Сказано, что человек не получил «душу живую», но сам является «душой живой».
• Душа – это и есть сам человек из плоти и крови (Деян 27:37)(1Кор 15:45)(1Пет 3:20)
• Это также и животные (Бт 1:20-25)(Екк 3:19)

Небесное Царство - это реальное правительство, которое установил Бог. Иегова назначил Царем этого Царства - Своего Сына Иисуса (Мт 28:18) (Отк. 15:3)(Дан. 7:13, 14)(Отк. 5:9, 10).
            Что принесет с собой Царство?

• Земля наполнится знанием о Боге (Ис. 11:9)
• Царство объединит всех в поклонении единственному истинному Богу Иегове (Откр 5:13/ 15:3-4)
• Оно сокрушит все человеческие правительства этого мира (Дан 2:44)(Пс 2:8-9)
• Принесет процветание и установит безопасность на всей земле (Мих 4:4)
• Положит конец всем войнам (Пс 46:9-10)(Ис. 2:4, Мих. 4:3) и насилию (Ис. 60:16—22)
• Устранит злых и нечестивых (Пс. 36:9-10,28) (Притч 2:22)
• на земле больше не будет зла (3 Ездры 6:26-28)
• воскресит умерших (Ин 5:28-29)
• Небесное Царство покончит со смертью (Ис 25:8)(Откр 21:4).
• покончит с болезнями (Ис 33:24/ 35:5-6)
• избавит нас от страданий (Иов 33:25)(Откр 21:4) и печали (Ис. 51:11)
• обеспечит всех людей пищей, голода уже не будет (Пс 71:16)(Ис 25:6)

Нет, мы не признаем авторитет Талмуда. Да, мы можем его читать и даже цитировать, но это не обозначает что он для нас занимает какое-либо важное место. Свою веру мы строим исключительно на тексте Танаха.

Нет, мы не являемся караимами и никак с ними не связаны. Да, между нами достаточно много общего, и они, и мы, - не признаем авторитет "Устной Торы", Талмуда, и делаем акцент исключительно на Танахе. Но при этом мы также не против соблюдения части внешних раввинистических традиций, которые, однако, не являются обязательными, если о них не упоминает ясно Танах и при этом если они не противоречат Писанию.

Мы не имеем никакой связи с мессианами и с т.н. "мессианским иудаизмом". Библейский Иудаизм ≠ Мессианский.

Бней-Ноах - придерживаются талмудической традиции и зависят полностью от мнений ортодоксальных раввинов, мы же в свою очередь придерживаемся по большей части  библейской традиции и полностью автономны, нас не заботит как-либо мнение раввинов ортодоксального крыла иудаизма. 

Мессиане - исповедуют т.н. "троицу", триединого бога. Мы не разделяем таких убеждений. Также у мессиан Иешуа рабейну считается Б-гом, - мы категорически отвергаем подобную концепцию. 

1. Б-г один и един. Мы придерживаемся строгого монотеизма.
2. Суббота - святой день покоя, который мы посвящаем Вс-вышнему. В этот день необходимо воздерживаться по заповеди от работы и заниматься молитвой, чтением Писания и духовным возвышением.
3. Библейские праздники по прежнему актуальны и важны, поскольку установлены Б-гом и напоминают нам о Его могуществе.
4. Танах - единственный авторитет в вере и практике. Мы не признаем Талмуд и устную традицию талмудистов за что-то основополагающее в вопросах веры
5. Иешуа из Назарета - Машиах.
6. Кашрут - пищевая диета из книги Левит 11 глава должна быть одной из важных частей жизни верующего.
7. Обрезание - актуальный знак завета со Вс-вышним.

Нет, мы не разделяем такие убеждения. Машиах - должен быть человеком, а не Б-гом. Ни Танах, ни еврейская традиция, - не учат тому, что Мессия будет самим Б-гом.

Нет, мы строго придерживаемся монотеизма, признавая Одного Единственного Единого Б-га.

     Очень часто традиционалисты из христианства выступают против того, чтобы мужчины покрывали голову в церквях, цитируя отрывок из 1-го Коринфянам 11:4
   «Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову». (Синодальный перевод)
   «Человек, который носит вуаль, когда молится или пророчествует, бесчестит свою голову». (Уэймут Новый Завет)
   «Любой мужчина, который молится или пророчествует с чем-либо покрывающим и ниспадающим с его головы, позорит свою голову». (ЕНЦ)
    В оригинале этот текст выглядит так:
« πα̃ς ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ κεφαλη̃ς ἔχων καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτου̃»
   Мы видим греческие слова «ἔχω» — буквально переводится «иметь», и «κατά» — «сверху вниз». Таким образом, здесь говорится не о каком-то мужском головном уборе, а о чем-то покрывающим и ниспадающим с головы; о том, чем обычно покрывают голову женщины. Под это описание подходят: шаль, марама, вуаль, чадре и т.д.
   Кипа не является покрывалом, свисающим с головы, а потому не подходит под описание.
   При правильном понимании текста становится видно, что ношение кипы во время молитвы не является нарушением Священного Писания, как это явствует из контекста главы и значения греческих слов, используемых здесь.

     «Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Б-га и те, что существуют, Им поставлены. Так что противящийся власти выступает против Б-жьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение.
      Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение. Они – Б-жии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло – бойся: недаром знак их власти – меч, ибо они – слуги Б-жии, для наказания творящих зло. И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести. Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью – служители Б-жии, они постоянно заняты своим 'трудом'.
     Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение. Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон» (Рим 13:1-8).
      Б-жье Слово учит нас уважать законы. Мы послушны государству, поскольку этого от нас ожидает Б-г.
        В Библии говорится, что мы должны «подчиняться высшим властям». «Высшие власти» — это люди, у которых есть власть в государстве. И именно Б-г требует от нас подчинения законам, которые изданы государством (Римлянам 13:1, 2). Мы делаем это потому, что так велит Библия, и мы повинуемся, ведь хотим делать то, что правильно в глазах Б-га (Евреям 5:14). Да, наша по Библии обученная совесть побуждает нас повиноваться власти, даже когда нас при этом не наблюдает ни один человек. (См. Екклесиаст 10:20.)
       Когда Иешуа рабейну давал правило, «отдавайте кесарево кесарю», он говорил о платеже налогов (Мт. 22:21). Мирские власти заботятся об улицах, полицейской защите, библиотеках, транспортных системах, школах, услугах почтовой связи и о многом другом. Мы часто пользуемся этими услугами. Поэтому по всей справедливости мы платим за них в виде налогов.

      Мы придерживаемся пацифизма. Слово pacificus в переводе с латыни — миротворческий. Иешуа рабейну учил: «Блажены миротворцы ибо они будут названы сыновьями Бога» (Мт 5:9), «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мт  5:44). Первые последователи Иешуа не служили в армии и не брали в руки оружие, поскольку Священное Писание учит нас: «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1 Пет. 3:11), «Все, взявшие меч, мечем погибнут» (Ин 15:19; Мт 26:52),«Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Б-жию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Г-сподь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:17-21). На основании всего этого, мы не несем службы в армии, заменяя ее альтернативной гражданской службой.

Нет, поскольку это не является Библейской практикой. Мы празднуем еженедельную Субботу, которую установил Вс-вышний еще в Эдеме (Берейшит/Бытие 2:3).