Иешуа умер 14 нисана (пятница), а его воскресение относят к 16 нисана (воскресенью). Давайте разберём, как это соотносится с Храмовым календарём и приношением омера. Если 15 нисана — суббота, то саддукеи считали: «День после субботы» = воскресенье, 16 нисана (день приношения омера). Фарисеи считали: «Суббота» = 15 нисана → отсчёт омера с 16 нисана (тот же день, но по другой логике). Воскресение Машиаха 16 нисана (воскресенье) произошло в тот же день, когда саддукеи приносили омер. Мессия — «первенец из мёртвых» (1 Кор. 15:20), как омер — первый сноп жатвы. Ирония тут в том, что саддукеи отрицали воскресение (Мф. 22:23), но их календарь указал на воскресение! Если Иешуа умер 14 нисана (пятница), то его воскресение 16 нисана (воскресенье) совпадает с саддукейским днём приношения омера (если 15 нисана была субботой), фарисейским отсчётом (они тоже начинали с 16 нисана, но по другой логике). Это не случайность, а Божий замысел, превративший календарные споры в свидетельство о Мессии: «Машиах воскрес из мёртвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15:20). Фарисейский и саддукейский календарь не часто совпадал в датах, но в тот год это произошло.
Да, иногда разница между Храмовым (саддукейским) календарем и фарисейским бывает в пару дней, а иногда и в неделю, но бывают моменты когда они совпадают. Такое совпадение обоих календарей было как раз в тот год, когда умер Машиах. Кто-то может сказать: «А если бы в тот год была бы разница в неделю, получается Мессия лежал бы целую неделю в гробу до тех пор пока саддукеи не принесли бы омер?». Скорее всего да, так и было бы, поскольку омер приносили по саддукейскому Храмовому календарю, а не по народному фарисейскому. Но такое маловероятно что произошло бы, поскольку Бог послал Машиаха в определенное специальное время, и думаю Всевышний, по Своей мудрости, специально предусмотрел тот самый год, когда все отмечали в одну дату, а не в разную, поскольку Мессия объединитель Израиля.