О Святом Духе
Все вероучения тринитариев делают Святого Духа личностью, равной в своей сущности, силе, вечности и славе Отцу и Сыну. Таким образом, они утверждают, что каждая из трёх личностей в троице равна двум другим. Если это так, то Святой Дух, на самом деле, такая же индивидуальная разумная личность, как Отец и Сын. Но мы не можем этому верить. Во всех наших молитвах мы, естественно, представляем себе Бога личностью и Сына личностью; но кто когда-нибудь представлял Святого Духа личностью, стоящей одесную Бога и равной Ему? Такая концепция никогда не может уместиться ни в одном человеческом уме. Если вы говорите, что может, то мы спрашиваем, каков же тогда образ Святого Духа? Похож ли он на Отца и Сына в образе человека? Кто может сказать? Опять же, о самом Отце сказано, что Он есть Дух. Тогда есть два духа, оба Божественные, оба Бог(и), оба равны друг другу, похожи друг на друга? Тогда чем же они отличаются друг от друга? Сказано, что Бог есть Дух; а везде утверждается, что Святой Дух есть Дух Бога. Тогда это дух Духа? Какой же это дух тогда? Опять же: «Бог есть Дух» (Ин. 4:24). Теперь, если Святой Дух есть отдельная от Отца личность, то [получается] есть два духа. То, что предсуществующее Слово, т.е. Сын, это другая личность, как утверждают и наши оппоненты; и то, что у Него есть Дух, не отрицают. Тогда, есть три Духа: Сын есть Дух, Святой Дух есть Дух, и оба они равны в сущности и силе. Теперь, у Сына есть дух, ибо написано: «…Бог послал в сердца ваши Духа Сына своего, вопиющего: «Авва, Отче!» (Гал. 4:6). И опять, «…Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не его» (Рим. 8:9). Получается уже четыре духа. У Бога тоже есть Дух: «…Дух Божий…» (Быт. 1:2). И если бы Святой Дух равен двум другим Личностям, то у него тоже должен быть дух. Теперь уже получается шесть духов, и следуя нашим братьям-тринитариям, шесть личностей.
Какой абсурд!
Простая истина состоит в том, что Бог – это реальная Личность в телесной форме; и Святой Дух – это действительно Дух Бога, то есть Божественное влияние, исходящее от Отца, а также от Сына, как сила, энергия и т. д. Библия нигде, ни в коем случае не называет Святого Духа личностью, хотя часто называет так и Отца, и Сына. Другой факт, имеющий важное значение в этом вопросе, показывающий полную лживость вероучения тринитариев, которое делает Святого Духа равным с Отцом и Сыном, это то, что у Святого Духа нет трона, и ему никогда не поклоняются. Многократно и недвусмысленно утверждается, что и у Отца, и у Сына есть трон и что они сидят на этом троне. Откр. 3:21. «…Но престол Бога и Агнца будет в нём…» А где же престол Святого Духа? Кто об этом слышал когда-либо? Как удивительно это, если Святой Дух есть то же , что Отец и Сын, один из троицы, равный им в силе, сущности и славе! Как же так, спрашиваем мы, что у него нет трона, когда у других есть? Тогда снова, как было сказано выше, в то время как поклонение выражается и Отцу и Сыну (см. Откр.5), ни в одном случае поклонение не выражено Святому Духу. Как это гармонирует с предположением, что Святой Дух равен и с Отцом, и с Сыном? Также, от нас требуется любить Бога отца и Сына Его Иисуса Христа; но ни от кого никогда не требуется любить Святого Духа? Ни заповедь такая не дана, ни даже намёка на неё.
Другой важный факт заключается в том, что, в то время, как очень много сказано о великой любви, которая существует между Отцом и Сыном, о том, как нежно Отец любит Сына, и как преданно Сын любит Отца, всё же ни одного слова не сказано о том, что Отец любит Святого Духа, или что Сын любит Святого Духа, ни о том, что Святой Дух любит Отца или Сына. Нигде такая мысль не выражена. Как же. исходя из этого факта, мы можем утверждать, что Отец, Сын и Святой Дух – это три личности, подобные и равные? Удивительно, говорим мы, что так много сказано о взаимной любви между Отцом и Сыном, и, однако, ни одного слова не сказано о подобной любви между Святым Духом и двумя другими Личностями? Почему же он упущен в этом смысле? Истина очевидна. Святой Дух – это не личность, не индивидуальность, но «это влияние или сила, исходящая от Божества.
Более того, никогда не говорится, что Святой Дух любит человека; однако, часто утверждается, как сильно и Отец, и Сын любят человека. Но такое нигде не сказано о Святом Духе. Как мы должны относиться к этому? Далее, почти каждая иллюстрация, данная о Святом Духе, противоречит идее, что Святой Дух есть личность. Давайте отметим некоторые. Он сравнивается с водой, которая изливается: «…Излию от Духа Моего на всякую плоть…» Деян. 2:17. «…Приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите»
"Знамения времени" за 25 июля и 8 августа 1878 года
