Современный Иудаизм очень не однороден. Существует ортодоксальный, реформистский (прогрессивный), консервативный, гуманистический, мессианский, караимский. Также в представленных ветвях существую свои «течения»: литваки, хасиды, сионисты, ноахиды и т.д.
Выше были названы как традиционные, так и либеральные направления «на любой вкус и цвет», большинство из которых негативно, а порой даже и агрессивно, относятся к такой личности как Иешуа из Назарета. В основном он известен многим как Иисус Христос, еврей и учитель, живший в первом веке н.э., который смог оказать сильнейшее влияние на людей всего мира, изменяя жизни миллионов спустя даже 2000 лет.
В еврейской среде бытует стереотип, что Иешуа из Назарета – это нечто для не-евреев. В христианстве аналогично существует мысль, что нельзя быть верующим в Мессию (греч. «Христа») и оставаться евреем. Либо ты иудей – но без «Христа», либо ты христианин – но без еврейства.
Однако реальность такова, что мы можем оставаться иудеями, не переходя в чуждую религию, наполненную языческими элементами, под названием «христианство», и принять Иешуа как Мессию Израиля, практикуя дальше традиционный Иудаизм, подобно первым последователям Назарянина.
Также, многие в Иудаизме ошибочно считают, что учение Иешуа рабейну не получило широкого распространения в еврейской среде, поскольку иудеи были людьми знающими Писание и их было не так-то просто «обмануть», а потому его так охотно приняли язычники.
Те, кто делают подобные заявления, не знают не только учения Иешуа, но и истории в целом, в том числе собственного народа. Ведь в первом веке были буквально сотни тысяч евреев последовавших за рабби Иешуа (Деяния 2:41,47) 4:4) 6:7) 9:31) 21:20), которые ревностно относились к Торе (Деяния 15:19-21) 21:17-27) и собирались в синагогах (Иаков 1:1) 2:2). Никто из них не обратился в новую религию, чтобы верить в своего еврейского Мессию. Для евреев первого века поверить в этого Мессию - совершенно не означало поменять религию.
Рабби Яков Эмден — крупный раввин, один из ахроним, каббалист и антисаббатианец. Выдающийся галахист своего времени, его сочинения изучались и изучаются во всем еврейском мире, говорил об Иисусе:
«Мы иудеи, считаем, что Иешуа а-Ноцри, известный как Иисус, был религиозным, правоверным иудеем, человеком прямым и праведным, призывавшим, также как его апостолы, в особенности Павел, к соблюдению нашей Торы и заповедей. Он жил много веков назад, и за это время многое из его учений забылось, а многое было извращено или не так понято. Даже в нашей Торе, есть девять отличий. Свитки наши отличаются от свитков Торы йеменских еврейских общин восемью буквами и одним словом. И Евангелия тоже, как мы считаем, содержат в себе противоречия и ошибки. Авторы Евангелий не были апостолами, т.к. апостолы говорили на арамейском языке, а греческого языка, на котором Евангелия написаны, не знали. А где же оригиналы Евангелий, на их родном арамейском языке? Почему их нет? Я не знаю, кто писал эти книги, но даже в них есть много свидетельств тому, что Иисус и его апостолы были за соблюдение Торы и заповедей Моисея. Даже авторы Евангелий пишут, что иудею нельзя отходить от заповедей Торы. Об этом пишет апостол Павел в Послании к Галатам: ‘’Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон’’. Что эта фраза означает? Что к обрезанным иудеям, заключившим завет с Богом, Иисус не принес ничего нового, не сказал чего-то, что не было сказано до него. Он сказал подставляйте щёку врагам, любите и прощайте врагов. Христиане думают, что это новое, но задолго до него это сказал пророк Иеремия: ‘’Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа... Полагает уста свои в прах, помышляя: “может быть, еще есть надежда”; подставляет щеку свою бьющему его’’. В основном же Иисус, принес свет Торы и заповедей Ноя народам мира, ранее, пребывавшим в неведении и тьме идолопоклонства и жестокости. К сожалению мудрых и знающих людей мало в каждом народе! Мой народ, гонимый и измученный не исключение. Мало кто среди иудеев знает о том, что Иисус был богобоязненным, хорошим, добрым и особенным человеком. Он и в мыслях не имел менять закон Моисея или отменить его! О чём он сам неоднократно говорил. И эти его слова также попали в Евангелия. Иисус сказал: ‘’Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном’’. Тоже самое написано в Евангелии от Луки. Обрaщаясь к народу, Иисус сказал о законе иудейском: ‘’Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет’’. Из всего этого видно, что Иисус был благочестивым и праведным человеком....
Если я скажу, что среди иудеев мало людей презирающих другие религии, и считающие свою единственно верной, то я солгу. Конечно же, как среди любого народа, это так. Люди везде похожи. Большинство не пытается понимать эти вопросы глубоко, и имеет поверхностное представление о других религиях, и о христианстве. Иудейский монотеизм суров и бескомпромиссен. Иудеи действительно презирают всех, кто в их понимании поклоняется идолам. Когда иудеи сталкиваются с концепцией бого-человека, они считают, что христиане поклоняются человеку Иисусу, как Богу. И это вызывает у них отторжение и негативные эмоции. Действительно есть иудеи, которые презирают Иисусa, Мирьям и апостолов. Это к сожалению так, и такое неправильное и ошибочное поведение бытует среди простого народа. Иисус, как я сказал был праведным и богобоязненным человеком, учившим, и призывавшим к добру. Его мать Мирьям, также была порядочной и хорошей женщиной. Равно как и его отец Иосиф, и все апостолы. Но иудеи настолько не приемлют поклонение Иисусу, и почитание его матери, и апостолов, что из-за неприятия этой практики, они решили, что и сам Иисус, его мать, и апостолы были грешны, что конечно же не так...
Иудеи издревле грешили. Мы сделали золотого тельца вскоре после выхода из Египта. Многие считали Моисея богом, и поэтому Бог приказал спрятать его могилу, дабы ему не начали молиться и служить. Были такие, которые молились ему, и поклонялись ему, но хвала Творцу, что эти люди не стали доминировать в народе. Но если, возникла бы секта иудеев, объявившая пророка Моисея богом, то это не означало бы, что сам Моисей был грешником, упаси Бог. Это лишь означало бы, что эти люди ошиблись, и сделали святого и великого человека — Богом. Так же обстоит дело, как мне кажется, и с Иисусом. Он не виноват в том, что его доброту, любовь к людям, особые способности, а может и чудеса, объяснили тем, что он Бог... Людям всегда легче верить в бога-человека, чем в необъятного и невидимого Бога, который не человек....». (Рабби Яков Эмден. Седер Олам Раба ве Зута, Journal of Ecumenical Studies, 19:1, зима 1982 года).
Рабби Иешуа практиковал традиционный иудаизм первого века и был учителем Иудаизма, основанного исключительно на основании Писания. Именно поэтому его можно назвать первым иудеем-фундаменталистом. Он не создавал новую религию, а провозглашал Божье Царство, уча и исцеляя людей, благовествуя нищим, проповедуя пленным освобождение, слепым прозрение, отпуская измученных на свободу (Лк 4:18). Позже, язычники прозвали его последователей «мессианами» - т.е. «христианами», поскольку они проповедовали Мессию.
Подобно тому, как во времена Храма существовала Школа Шамая и Школа Гилеля (которой и придерживается современный ортодоксальный Иудаизм), с приходом рабби Иешуа появилась новая, основанная им, школа, которой и придерживается Фундаментальный Иудаизм.
Новый путь в Иудаизме заключается в том, что можно оставаться практикующим иудеем и верующим в Иешуа одновременно, без отказа от своей еврейской идентичности и перехода в христианство. А также в том, что любой не-еврей может свободно присоединится к Иудаизму и практиковать его без каких-либо ограничений с искренним сердцем и стремлением познавать волю Бога Авраама, Исаака и Иакова.
Автор: р. Довид бен Шрага