Согласно Библии, Иисус (Иешуа) действительно занимает на небе очень высокое положение. Но значит ли это, что нам следует ему молиться? Возможно, Вы тоже в числе тех, кто из любви к Спасителю молится ему, но что думает об сам Мессия? Одобряет ли он такие молитвы?
Прежде всего, почему вообще поднимаются эти вопросы? Потому что в Библии говорится, что «Слушатель молитвы» – только Иегова Бог. Поэтому не удивительно, что Божий народ с древних времен молился только Богу (Пс 5:2-3) 65:2).
Изменилось ли что-нибудь, когда на землю, чтобы избавить человечество из рабства греха и смерти, пришел Мессия Израиля? Нет, по-прежнему молились Иегове. Когда Учитель из Назарета жил на земле, он сам часто молился своему небесному Отцу и учил делать то же самое других. Вспомним одну из самых известных молитв в мире – образцовую молитву, которую часто называют «Отче наш». Ребе Иисус (Иешуа) не учил нас молиться ему; он дал нам следующий образец: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» (Мт 6:6, 9; 26:39, 42).
Подобно тому, как тропа ведет к месту назначения, так и Мессия является «путем», который ведет к Богу Всемогущему. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня»,– учил Искупитель апостолов (Ин 14:6). Поэтому нам следует молиться Богу через Иисуса (Иешуа), а не прямо самому Иисусу (Иешуа).
«Но разве не написано в Библии,– может спросить кто-нибудь,– что и ученик Стефан и апостол Иоанн разговаривали с Иисусом, находившимся на небе?» Это верно. Однако в данных случаях это были не молитвы, потому что и Стефан, и Иоанн (Йоханан) получили видение Иисуса (Иешуа) и напрямую говорили с ним (Деяния 7:56, 59; Откровение 1:17–19; 22:20). Примим во внимание, что просто разговор с кем-то, даже с Богом, не означает, что это молитва. Когда Бог судил Адама с Евой после того, как они согрешили в Едеме, они пытались в разговоре с ним оправдаться за соделанный ими серьезный грех. Их разговор с Богом не был молитвой (Бытие 3:8–19). Поэтому было бы неправильно приводить разговор Стефана или Иоанна (Йоханана) с Иисусом (Иешуа) как доказательство того, что нам в действительности следует молиться Иисусу (Иешуа).