В последнее время среди верующих в Иешуа как Мессию возникает множество вопросов о месте неевреев в Божьем плане. Искреннее желание следовать за Богом Израиля часто приводит к мысли: «Должен ли я стать евреем через гиюр, чтобы моя вера была полной и истинной?». Это важный и глубокий вопрос, ответ на который коренится в самом Писании.
Давайте сразу расставим все точки над «i»: вера в Бога Авраама, Исаака и Иакова и в Его Мессию Иешуа не требует от нееврея прохождения гиюра. Бог не стремится стереть национальные различия и сделать весь мир еврейским. Его замысел гораздо грандиознее — Он желает, чтобы вся земля наполнилась знанием о Нём, а не чтобы она наполнилась евреями и всё человечество стало евреями.
Если мы внимательно читаем Танах (Ветхий Завет), мы видим, что призвание Авраама и создание еврейского народа никогда не были самоцелью. Бог избрал этот народ для особой миссии — быть царством священников и светом для народов.
«И благословятся в тебе все племена земные» (Бытие 12:3).
«И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобой сиянию» (Исаия 60:3).
Пророки снова и снова провозглашали грядущий день, когда знания о Едином Боге достигнут всех уголков земли. Обратите внимание, какая картина изображается в Псалмах и книгах Пророков:
«Восхвалите Господа, все народы, прославите Его, все племена!» (Псалом 116:1).
«Тогда Я дам народам уста чистые, чтобы все они призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (Софония 3:9).
Ни в одном из этих пророчеств не говорится, что все народы станут евреями. Напротив, они говорят о том, что все народы сохраняя свою уникальность, обратятся к Богу Израиля и присоединятся к Нему в поклонении. Они придут вместе с еврейским народом, а не превратятся в него. С приходом, служением, смертью и воскресением Иешуа Мессии этот замысел Божий обрёл свою полную силу. Шауль, который был посланником к народам, ясно объясняет этот принцип. В своих посланиях он недвусмысленно утверждает, что в Мессии стирается барьер, разделявший евреев и неевреев, но не стираются их национальные идентичности. Через веру в Мессию неевреи становятся сонаследниками обетований, прививаются к маслине Израиля (Римлянам 11:17).
Ключевой момент заключается в том, что спасение и право на отношения с Богом даруются исключительно по благодати, через веру в Мессию, а не через присоединение к конкретной национальности.
Так что же значит «прилепиться к Израилю»? Прилепиться к Израилю — это не сменить паспорт. Это:
🔸 Признать Бога Израиля своим Богом.
🔸 Принять Мессию Израиля как своего Спасителя.
🔸 Любить Тору (Божье учение) как вечное руководство в праведности.
🔸 Учиться у еврейского народа его преданности Единому Богу.
Вы можете — и должны! — оставаться русским, американцем, цыганом, монголом. Ваша культура, ваш язык и ваша национальная идентичность — это не ошибка, а часть Божьего разнообразия творения. Ваша задача — прославить Бога в своей уникальности, став праведным представителем своего народа перед Ним.
Это не означает, что гиюр — это что-то плохое. Для некоторых людей, которые после долгого изучения и глубокой молитвы чувствуют не просто симпатию, а буквально зов души присоединиться ещё и физически к еврейскому народу со всеми вытекающими обязанностями, гиюр остается священным и почтенным путем. Это сугубо личное, глубокое духовное решение, которое должно быть принято после серьезного изучения и с правильными мотивами. Но это — не обязательное требование для всех поголовно.
Божий план — это не ассимиляция, а объединение в многообразии.
Представьте себе будущее, о котором мечтали пророки: у подножия Бога стоят представители каждого народа и племени, каждый на своем языке славит Царя Вселенной, а еврейский народ, как первенец, ведет это хваление. Все вместе, но каждый в своей уникальности. Поэтому будьте уверены: ваша вера в Бога и в Мессию полна и действительна без необходимости менять свою национальность. Живите праведно, творите добро, изучайте Писание, соблюдайте заповеди, данные всему человечеству. Именно в этом и заключается истинное «прилепление к Израилю».
Кто-то может сказать: «Но вот вы, субботники, ваши же предки массово прошли гиюр и стали евреями. Почему тогда мы не должны»?
Это отличный и очень глубокий вопрос. Часть русских субботников, действительно, в XIX — начале XX веков массово проходила гиюр и полностью ассимилировалась с еврейским народом. Этот факт требует не подражания, но понимания его уникального исторического и духовного контекста.
Почему же их путь — не универсальная инструкция для нас сегодня? Субботники XIX века находились в уникальной ситуации. Они были маленькими островками веры в огромном море православной империи. У них не было никакой поддержки извне, не было общения общин единомышленников по всему миру, не было библейских школ и литературы. Их стремление к гиюру было также стремлением обрести народ, семью, к которой можно было бы принадлежать целиком и полностью. Также для них единственным способом глубоко изучить Тору, иврит и традиции было — присоединиться к еврейским общинам. Гиюр был для многих билетом в мир подлинного знания, другого пути просто не было.
Многие из субботников искренне верили, что для встречи Мессии необходимо стать частью народа Израиля в самом буквальном, национальном смысле. Их шаг был актом крайней веры и жертвы в условиях духовного голода.
Сегодня контекст кардинально изменился. У нас есть доступ к переводам Танаха и даже если нужно — Талмуда, онлайн-курсам по ивриту, общинам и верующих из народов по всему миру. Необходимость менять национальность для получения знаний и общения с единомышленниками исчезла.
Решение предков-субботников было личным и коллективным призванием. Это был их уникальный путь, продиктованный их временем, обстоятельствами и глубоко личным пониманием воли Божьей для них самих. Однако их личный выбор не превращает гиюр в общеобязательную заповедь для всех верующих в Мессию из других народов. Библия ясно говорит о спасении через веру и для еврея, и для эллина (нееврея), не требуя от последнего стать первым.
Сегодня мы можем более глубоко, чем наши предки, понять метафору Шауля о маслине (Римлянам 11:17-24). Евреи — природные ветви на своей маслине. Верующие из народов — привитые ветви от дикой маслины. Суть в том, что ветвь не перестаёт быть ветвью дикой маслины по своей природе. Она получает питание и сок от корня (который есть Мессия и патриархи), но её суть — быть привитой ветвью. Бог не стремится сделать все привитые ветви природными. Его чудо в том, что и те, и другие питаются от одного корня, оставаясь разными.
Предки-субботники, проходя гиюр, по сути, стремились из привитой ветви стать природной. Это был их искренний порыв. Но Божий план велик тем, что Он создаёт одно новое целое из разного, а не делает всё одинаковым.
Так что же нам делать сегодня? Мы должны с огромным уважением и почтением относиться к выбору наших предков-субботников. Их путь — это пример радикальной преданности, готовности оставить всё ради Истины. Это часть нашей общей истории. Но мы призваны извлечь из их опыта суть, а не просто скопировать форму.
Суть их подвига — в беззаветной любви к Богу Израиля, в жажде познать Его Законы и в готовности присоединиться к Его народу в служении.
Наша задача сегодня — перенять суть: глубоко изучать Писание, чтить Божьи заповеди, любить и поддерживать еврейский народ. Но вы можете делать это, оставаясь тем народом, к которому вас призвал Бог, становясь живым свидетельством для наших братьев и сестёр из разных народов. Мы чтим память предков, не навязывая всем их конкретный шаг, но продолжая их дело — неся свет Единого Бога Израиля в разные народы, как и было предсказано пророками.