Праздник Суккот, или Праздник Кущей, является не только воспоминанием о странствиях Израиля по пустыне, но и многогранным пророческим указанием на грядущий план искупления всего творения. Через его символы и ритуалы раскрывается путь Мессии, судьба верующих и окончательное восстановление всего сущего. В седьмой главе Евангелия от Иоанна мы видим ключ к этому пониманию. Иешуа приходит в Иерусалим как раз во время празднования Суккота. В контексте водных возлияний и светильников он провозглашает себя источником живой воды и светом миру. Но есть и другое, глубокое заявление. Он говорит: «Еще недолго быть мне с вами, и пойду к Пославшему меня; будете искать меня, и не найдете; и где буду я, туда вы не можете прийти». Эти слова указывают на его предстоящий уход на небеса — туда, куда они пока не могут последовать.
Этот уход не был окончательным разрывом. В Евангелии от Иоанна Иешуа дает верующим обещание: «В доме Отца моего обителей много... Иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе, чтобы и вы были, где я». Это обетование находит удивительную параллель с Суккотом. Подобно тому как Израиль оставляли свои постоянные дома в Египте и переселялись во временные шалаши (суккот) в пустыню, верующие во время Восхищения будут взяты с этой земли, пораженной грехом, и переселены во «временные обители» на небесах, а Земля — будет пустыней. Эти небесные обители — духовный прообраз шалашей, место Божественной защиты и близости к Богу в ожидании следующего этапа.
Книга Откровения дает нам яркий образ этого великого множества людей, уже пребывающих на небесах: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!». Эта картина напрямую связывает искупленных верующих с исполнением пророческого смысла Суккота. Они держат в руках пальмовые ветви — главный символ праздника, лулав. А их ликование — «спасение Богу нашему» — это вечное исполнение молитвы «Ошана» (что буквально означает «Спаси же»), которую на Суккот восклицали, обходя жертвенник в Храме. Таким образом, на небесах происходит вечное празднование Суккота, где искупленные, как и в древнем ритуале, с пальмовыми ветвями в руках провозглашают окончательную «Ошану» — крик «спасение», обращенный к Богу и Агнцу.