«Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Мессии Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Мессии, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Даниил 9:25-27).
«Но знай и пойми, что с того времени как выйдет повеление о восстановлении и строительстве Иерушалаима до помазанника-властелина (пройдет) семь семилетий, а (после) шестидесяти двух семилетий вновь будут отстроены улицы и рвы, и будет это временем бедствия. А после этих шестидесяти двух семилетий погибнет помазанник, и не будет его, а город и святыню уничтожит пришедший народ-властелин; конец же его будет стремительным, и до конца войны предопределены разрушения. И укрепит он союз с властителями в одно семилетие, но в течение трех с половиной лет отменит он жертвы и приношения, и власть мерзостная будет существовать, пока не наступит полное уничтожение и предначертанное не постигнет разрушителя» (Даниэль 9:25-27).
Это пророчество о времени пришествия Помазанника, Мессии. Под седминами традиционно всегда понималось семилетие, поскольку на семилетних циклах было основано круг праздничных лет. В тех же случаях, когда же Даниэль говорит о днях, он это указывает. Таким образом, семьдесят седмин – это 490 лет.
С какого момента следует вести отсчет? С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима. Такой указ дан был Неемии Артаксерксом, в седьмой год правления последнего. Это произошло в 457 году до н.э.
Ангел Гавриэль говорит, что «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Мессии Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины». Всего 69 седмин (7+62), то есть 483 года (62*7) до того времени, как явится Мессия.
Если мы прибавим к 457 году до н.э. 483 года, то получаем дату 27 год н.э. Это тот самый год когда должен был раскрыться для мира Мессия.
Половина седмины, в течении которой утвердится завет, это 3,5 года – время служения Помазанника. А затем говорится о народе, который придет и разрушит Иерусалим и Храм, что исполнилось через 35 лет после убития Мессии, когда Тит пришел и разрушил Иерусалим. Причем жертва в Иерусалимском Храме прекратилась не в момент разрушения, а еще во времена осады, потому что зилоты были слишком увлечены политическими вопросами, и им было уже не до богослужения.
Если Мессия не пришел на землю через 483 года после выхода повеления о восстановлении Иерусалима, значит, Даниэль был лжепророком и его книге не место среди еврейских Писаний, Танаха. Но, если Даниэль был прав и его пророчество сбылось, то кто же тогда был тем Мессией, о котором он говорил?
Иешуа из Назарета, как общеизвестно, жил во времена Второго Храма, проповедовал и нес свое служение действительно начиная с 27 года н.э. Он действительно был предан смерти, и после его распятия Иерусалим и Храм были разрушены, а жертвы прекратились. Иешуа из Назарета единственный претендент на звание Мессии, который соответствует пророчеству Даниэля. Никто из т.н. «Мессий» прошлого не соответствует так отчетливо словам Даниэля, как Иешуа из Назарета. И никто уже не сможет из будущих «Мессий» соответствовать. Бог дал откровение пророку и раскрыл период прихода Помазанника. Это произошло в 27 году н.э. Мессия пришел. Мессия - Иешуа из Назарета.