Откроем 1 Ин. 1:7, там написано: «Если мы ходим во свете, как и сам он во свете, то... кровь Иешуа, Его сына, очищает нас от всякого греха». (Следовательно, от греха нас очищает не вода, в которую мы погружаемся, а кровь Мессии).
В Мт. 3:11 мы читаем: «Я [Йоханан Омывающий] погружаю вас в воду, потому что вы раскаялись, но идущий за мной [Мессия] сильнее меня, и я недостоин снять с него сандалии».
Деян. 2:38 сообщает: «Раскайтесь и пусть каждый из вас омоется во имя Иешуа Мессии для прощения ваших грехов». (Достаточно ли им было сделать погружение в воду, чтобы получить прощение грехов? О чем говорила бы их твила? О том, что они поверили в Иешуа как в Мессию. Только в таком случае их грехи были бы прощены [Деян. 4:12; 5:30, 31].)
В Деян. 22:16: «Встань, соверши твилу и смой свои грехи, призвав имя Иешуа». (Смотри также Деяния 10:43.) «Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою» (Евр 10:22).
Итак, сначала, в момент покаяния, очищаются грехи человека принятием им Голгофской жертвы. Кровь, пролитая на том столбе казни дарует очищение кающемуся грешнику, лишь после этого он принимает водное омовение как свидетельство своего обращения и покорения Мессии.