Рош аШана (Новый год) является прообразом нового Царства; символизирует начало новой эры, которая начинается в 1914 году, когда Царство Давида стало восстанавливаться.
Одним из названий этого праздника также является - «День памяти». Трубя в шофар, мы вспоминаем определенные события нашей истории. Впервые шофар упоминается в 19-й главе книги Исход на горе Синай, где народ Израиля трепетал от звуков грома и шофаров. Это был действительно захватывающий и определяющий нацию момент. Бог, заповедуя трубление, призывает Израиль вспомнить о Синае и Завете, который Он заключил там с нами.
Современное состояние святого народа плачевно. Период, в который мы живем, в книге Откровение образно именуется «Лаодикией» (Откр 3:14-22). Иисус призывает нас покаяться, возвратится в былое горячее состояние и очиститься. Он, будучи Судьей, не вынес в 1914 году нам суровый вердикт, дав возможность для исправления, проявляя долготерпение по отношению к нам. Этот прообраз мы видим и в праздновании Нового года: приговор не выносится человечеству 1 тишрея, но дается 10 дней раскаяния до Йом Кипура, в который объявляется окончательный вердикт. Мы живем в период этих 10 дней трепета, пока суд над Домом Божьим продолжается и ежедневно по кому-то из нас выносится решение. Мы не знаем, когда именно наше дело будет рассмотрена и подведена черта, поэтому так важно заниматься каждодневным самоанализом, приводя свою жизнь в полное соответствие Божьей воле (Мт 19:17). У нас еще есть время, но его совсем мало, даны лишь 10 прообразных «дней». Йом Кипур совсем скоро, и когда наш Первосвященник придет возложить на азазеля вину, наши нераскаянные грехи останутся на нас. Таким образом, Рош аШана, 1914 год, является точкой отсчета до скорого, славного и страшного одновременно, пришествия Царя и Судьи - Иисуса Христа.