Из любопытства я поспрашивал у знакомых, называющих себя христианами, сколько раз примерно встречается слово «христианин» и все производные от него в Библии? Все ответили что никогда не считали, но предполагают, что примерно от нескольких десятков раз до нескольких сот. Но оказалось что это не так. С названием «христиане» есть очень большие проблемы. Это слово в наше время распространено, а во времена Иешуа рабейну и его учеников этого не было.
Мало кто знает, что слово «христианин» встречается в Библии всего лишь... 3 раза. И ни разу слово «христианство». При жизни Мессии слово «христианине» ни разу в Библии не появляется. В первый раз так христиан «обозвали» язычники Антиохии после смерти Мессии: «Ученики в Антиохии в первый раз были названы христианами» (Деян.11:26). Обратите внимание, были названы кем-то, а не сами себя так называли. Например, авторитетный православный толкователь Библии — Лопухин, писал: «Ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами..." Два раза встречающееся в Новом Завете (Деян XXVI:28; 1Пет. IV:16) это название приводится как название вне Церкви употреблявшееся. Это говорит за то, что усвоение наименования христиан едва ли обязано самим христианам.
Не зная догматического и религиозно-исторического значения имени Мессии, они (язычники из Антиохии) приняли его греческий перевод (Христос) за имя собственное, образовав от него и имя партии Его последователей».
Как мы видим, «христиане» - это название не внутреннее, а внешнее - вне общины язычники так называли последователей Мессии. Второй раз в Библии это слово произнес язычник Агриппа:
«Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином» (Деян.26:28)
И последний раз оно встретилось у рабби Кефы - всего 1 раз:
«Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1-е Петра 4:14-15).
Рабби Кефа употребляет название «христиане» в рамках проповеди о том, что таким образом язычники злословят последователей Иешуа. И стыдиться не надо того, что их злословят язычники, называя «христианами», ибо «злословят за имя Христово».
А каково же Библейское раннее название последователи Иешуа? Первые последователи Мессии назывались «Путь» (греч. ὁδός, hodos) и «назаряне». Эти термины встречаются в Новом Завете и других раннехристианских источниках, отражая как самоназвание общины, так и внешние обозначения. Например, название «Путь» упоминается в Деяниях апостолов (Деян. 9:2)19:9, 23) 24:14). Шауль до обращения преследовал последователей «Пути» (Деян. 9:2).
Термин подчеркивал, что новое религиозное движение — это путь к спасению через Иешуа («Я есмь путь...» — Ин. 14:6) и новый образ жизни. Это была самоидентификация ранних последователей, акцентирующая духовное движение, а не формальную организацию. Возможно, название связано с библейскими образами «пути Господня» (Пс. 118).
Если само учение и движение называлось Путь, то верующие назывались «назаряне». В Деян. 24:5 иудейский обвинитель Тертулл называет Шауля «представителем Назорейской ереси». Также в Евангелиях Иешуа именуется «Назарянином» (Мк. 1:24; Мф. 2:23). Происхождение такого имени связано с городом Назарет, где вырос Иешуа. Однако термин мог иметь и богословский подтекст: в еврейском «нецер» (ветвь) отсылает к мессианским пророчествам (Ис. 11:1).
Позже «назареями» называли иудео-христианские группы, сохранявшие соблюдение Торы (упоминаются у Епифания Кипрского, IV в.). Во II–IV вв. «назареи» упоминаются как отдельная секта, сочетавшая веру в Иешуа с иудейскими практиками (Евсевий Кесарийский, Иероним). В Талмуде христиане называются «ноцрим» (от «Назарет»), а в Коране — «насрара» (сура 2:62). В надписях и ранних манускриптах (например, Свитки Мёртвого моря) нет упоминаний «христиан», но есть косвенные указания на группы, связанные с Назаретом. В сирийской традиции термин «нацрайе» (ܢܨܪܝܐ) сохранялся как самоназвание христиан вплоть до V века.
Итак, если подводить вывод, то «Назаряне» — более точный термин для первых последователей Иешуа, так как он хронологически первичен, отражает их иудейские корни и связь с пророчествами и использовался как внутри общины, так и внешними группами (иудеями, римлянами). «Христиане» же — поздний эллинизированный термин, возникший в процессе отделения от иудаизма и экспансии в языческий мир. Его использование ретроспективно «навязывает» идентичность, которая оформилась позже.