Рабби Шауль — одна из самых влиятельных фигур в христианстве и иудаизме первого века н.э., чьи послания составляют значительную часть Брит Хадаша. Однако его учение о законе часто становится предметом споров и недопонимания. Многие т.н. "христиане" считают, что рабби Шауль полностью отменил закон, но при внимательном чтении его посланий становится ясно, что это не так. В этой статье мы разберём, что на самом деле говорил рабби Шауль о законе и почему его учение остаётся актуальным.
Рабби Шауль часто подчёркивал, что спасение даётся по вере в Машиаха, а не через дела закона (Римлянам 3:28). Это привело к мнению, что он полностью отвергал закон. Однако рав Шауль не отменял закон, а объяснял его роль в свете Евангелия. Он писал: "Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем" (Римлянам 3:31).
Рабби видел в законе Божье откровение, которое показывает людям их грехи и ведёт их к Мессии. Он писал: "Закон был для нас детоводителем к Машиаху, дабы нам оправдаться верою" (Галатам 3:24). Закон не может спасти, но он помогает понять, что мы нуждаемся в Спасителе. Рабби Шауль подчёркивал, что спасение — это дар благодати, а не результат соблюдения закона (Ефесянам 2:8-9). Однако это не означает, что закон утратил своё значение. Он писал: "Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем" (Римлянам 3:31). Закон остаётся важным как руководство для праведной жизни.
Шауль учил, что исполнение закона заключается в любви. Он писал: "Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (Галатам 5:14). Любовь — это исполнение закона (Римлянам 13:10). Таким образом, закон не отменён, но его суть выражена в любви к Богу и ближнему.
Также рабби Шауль говорил о свободе от проклятия закона, которое ведёт к смерти (Римлянам 8:2). Однако эта свобода не означает вседозволенность. Он предупреждал: "Вы к свободе призваны, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти" (Галатам 5:13). Закон остаётся мерилом праведности, но верующие исполняют его не из страха, а из любви к Богу.
Сам рабби Шауль, будучи евреем, соблюдал закон и уважал еврейские традиции. Он писал: "Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих" (1 Коринфянам 7:19). Для Павла важно было не формальное соблюдение закона, но его духовное понимание.
Многие христиане воспринимают учение рабби Шауля, или как она называют его "апостол Павел", как отмену закона из-за акцента на благодати и вере. Однако р. Шауль не отвергал закон, а показывал его ограниченность в вопросе спасения. Он подчёркивал, что закон не может оправдать человека, но остаётся важным для праведной жизни.
Рабби Шауль не отменял закон, но раскрывал его истинное значение в свете Евангелия. Закон остаётся важным как откровение Божьей воли, руководство для праведной жизни и напоминание о нашей нужде в Спасителе. Как писал рав Шауль: "Итак, закон свят, и заповедь свята и праведна и добра".