Ту биШват — 15-е число еврейского месяца Шват день, который в еврейской традиции принято называть «Рош аШана аИланот» — т.е. «Новый год деревьев». В Библии мы читаем Божье повеление об отделении десятины от урожая (Втор 14:22, 28 - 29), а дата 15 Швата как раз и определяла порядок отделения этих десятин от плодовых деревьев в эпоху Иерусалимского Храма (Мишна, Рош а-Шана 1:1; Талмуд Рош а-Шана 2а, 14а). Правда, по поводу точной даты праздника первоначально возник спор: ученики Шамая и Гилеля разошлись в вопросе о том, на какую дату выпадает Новый год деревьев. Первые предлагали 1 Швата, вторые – 15 Швата. Последователи Гилеля одержали верх в этом споре и сегодня мы отмечаем удивительный праздник 15 числа. Части урожая, передаваемые Храму, священникам, левитам, беднякам и т.д. в иудаизме называется – «маасрот».
Плоды фруктовых деревьев, завязавшиеся до Ту би-Швата, считаются плодами этого года. Плоды, завязавшиеся после Ту би-Швата, будут считаться плодами следующего года. Завязью Талмуд считает плод, не достигший еще трети своего нормального размера.
Мудрецы установили 15-е Швата как «Новый год деревьев» потому, что к этому дню обычно уже выпадает большая часть годовой нормы осадков, и на деревьях успевают завязаться плоды; поэтому те плоды, которые завяжутся после этого дня, станут как бы «отдельным благословением».
Сегодня Ту би-Шват отмечают не только как сельскохозяйственную дату, но и как праздник связи с Землёй Израиля и экологического сознания. Главные современные традиции включают:
Некоторые также изучают отрывки из Торы и Талмуда, связанные с деревьями и плодами, а в каббалистической традиции этот праздник рассматривается как время духовного обновления.
Для субботников Ту би-Шват всегда был днём благодарности Богу за плоды земли и напоминанием о библейских заповедях, связанных с земледелием. Поскольку субботники отвергали поздние раввинистические добавления, они отмечали этот праздник скромно, без сложных ритуалов, но с особым вниманием к его изначальному смыслу. В этот день было принято есть сушёные фрукты (яблоки, груши, изюм), вспоминать библейские законы о десятине и благословлять Бога за Его дары. В некоторых общинах читались соответствующие места из Писания (например, притчи о плодоносных деревьях) и молились о будущем урожае. Главным оставалось не внешнее соблюдение, а внутреннее осознание Божьего промысла в природе и жизни человека. Таким образом, Ту би-Шват для субботников – это не столько «еврейский праздник» в его раввинистическом понимании, сколько день благодарности Творцу за Его милость, выраженную в плодах земли, и напоминание о библейских принципах праведного земледелия.
Современные субботники тоже проводят Седер Ту би-Шват, по аналогии с ортодоксальным, но тем не менее у нас есть свой аналог. Его вы сможете найти в субботническом молитвеннике.