Вопрос о том, как Иешуа рабейну относился к Устной Торе и фарисейским традициям, является одним из самых обсуждаемых в христианской и иудейской теологии. Многие считают, что Иешуа был фарисеем или, по крайней мере, поддерживал их учение. Однако при внимательном изучении Евангелий становится ясно, что Иешуа придерживался Библейского Иудаизма, основанного на Письменной Торе и Танахе, и критиковал фарисейские традиции, которые часто противоречили духу Закона. В этой статье мы рассмотрим, почему Иешуа не признавал Устную Тору и Талмуд, и как тогда понимать его слова в Евангелии от Матфея 23:2.
Иешуа, как иудейский учитель (раввин), жил и учил в контексте иудаизма первого века. Однако его учение было основано на Письменной Торе, а не на Устной Торе, которая в то время активно развивалась прушим (фарисеями), но «не была еще доведена до ума». Устная Тора — это собрание устных преданий, которые, по мнению прушим (фарисеев), были переданы Моше на горе Синай вместе с Письменной Торой. Позже эти предания были записаны в Мишне и Талмуде.
Иешуа часто критиковал прушим (фарисеев) за то, что они ставили свои традиции выше Закона Божьего. Например, в Вести от Марка 7:8-9 он говорит:
«Вы устранили заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?»
Эти слова ясно показывают, что Иешуа не признавал авторитет Устной Торы, если она противоречила Письменной Торе. Он призывал вернуться к чистоте Библейского Иудаизма, где главным авторитетом является Слово Божье, а не человеческие интерпретации.
Прушим (Фарисеи) были одной из самых влиятельных религиозных групп в Израиле первого века. Они строго соблюдали как Письменную, так и Устную Тору, добавляя множество правил и предписаний, которые, по их мнению, защищали Закон от нарушений. Однако Иешуа часто обличал их за лицемерие и чрезмерное усложнение Закона. Например, в Вести от Матфея 23:23 он говорит:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять».
Иешуа не отвергал Закон, но подчёркивал, что его суть — в справедливости, милосердии и вере. Он критиковал прушим (фарисеев) за то, что они сосредоточились на внешнем соблюдении правил, забывая о внутреннем содержании Закона.
Давайте теперь посмотрим, как же понимать Матфея 23:2? Это, пожалуй, один из самых сложных для понимания некоторых людей отрывков:
«На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают».
На первый взгляд, может показаться, что Иешуа поддерживает учение прушим (фарисеев). Однако при более глубоком анализе становится ясно, что он говорит о их положении, а не об их учении.
«На Моисеевом седалище сели...». Прушим (фарисеи) занимали авторитетное положение в обществе как учителя Закона. Иешуа признаёт их роль в передаче Письменной Торы, но не одобряет их традиции, которые искажали Закон.
«Всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте...». Здесь Иешуа говорит о тех аспектах учения прушим (фарисеев), которые соответствуют Письменной Торе. Он не призывает слепо следовать всем их правилам, но подчёркивает важность соблюдения Закона Божьего.
«По делам же их не поступайте...». Иешуа прямо осуждает лицемерие фарисеев, которые сами не соблюдали то, чему учили. Он призывает своих последователей сосредоточиться на сути Закона, а не на внешних ритуалах.
Таким образом, этот отрывок не означает, что Иешуа поддерживал Устную Тору или фарисейские традиции. Он признавал их авторитет как учителей, но призывал вернуться к чистоте библейского иудаизма.
Талмуд, который был записан через несколько веков после жизни Иешуа, представляет собой развитие фарисейских традиций. Иешуа не мог признавать Талмуд, так как он ещё не существовал в его время. Более того, многие положения Талмуда противоречат учению Иешуа, особенно в вопросах милосердия, справедливости и веры.
Иешуа пришёл не для того, чтобы создать новую религию, но чтобы восстановить истинный смысл Закона и Пророков. Его учение было направлено на то, чтобы показать, что Закон — это не просто набор правил, но отражение характера Бога и Его любви к людям. Таким образом, Иешуа не был фарисеем и не признавал Устную Тору, если она противоречила Письменной Торе. Он придерживался Библейского Иудаизма, основанного на Танахе, и критиковал фарисеев за их лицемерие и искажение Закона. Его слова в Матфея 23:2 следует понимать в контексте его общего учения: Иешуа признавал авторитет фарисеев как учителей, но призывал своих последователей сосредоточиться на сути Закона — справедливости, милосердии и вере.
Для современных верующих это напоминание о том, что наша вера должна быть основана на Слове Божьем, а не на человеческих традициях.