Еврейская традиция придает огромное значение имени человека. Согласно учению Иудаизма, имя – не просто отличительный признак, но сущностная черта, связанная с основополагающими характеристиками личности. Между человеком и именем, которое он носит, существует тесная взаимосвязь. Имя определяет наклонности и характер человека, а также влияет на его судьбу.
Обычно мальчикам нарекают имя во время церемонии Брит-Милы (обрезания). Девочке же дается имя в ближайший ко дню рождения день, когда в синагоге читают Тору по свитку (понедельник, четверг или суббота). В ходе прочтения свитка произносится молитва за здоровье роженицы и ребенка, и отец называет имя, которое было избрано для новорожденной.
Однако мы живем в такое время, когда многие из нас давно отошли от традиций и практик Иудаизма, практически позабыв их полностью, поэтому у многих из нас нет еврейского имени. Что же делать? Взять его себе самостоятельно! В Библии не редко мы встречаем людей с двумя именами: не-еврейским, светским, и еврейским:
«И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества.
И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра» (Бт 17:5,15).
«И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль» (Бт 32:27-28).
«Вот имена мужей, которых посылал Моисей высмотреть землю. И назвал Моисей Осию, сына Навина, Иисусом» (Числ 13:17).
«Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром…» (Мт 4:18).
«И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия» (Деян 1:23).
«И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились» (Деян 12:12) 15:37).
Еврейская традиция говорит: Если взял новое имя – активно им пользуйся, чтобы прижилось. Срок «вживания» в имя – тридцать дней. После этого человек начинает считаться известным под новым именем. Под этим именем его упоминают в обрядах, благословениях, еврейских документах и т. д., хотя в светских документах может быть записано «нееврейского» имя. После прохождения гиюра человек также берет себе еврейское имя.
Поэтому, не удивляйтесь, когда придёте в общину и познакомитесь с Эстер, которая по паспорту Настя, или с Борухом, который Борис.
Христианские церкви позаимствовали у Иудаизма эту практику. И теперь в православии, например, при крещении ребёнку даётся новое имя. Все это не ново и уже давно практикуется иудеями.