Иудаизм или Христианство? Что исповедовал Иисус и его последователи?
Для многих современных верующих становится шоком, когда они узнают, что основатель «христианства» сам не был «христианином». Раннее христианство, о чем свидетельствует история, развивалось как секта в рамках Иудаизма времен Второго Иерусалимского Храма.
Иисус действительно был иудеем (Ин 4:9,22) и звали его – Иешуа, «Иисус» же – греческий вариант его еврейского имени. Он был рождённым в еврейской семье из колена Иуды, являясь потомком Авраама, Исаака и Иакова. Он был обрезан на восьмой день (Лука 2:21) и его воспитывали основываясь на Торе и пророках. Он жил и умер как еврей. Более того, он был раввином (Мк 9:5) 11:21) (Ин 1:38, 49) 3:26), обучающим истине не только в синагоге (Лк 4:16), куда он ходил каждую Субботу по своему обыкновению, но и в Храме (Ин 18:20), отмечая праздники Господни из книги Левит 23 гл. (Ин 5:1). Также, являясь царем не просто всех евреев, но и всех иудеев (поскольку Иудаизм можно исповедовать не являясь этническим евреем, но при этом принимая всем сердцем Священные тексты, в том числе пророчества о Мессии) (Мт 2:2) 27:11,37) (Лк 7:3) (Ин 2:13). Первыми последователями Иисуса были люди исключительно еврейской национальности, исповедовавшие Иудаизм (Ин 8:31) (Ин 11:45) 12:9-11). После того, как они принимали своего Мессию, который был обещан Израилю Богом через еврейских пророков, все эти люди не обращались в новую религию под названием «христианство», такого понятия еще долгое время не существовало. Они продолжали исповедовать веру своих отцов (Деян 21:20) 25:8). Иисус не пришел принести нечто новое или создать новую религию. На земле уже была истинная религия - Иудаизм. Иисус же пришел исполнить обещанные пророчества (Мт 5:17)
Первоначально, последователи Иисуса проповедовали Благую Весть исключительно в иудейской среде (Мт 10:5-7)(Деян 11:19)13:5). И мы видим, что они продолжали ходить в синагоги вместе с другими иудеями и активно участвовать в жизни общины (Деян 13:42). Когда же единоверцы, которые не приняли Иисуса как Мессию Израиля, возмущались против уверовавших, то они аналогично считали и называли их (уверовавших) иудеями (Деян 16:20) 18:5).
Куда бы ни отправились ученики Иисуса, они всегда отыскивали ближайшую синагогу (Деян 17:1, 10), чтобы посетить ее и тем самым исполнить заповедь Всевышнего (Числ. 28:25).
Итак, новозаветные тексты в свою очередь тоже, как мы уже убедились, неоднократно свидетельствуют о сказанном в первом абзаце. Однако многие современные христиане позабыли об иудейских корнях своей веры.
Иудей = житель Иудеи?
Если есть у кого-либо сомнение, касательно «иудейства» Иисуса из Назарета, он может внимательно изучить 4-ю главу Евангелия от Иоанна, которая не двусмысленно свидетельствует именно об этом.Однако некоторые христиане ошибочно предполагают, что Иисус назывался «иудеем» по причине жительства в местности именуемой «Иудея». Внимательный же читатель текстов Нового Завета, разумеется, знает о том, что Иисус и его последователи были жителями Галилеи, а не Иудеи. Именно поэтому их неоднократно именовали «галилеянами» или «назаретянами» (В Деян. 24:5 местные даже прозвали их «назаретской сектой», ведь большинство из них и в правду были уроженцами Назарета). К I веку н.э. у евреев-галилеян сложилось в том числе и свое, особое от жителей Иудеи, наречие (Мк 14:70). Иудея и Галилея – не были «синонимами» одной местности, но двумя совершенно разными районами, о чем мы находим свидетельство все в той же 4-й главе Иоанна (3 стих), не беря даже в расчет исторические и географические подтверждения этому.
В древние времена иудеями действительно называли потомков колена Иуды. Затем так прозвали жителей Иудейского царства в отличие от жителей Израильского царства. После падения Израильского царства названием «иудеи» («иегудим») стали обозначать религиозную принадлежность вне всякой связи с какими-либо территориальными границами.
Итак, термин «Иудаизм» происходит от греч. «Ἰουδαϊσμός» (в русском произношении [иудаисмо́с]), появляющегося в еврейско-эллинистической литературе уже на рубеже I века до н. э. — в частности во Второй Маккавейской книге (2Макк. 2:21) 8:1) и обозначающего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству. Таким образом, слово «иудей» уже давно перестало обозначать жителей Иудеи или потомков конкретно колена Иуды, а приобрело значение принадлежности к монотеистической религии Израиля (Рим 2:28-29).
Забавным является то, как некоторые «христиане», движимые антисемитским духом (а по другому неприязнь к факту еврейства и иудейства Иисуса я назвать не могу), готовы закрыть рукой определенные места Писания, игнорировать, перефразировать смысл того или иного стиха, вырванного умышленно из контекста, дабы «доказать» нееврейского «христианского» Иисуса.
Зачем необходим новый путь в Иудаизме и в чем он заключается?
Современный Иудаизм очень не однороден. Существует ортодоксальный, реформистский (прогрессивный), консервативный, гуманистический, мессианский, караимский. Также в представленных ветвях существую свои «течения»: литваки, хасиды, сионисты, ноахиды и т.д.
Выше были названы как традиционные, так и либеральные направления «на любой вкус и цвет», большинство из которых негативно, а порой даже и агрессивно, относятся к такой личности как Иешуа из Назарета. В основном он известен многим как Иисус Христос, еврей и учитель, живший в первом веке н.э., который смог оказать сильнейшее влияние на людей всего мира, изменяя жизни миллионов спустя даже 2000 лет.
В еврейской среде бытует стереотип, что Иешуа из Назарета – это нечто для не-евреев. В христианстве аналогично существует мысль, что нельзя быть верующим в Мессию (греч. «Христа») и оставаться евреем. Либо ты иудей – но без «Христа», либо ты христианин – но без еврейства.
Однако реальность такова, что мы можем оставаться иудеями, не переходя в чуждую религию, наполненную языческими элементами, под названием «христианство», и принять Иешуа как Мессию Израиля, практикуя дальше традиционный Иудаизм, подобно первым последователям Назарянина.
Также, многие в Иудаизме ошибочно считают, что учение Иешуа рабейну не получило широкого распространения в еврейской среде, поскольку иудеи были людьми знающими Писание и их было не так-то просто «обмануть», а потому его так охотно приняли язычники.
Те, кто делают подобные заявления, не знают не только учения Иешуа, но и истории в целом, в том числе собственного народа. Ведь в первом веке были буквально сотни тысяч евреев последовавших за рабби Иешуа (Деяния 2:41,47) 4:4) 6:7) 9:31) 21:20), которые ревностно относились к Торе (Деяния 15:19-21) 21:17-27) и собирались в синагогах (Иаков 1:1) 2:2). Никто из них не обратился в новую религию, чтобы верить в своего еврейского Мессию. Для евреев первого века поверить в этого Мессию - совершенно не означало поменять религию.
Рабби Яков Эмден — крупный раввин, один из ахроним, каббалист и антисаббатианец. Выдающийся галахист своего времени, его сочинения изучались и изучаются во всем еврейском мире, говорил об Иисусе:
«Мы иудеи, считаем, что Иешуа а-Ноцри, известный как Иисус, был религиозным, правоверным иудеем, человеком прямым и праведным, призывавшим, также как его апостолы, в особенности Павел, к соблюдению нашей Торы и заповедей. Он жил много веков назад, и за это время многое из его учений забылось, а многое было извращено или не так понято. Даже в нашей Торе, есть девять отличий. Свитки наши отличаются от свитков Торы йеменских еврейских общин восемью буквами и одним словом. И Евангелия тоже, как мы считаем, содержат в себе противоречия и ошибки. Авторы Евангелий не были апостолами, т.к. апостолы говорили на арамейском языке, а греческого языка, на котором Евангелия написаны, не знали. А где же оригиналы Евангелий, на их родном арамейском языке? Почему их нет? Я не знаю, кто писал эти книги, но даже в них есть много свидетельств тому, что Иисус и его апостолы были за соблюдение Торы и заповедей Моисея. Даже авторы Евангелий пишут, что иудею нельзя отходить от заповедей Торы. Об этом пишет апостол Павел в Послании к Галатам: ‘’Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон’’. Что эта фраза означает? Что к обрезанным иудеям, заключившим завет с Богом, Иисус не принес ничего нового, не сказал чего-то, что не было сказано до него. Он сказал подставляйте щёку врагам, любите и прощайте врагов. Христиане думают, что это новое, но задолго до него это сказал пророк Иеремия: ‘’Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа... Полагает уста свои в прах, помышляя: “может быть, еще есть надежда”; подставляет щеку свою бьющему его’’. В основном же Иисус, принес свет Торы и заповедей Ноя народам мира, ранее, пребывавшим в неведении и тьме идолопоклонства и жестокости. К сожалению мудрых и знающих людей мало в каждом народе! Мой народ, гонимый и измученный не исключение. Мало кто среди иудеев знает о том, что Иисус был богобоязненным, хорошим, добрым и особенным человеком. Он и в мыслях не имел менять закон Моисея или отменить его! О чём он сам неоднократно говорил. И эти его слова также попали в Евангелия. Иисус сказал: ‘’Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном’’. Тоже самое написано в Евангелии от Луки. Обрaщаясь к народу, Иисус сказал о законе иудейском: ‘’Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет’’. Из всего этого видно, что Иисус был благочестивым и праведным человеком....
Если я скажу, что среди иудеев мало людей презирающих другие религии, и считающие свою единственно верной, то я солгу. Конечно же, как среди любого народа, это так. Люди везде похожи. Большинство не пытается понимать эти вопросы глубоко, и имеет поверхностное представление о других религиях, и о христианстве. Иудейский монотеизм суров и бескомпромиссен. Иудеи действительно презирают всех, кто в их понимании поклоняется идолам. Когда иудеи сталкиваются с концепцией бого-человека, они считают, что христиане поклоняются человеку Иисусу, как Богу. И это вызывает у них отторжение и негативные эмоции. Действительно есть иудеи, которые презирают Иисусa, Мирьям и апостолов. Это к сожалению так, и такое неправильное и ошибочное поведение бытует среди простого народа. Иисус, как я сказал был праведным и богобоязненным человеком, учившим, и призывавшим к добру. Его мать Мирьям, также была порядочной и хорошей женщиной. Равно как и его отец Иосиф, и все апостолы. Но иудеи настолько не приемлют поклонение Иисусу, и почитание его матери, и апостолов, что из-за неприятия этой практики, они решили, что и сам Иисус, его мать, и апостолы были грешны, что конечно же не так...
Иудеи издревле грешили. Мы сделали золотого тельца вскоре после выхода из Египта. Многие считали Моисея богом, и поэтому Бог приказал спрятать его могилу, дабы ему не начали молиться и служить. Были такие, которые молились ему, и поклонялись ему, но хвала Творцу, что эти люди не стали доминировать в народе. Но если, возникла бы секта иудеев, объявившая пророка Моисея богом, то это не означало бы, что сам Моисей был грешником, упаси Бог. Это лишь означало бы, что эти люди ошиблись, и сделали святого и великого человека — Богом. Так же обстоит дело, как мне кажется, и с Иисусом. Он не виноват в том, что его доброту, любовь к людям, особые способности, а может и чудеса, объяснили тем, что он Бог... Людям всегда легче верить в бога-человека, чем в необъятного и невидимого Бога, который не человек....». (Рабби Яков Эмден. Седер Олам Раба ве Зута, Journal of Ecumenical Studies, 19:1, зима 1982 года).
Рабби Иешуа практиковал традиционный Иудаизм первого века и был учителем Иудаизма, основанного исключительно на основании Писания. Именно поэтому его можно назвать первым иудеем-фундаменталистом. Он не создавал новую религию, а провозглашал Божье Царство, уча и исцеляя людей, благовествуя нищим, проповедуя пленным освобождение, слепым прозрение, отпуская измученных на свободу (Лк 4:18). Позже, язычники прозвали его последователей «мессианами» - т.е. «христианами», поскольку они проповедовали Мессию.
Подобно тому, как во времена Храма существовала Школа Шамая и Школа Гилеля (которой и придерживается современный ортодоксальный Иудаизм), с приходом рабби Иешуа появилась новая, основанная им, школа, которой и придерживается Фундаментальный Иудаизм.
Новый путь в Иудаизме заключается в том, что можно оставаться практикующим иудеем и верующим в Иешуа одновременно, без отказа от своей еврейской идентичности и перехода в христианство. А также в том, что любой не-еврей может свободно присоединится к Иудаизму и практиковать его без каких-либо ограничений с искренним сердцем и стремлением познавать волю Бога Авраама, Исаака и Иакова.
Зачем нужен Фундаментальный Иудаизм, когда уже есть «Мессианский»?
«Мессианский Иудаизм» – в действительности трудно назвать Иудаизмом. Да, мессиане ведут просветительскую деятельность, как среди евреев, так и среди христиан, раскрывая важность веры в Мессию одним и возврат к еврейским корням другим. Однако трудно мессиан назвать традиционалистами. Они больше напоминают своего рода Прогрессивный Иудаизм когда он только зарождался.
Мессиане продолжают разделять пагубное языческое учение христиан о троице, двулично ведут себя по отношению к Торе, с одной стороны призывая не-евреев к ее соблюдению, но с другой попирают Тору ногами, говоря любимую христианскую фразу: «Это для евреев». Посещали ли Вы когда-нибудь еврейскую мессианскую общину (синагогой это трудно назвать)? Если ответ на вопрос положительный, тогда Вы сами, думаю, обратили внимание на элементы пятидесятничества и харизматизма, от еврейства там – одно только название. Именно по этой причине мессианский «Иудаизм» чужд для еврейского народа. Именно поэтому во многих «Еврейских Мессианский Община» нет ни одного еврея.
Смотря на «мессианский Иудаизм» хочется плакать из-за их невежества, поскольку это насмехательство над Иудаизмом. Это не серьезно, это клоунада, которая ни к чему хорошему не приведет.
Смотря на движение Ноахидов в хасидизме, к «мессианству» трудно даже применить выражение «Иудаизм для не-евреев», ведь Ноахиды, не смотря на то, что отвергают Иешуа Мессию, более ревностны и «ортодоксальны».
Общаясь со многими верующими мессианами, в разговоре с ними, не редко можно услышать выражение «Мессианская Церковь». Пожалуй, это именно так. Мессианский «Иудаизм» – это самая обычная Протестантская деноминация, целью которой является обращение иудеев в языческое христианство. Даже само название «мессианский» (греч. «христианский») выдает это движение.
Только вдумайтесь - «Христианский Иудаизм»… О чем может это говорить? Эллинистический синкретизм в кипе.
Слово «христианский» можно в определенном смысле считать синонимом язычества. Ведь, как мы помним, язычники из Антиохии, спустя 40 лет после смерти и воскресения Учителя, прозвали «христианами» («мессианами») последователей ребе Иешуа. После этот термин стал обозначать тех верующих в Божьего Сына, кто не придерживался Божьих принципов (соблюдение Субботы, кашрута, монотеизма и т.д.). Тех же, кто оставался верным Божьему Слову – какое-то время назывались «ноцрим» («назаретянами»). Таким образом, мы с Вами видим, что «христианский Иудаизм» - это отход от многих Библейских принципов. Несмотря на то, что мессиане согласны с тем, что Суббота – это седьмой святой день, отмечают праздники Господа, однако сатанинский стиль поклонения и доктрина о триедином «боге» - сильное свидетельство язычества, не совместимого с учением Иудаизма.
Фундаментальный же Иудаизм – это консерватизм и духовное возрождение, возврат к чистоте Библейской веры и учения ребе Иешуа первого века.
В чем наш фундаментализм?
1.Учение Иисуса и Библия
«Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей» (Псалтирь 118:160).
«Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится» (Исаия 28:16).
«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Коринфянам 3:11).
«Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих — камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень преткновения и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены» (1 Петра 2:7-8).
Иисус Христос говорил: «Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матфея 7:24-27).
Слово «Фундаментализм» образовано от лат. «Fundamentum», что означает «основа», «основание». Это говорит о том, что мы строим свою веру, знания и образ жизни на единственном основании – учение Иисуса Христа, который был научен Небесным Отцом, Иеговой Богом ((Ин 17:3) 5:19,30,43) 6:38)(1Ин 4:9)(Гал 4:4). Доктрина же об искупление и оправдание, которые стали возможными во всей своей полноте благодаря Иисусу, обещанного пророками Мессии Израиля, является центральной в вероучении Фундаментального Иудаизма.
Разделяя и провозглашая один из великих принципов Реформации: «Sola scriptura» («Только Писание»), признавая только Библию как единственный источник вероучения и отвергая поучение «Отцов Церкви», постановления Церковных Соборов, «Устную Тору» и любую традицию в качестве авторитета в вопросах истины.
Лишь Святое Слово (Тора, Пророки, Писания, тексты Нового Завета) является богодухновенным:
«Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2-е Петра 1:20-21).
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2-е послание к Тимофею 3:16).
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Колоссянам 2:8).
Мы веруем, учим и исповедуем, что единственным и абсолютным правилом и стандартом, согласно которому должны оцениваться все догматы и все учителя, являются только Писания Ветхого и Нового Заветов, как сказано: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105). И как говорит Павел: «Но если бы даже... Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:8). Другие же писания древних или современных учителей, кем бы они ни были созданы, не должны расцениваться как равные Святым Писаниям, но все они вместе взятые должны быть подчинены им: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20).
Любая доктрина и практика не должна противоречить Божьему Слову и только оно является авторитетом, выше которого ничего не может быть. Это важнейший тезис фундаментализма.
2.Реставрационализм
После распятия Спасителя и смерти его апостолов многие люди отвернулись от истин, открытых Учителем. Были искажены или утеряны принципы учения Иисуса. Люди принимали эти ложные идеи и чтили своих лжеучителей, которые проповедовали удобные для народа доктрины вместо Божественных истин (2 Тим 4:3–4). В результате чего возникала потребность в том, чтобы в последние дни произошло Восстановление всех утерянных истин.
После столетий духовного мрака искренне ищущие истину мужчины и женщины не принимали существовавшие религиозные течения. Они признавали, что многие библейские истины были изменены или утрачены. Они хотели найти больше духовного света, и многие говорили о необходимости восстановления истины. Поэтому они пытались реформировать учения и деятельность, которые, по их убеждению, были изменены или искажены. Их усилия привели к организации многих протестантских церквей и новых течений внутри Иудаизма. Реформировать – значит изменить то, что уже существует. Потому, Реформация должна приводить к Реставрационализму, т.е. восстановлению, возвращению в первоначальное состояние. В этом и заключается цель Фундаментального Иудаизма – возвращение к библейской чистоте учения.
Время, в котором мы живем, Библейские Пророки назвали последними днями, заключительными днями или устроением полноты времен.
Что означает название «Иудаизм» и от чего оно образовано?
Некоторые люди ошибочно предполагают, а порой даже уверяют, что «иудеи» почитают Иуду Искариота, предавшего Иисуса Христа. Имя «Иудей» действительно связано с Иудой, но не с Искариотом, а с сыном патриарха Яакова, родоначальником одного из 12 колен Израиля, от которого произошел обещанный Мессия.
«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт 49:10).
Это пророчество исполнилось в Иисусе из Назарета, Мессии Израиля, Примирителе человечества с Богом, который назван в последней Библейской книге – Откровение – «Лев Иуды» (Откр 5:5).
Во Третьей книге Ездры говорится о фигуре льва и приведены слова: «Это — Помазанник, сохраненный Всевышним» (3 Езд. 12:32). Сила льва и его место в качестве царя зверей являются хорошей иллюстрацией могучего Царя Небесного Царства, который сокрушит все остальные (Дан 2:44).
«Покорность народов» является пророческим намеком на будущее распространение Благой Вести, дабы привести «все народы в покорение вере» (Рим 1:5) 15:18)(Деян 1:8). Тот факт, что в благословении Иуды из книги Бытие существует ссылка на «народы», которые подчиняются Богу и помазанному Им Царю, является сильным свидетелем предопределенного Божьего плана. В других местах Священного Писания мы находим пророческие подтверждения тому, что народы Земли присоединятся к Израилю в прославлении Единого истинного Бога:
«Да обратятся нечестивые в ад, - все народы, забывающие Бога» (Пс 9:18).
«Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости» (Пс 46:2).
«Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему» (Пс 65:8).
«Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все» (Пс 66:4).
«Все народы Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое» (Пс 85:9).
«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его» (Ис 2:2-3).
«Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них» (Ис 42:10).
«И народы Им будут благословляться и Им хвалиться» (Иер 4:2).
Что же означает имя «Иуда»? В Бытие 29:35 мы читаем: «И еще зачала и родила сына, и сказала: "Теперь-то я восхвалю Господа". Посему нарекла ему имя "Иуда"». Итак, имя «Иуда» означает «восхваляющий Иегову». Таким образом, название «иудеи» (евр. «иегудим») – означает «восхваляющие Бога».
Еврей – национальность, иудей же – вероисповедание. Не стоит переплетать эти два термина. Не всякий еврей – иудей, и не каждый иудей – еврей (современный, в том числе и ортодоксальный, Иудаизм переполнен прозелитами. Если же внимательно проанализировать генеалогию любого называющего себя «чистым евреем» - мы выясним, что в действительности несколько поколений назад по тем или иным причинам его предки прошли гиюр, а, следовательно, их род по плоти не восходит к самому Аврааму).
Всякий, привившийся к природной маслине через веру в Бога Израиля и Мессию (Рим 11 гл.), пообещавший Всевышнему добрую совесть, начав следовать по пути заповедей Его (1Ин 5:3), – Иудей (Рим 2:28-29).