Библейский Иудаизм

«Доколе не умру, не уступлю непорочности моей» (Иов 27:5).
«Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой»
(Исаия 62:11)

О нас

Сайт Библейского Иудаизма – это ресурс, посвящённый изучению и пониманию Иудаизма в свете его священных текстов. Наш сайт предоставляет доступ к богатству информации, начиная от истории и традиций, заканчивая глубокими теологическими исследованиями. Мы стремимся быть местом, где каждый, вне зависимости от уровня своих знаний, может найти ответы на интересующие вопросы и углубить своё понимание Иудаизма на библейской основе.  Здесь вы найдёте статьи, исследования и ресурсы, которые помогут вам лучше понять Тору и другие важные писания, такие как, например, Брит Хадаша. Мы также предлагаем образовательные программы и обсуждения, чтобы поддерживать ваше духовное развитие. Заходите, чтобы расширить свои знания и вдохновиться богатой культурой и философией Иудаизма, которая насчитывает тысячелетия истории. 

Мы приглашаем вас исследовать, учиться и расти вместе с нами!

На данный момент сайт разрабатывается дальше и пополняется материалами.

О нас image

Основы Библейского вероучения

  • Богодухновенно (т.е. авторы писали будучи вдохновлены на это Б-гом):
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим. 3:16)

  • Ее писали люди, движимые святым духом:
«Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петр. 1:21)

  • Свидетельствует о Машиахе:
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о мне» (Ин. 5:39).

  • Есть истина, и Б-г хочет, чтобы мы ее познали:
«Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Ин. 17:17).
«Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей» (Teh 119:160/Пс. 118:160).
«Б-г хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:3-4).

  • Неизменно:
«Слово Г-сподне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано» (1 Петр. 1:25).
«Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков – не нарушить пришел я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мт. 5:17-18).

  • Дает надежду:
«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4).


  • Б-жье Слово — духовный меч:
«И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:17).

  • Слово Г-сподне выйдет из Иерусалима, и Он научит народы Своим путям:
«И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Г-сподню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Г-сподне — из Иерусалима» (Иешаяhу / Исаия 2:3).

  • Разбирай слово каждый день:
«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деян. 17:11)«В законе Г-спода воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Teh/Пс. 1:2).


  • Постоянно вникай в учение
«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1Тим. 4:16).

  • Ничего не добавляй и не убавляй из него:
«Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом» (Притч. 30:6).

  • Советы из Б-жьего слова применимы в повседневной жизни:
«Так говорит Г-сподь, Искупитель твой, Святой Израилев: Я Г-сподь, Б-г твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти» (Иешаяhу/Исаия 48:17).
«Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Б-жий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2-е Тим. 3:16-17).

  • Обещания Б-га, записанные в Писание, непременно исполнятся:
«Б-г не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Бемидбар/Числа 23:19)
  • Существует только один единый Бог (Втор 6:4)(Мк 12:29)(Ин 17:3)(Ис 2:11,17)(1Кор 8:6) 12:5)(Еф 4:5)(1Тим 1:17), кроме Него нет другого Бога (Ис 44:6).
  • Иегова – имя Бога (Бт 22:14)(Исх 3:14) 15:3) 33:19) 34:5)(Осия 12:5).
  • Люди узнают, что Он — Иегова (Иез 39:6)
  • Каждый, кто призывает Его имя — спасется (Рим 10:13)
  • Увидеть Бога своими глазами невозможно (Ин 1:18) 4:24) (1Тим 1:17), но Он не далеко от каждого из нас (Деян 17:27)(Иак 4:8).
  • Иегова является создателем всего существующего в этом мире (Откр 4:11)(Пс 89:3)(Ис 44:24). Именно поэтому о Его существовании можно узнать через изучение окружающего нас мира (Рим 1:20)(Пс 18:2) 103:24).
  •  Бог: бессмертен (1Тим 6:15-16), вечен (Ис 57:15)(Бт 21:33), не изменен (Иак 1:17), никогда не лжет (Числ 23:19), совершенен (Мт 5:48), свят (1Цар 2:2), верный (Втор 7:29), справедлив (Пс 118:137) 37:28), не поступает нечестиво (Иов 34:10-12). Иегова терпелив по отношению к нам (2Пет 3:9)(Пс 86:5), никто по настоящему не благ, как только Он (Мт 19:17)(Мк 10:18)(Лк 18:19). Всевышний добр и готов нас простить (Пс 86:5). Он заботится о нас (1Пет 5:7), не пристрастен (т.е. не предвзят) (2Пар 19:7)(Деян 10:34), не лицеприятен (1Цар 16:7), Ему угодны люди из разных народов, поступающие праведно (Деян 10:34-35).
  • Не является Богом, но Божьим Сыном.
  • Существовал до бытия мира (Ин 8:25) 17:5)
  • Является первым творением Иеговы (Кол 1:15)(Откр 3:14), архангелом Михаилом (Иуд 9)(1Фес 4:16)(Откр 12:7-12) 19:11-16).
  • До того, как прийти на Землю, долгое время жил на небе (Ин 6:38) 8:23)
  • Иисус – отражение Божьей славы (Евр 1:3).
  •       Человек был сотворен по образу и подобию Бога, но из-за грехопадения утратил в себе небесный образ. Образ Бога в человеке был искажен. Иисус являл не искаженный образ (Флп 2:6)(Кол 1:15), потому сказано в Библии, что в нем обитала полнота божества (Кол 2:9). Несмотря на это, Иисус не считал себя равным Богу, как и Адам будучи святым до своего согрешения, не считался равным Богу.
  • Иисус сказал: «Отец более меня» (Ин 14:28), тем самым показывая свою не равность с Богом.
  • Иисус не сам пришел в наш мир, его послал Иегова (Ин 17:3)(1Ин 4:9)(Гал 4:4).
  • Он Агнец, жертва за грех (1Ин 2:2), не согрешивший праведник, который отдал свою жизнь за неправедных; его кровью омыты наши грехи (Рим 6:23)(Еф 1:7).
  • Он пришел на Землю во имя Иеговы (Ин 5:43).
  • Иисус в течение всей жизни молился только Иегове (Мт 26:39, 42)(Мк 14:39)(Мт 27:46), прославлял Его (Мт 11:25)(Лк 10:21), выполнял Его волю (Ин 6:38), ничего не делая от себя (Ин 5:19,30). Если бы он был Богом, то, как бы он мог молиться самому себе? Говорить, что делает все не сам от себя, но что повелит ему Всевышний Бог?
  • Был раввином (Мт 26:25,49)(Мк 9:5) 11:21) 14:25)(Ин 1:38,49) 3:2) 9:2) 6:25), учителем пришедшим от Бога (Ин 3:2) не для того чтобы нарушить Тору (Закон) (Мт 5:17).
  • Существуют небесные (духовные) и земные (из плоти) тела. Иисус был умерщвлен в плотском теле, но воскрешен в духовном (2Пет 3:18), т.к. плоть и кровь не наследуют Царство (1Кор 15:50). Христос стал духом, дающим жизнь (1Кор 15:45).
  • После смерти, воскрешения и вознесения в небесный чертог, стал священником (Евр 5:5-6) 6:20) 7:15-17) 4:14-15), вошедший в Небесное Святилище (Евр 9:12), неся ходатайственное служение (Евр 7:25) 9:15)(Рим 8:34)(1Ин 2:1)(1Тим 2:5).
    В Библии часто присутствует олицетворение, так, например, олицетворяется мудрость: «Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой… обращайтесь ко мне, и я просвещу вас» (Притч. 1:20-33; 8 гл.). О грехе, смерти и доброте, говорится что они могут царствовать: «Грех не вменяется, когда нет закона. Но смерть царствовала… и над несогрешившими» (Рим. 5:13-14).«Ибо если преступлением одного смерть царствовала… тем более приемлющие обилие благодати… будут царствовать в жизни» (Рим. 5:17, 21). О грехе также сказано, что он вызывает желания и губит: «Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание… и умертвил меня» (Рим. 7:8-11).
Однако никому и в голову не приходит, считать грех личностью. Тоже самое обстоит и со святым духом, иногда он олицетворяется, но это не говорит о том, что он – личность.

  • Святой дух — действующая сила Бога
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2).

  • От святого духа зачала Мирьям
«Рождение Иисуса Христа было так:… оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого» (Мф. 1:18).
«Ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого» (Мф. 1:20).

  • Святой дух сходит на человека после твилы
«Когда они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха» (Деян. 8:39).

  • Через Святого Духа Бог дарует дары
«И, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками» (Деян. 19:6).
«При засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого» (Евр. 2:4).

  • Плоды святого духа
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера» (Гал. 5:22).
«Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Еф. 5:9).

  • Мы запечатлены святым духом
«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4:30).
«В Нем и вы… запечатлены обетованным Святым Духом» (Еф. 1:13).
«Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас» (2 Тим. 1:14).
«Утверждающий же нас с вами во Христе… есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1:21-22).

  • Наши тела — храм для Божьего Духа
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» (1 Кор. 6:19).

  • Бог помазал святым духом Мессию
«Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета» (Деян. 10:38).

  • Святой Дух использовался при написании Библии
«И сошел на меня Дух Господень, и сказал мне:… так говорите» (Иез. 11:5).

Вывод: Святой дух в Библии представлен как безличная сила Бога, а не самостоятельная личность. Олицетворение в Писании (как мудрости, греха или смерти) — это литературный приём, подчеркивающий влияние или действие, но не личностную природу.
«Бог есть Дух» (Ин. 4:24), и Его сила — это инструмент, через который Он творит, вдохновляет и освящает.

  • Духовен и свят
«Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12).
«Ибо мы знаем, что закон духовен» (Рим. 7:14).

  • Завет Закона необходимо соблюдать
«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов» (Исх. 19:5).
«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека» (Еккл. 12:13).
«Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (Мф. 19:17).
«Постановления Мои исполняйте и законы Мои соблюдайте» (Лев. 18:4-5).

  • Вечен
«Определения Господа верны, все праведны; они вожделеннее золота… Они даны повелением Господа на вечные времена» (Пс. 110:7-8).
«Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3:6).
«Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Пс. 88:35).

  • Неизменен
«Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Пс. 88:35).
«Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:8).
«Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона» (Мф. 5:18).

  • Перечисление 10 Заповедей
«Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим…» (Исх. 20:2-17).«Почитай отца твоего и мать твою…» (Втор. 5:16).

  • Божьи заповеди не тяжки для исполнения
«Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы… имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5:13).

  • Необходимо их изучать и учить других
«Ибо Езра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде» (Езд. 7:9-10).

  • Если любишь Бога – соблюдай
«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1 Ин. 5:3).
«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15).

  • Соблюдая, будешь иметь успех
«Соблюдайте слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать» (Втор. 29:9).

  • Соблюдающий заповеди, не испытает зла
«Кто соблюдает заповедь, тот не испытает никакого зла» (Еккл. 8:5).

  • Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай Закон
«Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (Мф. 19:17).

  • Кто соблюдает заповеди, тот пребывает в Боге
«И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том» (1 Ин. 3:24).

  • Иешуа соблюдал Божьи заповеди
«Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15:10).
«Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1 Ин. 2:6).
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17).

  • Вера не уничтожает закон
«Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем» (Рим. 3:31).

  • Кто отклоняет свое ухо от Закона, того и молитва – мерзость пред Господом
«Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость» (Притч. 28:9).

  • Если бы не было Закона, то не было бы и греха
«Ибо законом познается грех» (Рим. 3:20).
«Ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления» (Рим. 4:15).
«Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона» (Рим. 5:13).

  • Запрещено что-либо добавлять или убавлять из Закона Всевышнего
«Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того» (Втор. 4:2).

  • Кто нарушит хотя бы одну малейшую заповедь, и научит так поступать других, тот наречется ничтожнейшим
«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5:19).

  • Кто нарушает даже одну заповедь, тот становится виновным во всем Законе
«Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2:10).

Используй эти истины как основание своей веры, ибо
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения» (2 Тим. 3:16).

  • Не делай себе других богов
«Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:2).
«Не поклоняйся иным богам и не служи им» (Втор. 5:7).
«Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе» (Лев. 19:4).

  • Не делай себе кумира
«Не делай себе кумира и никакого изображения… не поклоняйся им» (Исх. 20:4-5).
«Не делай себе кумира и никакого изображения… не поклоняйся им и не служи им» (Втор. 5:8-9).

  • Не делай изображения и не поклоняйся им
«Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя» (Лев. 26:1).

  • Не обращайся к идолам
«Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе» (Лев. 19:4).

  • Не произноси имен других богов
«Имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих» (Исх. 23:13).

  • Предавать смерти пророка, говорящего именем других богов
«Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить… такого пророка предайте смерти» (Втор. 18:20).

  • Приносящий жертвы иным богам должен быть истреблен
«Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен» (Исх. 22:20).

  • Не быть идолопоклонником
«Не будьте идолопоклонниками, как некоторые из них» (1 Кор. 10:7).
«Дети! храните себя от идолов» (1 Ин. 5:21).

  • Не вступать в брак с идолопоклонником
«Не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его… ибо они отвратят сынов твоих от Меня» (Втор. 7:3-4).

  • Не заниматься колдовством и гаданием
«Не ворожите и не гадайте» (Лев. 19:26).

  • Не оставлять в живых колдуна
«Ворожеи не оставляй в живых» (Исх. 22:18).

  • Не обращаться к вызывающим мертвых
«Не обращайтесь к вызывающим мертвых и к волшебникам; не ищите оскверняться через них» (Лев. 19:31).

  • Не поклоняться ангелам
«Я пал к ногам его… но он сказал мне: смотри, не делай сего… Богу поклоняйся» (Откр. 22:8-9).

  • Нет праведного ни одного
«Нет праведного ни одного» (Рим. 3:10).
«Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).

  • Идолослужители не наследуют Царства
«Идолослужители… Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9-10).

Итог: Бог строго запрещает идолопоклонство во всех формах, подчеркивая, что Он — единственный истинный Источник жизни и благословений. Нарушение этих заповедей ведет к отступлению от Его воли и духовной гибели. «Господа Бога твоего бойся, и Ему одному служи» (Втор. 6:13).

Допустимо ли использовать изображения как помощь в поклонении истинному Богу? 
            «Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин 4:23-24). (Люди, которые стремятся приблизиться к Богу, используя изображения, не поклоняются ему «в духе», потому что их поклонение зависит от того, что видимо).
            «Мы ходим верою, а не видением [«а не тем, что мы видим»] (2 Кор. 5:7).
 «Кому вы уподобите Бога? И какой образ поставите в сходство с Ним?» (Ис. 40:18)
 «Мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого» (Деян. 17:29).
 «Их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все надеющиеся на них» (Пс. 113:12-16).
 
Нужно ли почитать «святых», считая их посредниками между Богом и людьми, и использовать их изображения в поклонении? 
            «Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек» (Деян 10:25-26). (Как видно, Петру не понравилось то, что Корнилий поклонился ему. А если так, стал бы он одобрять почитание своих изображений? (Отк. 19:10)
            «Иисус сказал ему: Я есмь путы и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоан. 14:6, 14). (Слова Иисуса ясно показывают, что мы можем приблизиться к Отцу только через него и, если мы о чем-то просим Бога, мы должны делать это во имя Иисуса)
«Един Бог, един и посредник Христос между Богом и человеками, человек Иисус» (1 Тим. 2:5). (Никто, кроме Христа, не может быть посредником).
  • Суббота была провозглашена голосом Живого Бога (Втор 4:12-13), затем Он написал эту заповедь Своим собственным перстом (Исх 31:18) на прочном камне, указывая тем самым на неизменную природу Закона (Втор 10:1-5).
  • Суббота – знамение Истинного Бога, по которому мы должны отличать Его от ложных богов (Иез 17:24-25), поэтому так важно держать ее в святости (Исх 31:13)
  • Бог благословил и освятил этот день еще в Эдеме (Бт 2:3). В Библии нет записи о том, что Бог снял Свое благословение и освящение с седьмого дня.
  • Суббота – свята (Исх 31:14), храни ее (Лев 19:30)
  • Помни ее, чтобы свято хранить (Втор 5:12) и освящать (Исх 20:8)
  • Принадлежит Богу, не занимайся в этот день никакими повседневными делами и работой (Иер 17:22)(Исх 20:10) 31:16)(Втор 5:14) (Ис 58:13-14)
  • Даже земля и скот должны покоится в Субботу (Лев 25:2)
  • Не носи ноши (Иер 17:21-22), не собирай дрова (Числ 15:32-36), не зажигай огня (Исх 35:3), ничего не покупай в эот день (Неем 10:31) 13:16-18)
  • Соблюдай Субботу (Лев 26:2)
  • Суббота была дана Адаму, главе человеческого рода (Мк 2:27)(Бт 2:1-3), и через него она была дана всем народам (Деян 17:26).
  • Бог провозгласил особое благословение на всех не-евреев, которое соблюдают Субботу (Исаия 56:6-7). Пророчество Исаии (56 глава) полностью относится к периоду христианства. Всевышний пообещал благословить каждого соблюдающего Субботу (Исаия 56:2)(Лев 19:3)
  • Как Суббота соблюдалась в Эдеме до падения, так она будет соблюдаться вечно на новой земле после восстановления (Исаия 66:22-23).
  • За осквернение Субботнего дня полагается суровое наказание (Исх 31:14-15) 35:2)
  • То, что Суббота должна была соблюдаться во всей своей святости в период христианства, было подтверждено Христом в его наставлении, данном его ученикам относительно разрушения Иерусалима, которое должно было произойти через сорок лет после его распятия: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в Субботу» (Матфея 24:20).
  • Готовься к Субботе заранее (Исх 16:23)
  • Иисус учил своих учеников ничего не делать в Субботу, кроме добрый дел, которые позволительные по Закону (Матфея 12:12). Поэтому Христос исцелял в Субботу (Лк 13:14-16)(Ин 5:8-9) 7:22-23), чтобы облегчить страдания людей в этот день.
  • В этот день должно проводиться священное собрание (богослужение) (Чил 28:25)
  • Для Иисуса было обычным делом то, что нужно ходить в Субботний день в синагогу на богослужение (Лк 4:16)
  • Иисус учил в Субботу (Мк 1:21) 6:2)
  • Никогда не возникало споров между христианами и иудеями о Субботнем дне. Это является доказательством того, что христиане соблюдали тот же день, что и иудеи. Во всех их обвинениях против Павла иудеи никогда не обвиняли его в несоблюдении Субботу. Это говорит о том, что он строго соблюдал ее. Сам Павел ясно сказал, что он соблюдал Закон: «Я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против Храма, ни против кесаря» (Деяния 25:8). Могло ли это быть правдой, если бы он не соблюдал Субботу?
  • Апостол Павел учил в Субботу в синагогах (Деян 18:4)
  • Апостолы проповедовали в Субботу (Деян 13:42,44), посещали молитвенный дом в этот день (Деян 16:13)
  • В Субботний день люди собирались вместе, чтобы слушать Слово (Деян 13:44)
  • Женщины оставались в покое по заповеди (Лк 23:56)
  • Ведь Суббота это 4-я из 10 заповедей (Исх 20:10)(Втор 5:12-14)
  • Держитесь этой заповеди (Ис 56:2,6), ведь это вечный завет (Исх 31:16)
  • Пророк Даниил предсказал, что в будущем будут пытаться изменить Божий Закон, что мы и видим: многие христиане соблюдают воскресенье, языческий день поклонения, вместо Библейской Субботы:
  • Для Божьего народа по прежнему остается субботство (Евр 4:9), поэтому мы празднуем Субботний день (Исх 31:16)
Суббота – это знамение того, что Иегова нас освящает (Иез 20:12)
          Самое первое, что записано в Библии, - это работа, совершенная в воскресенье, первый день недели (Бытие 1:1-5). Это было сделано Самим Творцом. Если Бог сотворил наш мир в воскресенье, то неужели будет грехом, если мы будем работать в этот день?
        Бог никогда не отдыхал в этот день, и Он не благословлял его. Поэтому воскресенье никогда не было названо днем отдыха.
         Не было требования преломлять хлеб именно в этот день.
        Новый Завет вообще молчит о каком-либо изменении Субботнего дня или о какой-либо святости воскресного дня.
          Библия нигде не говорит о том, что первый день недели является памятником воскресения Христа. Это человеческая традиция, которая отменяет Закон Божий (Мт 15:1-9). Воспоминанием погребения и воскресения Иисуса является водное погружение (Рим 6:3-5).
         В Новом Завете нет ни одного упоминания о том, чтобы Иисус или кто-либо из его учеников учил о том, что заповедь о Субботе отменена или перенесена на воскресный день. Есть всего несколько текстов, которые часто выдвигаются как доказательство соблюдения первыми христианами воскресного дня и регулярных богослужений в этот день. Однако при их внимательном прочтении видно, что в этих текстах речь идет вовсе не об этом.
   1)  В Деяниях 20:7 содержится одно место, читая которое, многие христиане говорят: «О, смотрите, у них было преломление хлеба, значит это было причастие в воскресенье».
            «В первый день недели мы собрались все вместе для преломления хлеба. На следующий день Павел должен был уходить, поэтому долго беседовал с учениками и проговорил до полуночи» (Современный перевод РБО).
            Было ли это причастным собранием? В приведенном выше отрывке из Нового Завета говорится о том, что люди собирались преломить хлеб... И заметьте там написано именно «собрались», а не «собирались». Значит, это было не систематическим собранием по воскресеньям. Если вы прочтете Евангелие от Марка 6:41, 8:19 или Евангелие от Луки 9:16, то увидите, что Иисус там преломлял хлеб. Это была обычная, простая трапеза и ничего более. Ни о каком «Причастии» или как еще говорят «Вечере Господней» не идет и речи. Трудно себе представить причастие с одной лишь «плотью Христовой» без «крови», такую практику ввели лишь  в Средние века на Тридентском  соборе (1545—1563), который официально запретил причащения мирян под двумя видами (Телом и Кровью), до этого времени подобной практики попусту не существовало.
            Можно собираться в течение недели друг у друга и устраивать «домашние группы» для размышления над Божьим Словом, пить чай и обедать, но это не будет заменой субботнего богослужения. Аналогичная ситуация происходила и в Деяниях 20:7.
   2) В первом послании к Коринфянам 16:2, написано:
            «Пусть каждый из вас в первый день недели откладывает дома кто сколько может, в зависимости от заработанного, чтобы не надо было заниматься сборами тогда, когда я приду» (Современный перевод РБО).
            Один богослов по имени Уильям Макдональд дал следующее толкование к этому отрывку: «Прежде всего, откладывать деньги нужно в первый день недели. Здесь четко указывается, что ранние христиане уже не считали соблюдение субботы, или дня седьмого, обязательным». Так ли это? Нет! Апостол Павел, будучи иудеем, знал, что в Субботний день не стоит заниматься денежными делами, потому он рекомендует откладывать пожертвования в первый день недели, в воскресенье. Он не говорит, что в этот день проводиться Богослужебные собрания, на которых будут проходить между рядами скамеек дети с корзинками и собирать пожертвования. Пожертвования необходимо откладывать дома, просто готовить их заранее, не более.
   3) Посмотрим на еще один интересный стих из книги Откровение (1:10):
            «Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Синодальный перевод)
         «В день Господень я был во власти Духа и услышал за спиной громкий голос, звучавший как труба». (Современный перевод РБО)
          Текст оригинала звучит следующим образом: «Эге-номен пнэ вмати эн тэ кюриакэ хемэ ра», что буквально переводится так: «Я был в духе в Господень день». Отсюда вопрос: «А какой день Господень?» Из приведенных выше переводов, может сложиться впечатление, что воскресенье, но это далеко не так. Правильно будет считать, что под «днем Господним» в Откр. 1:10 Иоанн понимал седьмой день недели — субботу, поскольку сказано, что седьмой день — «Суббота Господу, Богу твоему» (Исх. 20:10; Втор. 5:14). Господь часто называет именно седьмой день «Моей субботой» (Исх. 31:12, 13; Лев. 19:3,30; Лев. 26:2; Ис. 56:4–6; Иез. 20:12, 13, 16, 20, 21, 24; 22:3–8; 23:36–38; 44:12–24). И, наконец, все три Евангелия (см. Мф. 12:8; Мк. 2:27, 28; Лк. 6:5) цитируют Иисуса, Который говорит, что «Сын Человеческий есть господин и субботы». Следовательно, было бы странно, если бы Иоанн называл «Господним днем» не Субботу, а какой-либо другой день недели».
  • Это длительное воздержание от пищи и питья (Еф 4:16)(Ин 3:5-8)(Исх 34:28)(Втор 9:18)
  • Пост и молитва связаны между собой (Лк 2:37) 5:33)(Деян 14:23)
  • Во время поста воздерживаются от брачных отношений (1Кор 7:5)
  • Когда постишься, не будь унылым (Мт 6:16)
  • Постись так, чтобы никто не знал об этом (Мт 6:18)
  • Это способ смириться пред Богом (Езд 8:21) 9:5)(3Цар 21:27-29)
  • Было всегда уместно поститься в моменты, когда человек оказывался перед лицом серьезной опасности, отчаянно нуждаясь в Божьем руководстве (Есф 4:3,16)
  • Или когда он исследовал Божьи замыслы (2Пар 20:3)
  • Смирять душу (Лев 16:29-31) 23:27)(Числ 29:7) – значит держать пост (Ис 58:3,5)(Пс 34:13)
  • Фарисеи постились 2 раза в неделю: во 2-й и 5-й день (Лк 18:12)
Воззови к Б-гу и Он ответит
«Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе, и покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иеремия 33:3)

Свои желания рассказывай Б-гу
«Не о чем не заботьтесь, но всегда в молитве и прошениях с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6)

Молитесь, и вам будет дано
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо каждый просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матфея 7:7-8)

Просите с верой и получите
«И всё, что не попросите в молитве с верой, получите» (Матфея 21:22)
«Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам» (Марка 11:24)

Молитесь друг за друга
«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иаков 5:16)

Постоянно молитесь
«Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны» (Римлянам 12:12).
«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Колоссянам 4:2).
«Непрестанно молитесь» (1 Фессалоникийцам 5:17)

Всегда молитесь и не унывайте
«Также сказал им притчу о том, что надобно всегда молиться и не унывать» (Луки 18:1)

Молясь, не говорите лишнего
«А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны» (Матфея 6:7).
«Не торопись языком твоим, и сердце тво́е да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги» (Екклесиаст 5:1).

Молитесь Б-гу “во имя Машиаха”,  т.к. Б-г через него примирил нас с Собою,  а потому, только через него мы можем прийти к Б-гу
«Истинно, истинно говорю вам: чего ни попросите у Отца во имя моё, даст вам» (Иоанна 16:23)
«Но всё от Бога, примирившего нас с Собою Машиахом Иешуа и давшего нам служение примирения; ибо Бог через Мессию примирил мир с Собою, не вменяя людям прогрешений их, и дал нам слово примирения» (2 Коринфянам 5:18-19:)
«Иешуа сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня» (Иоанна 14:6)

Молитесь не менее трех раз в день
«И когда он пришел в дом свой, он встал на верхнюю комнату своей, которая была против Иерусалима, и преклонил колени свои, и простер руки свои к Богу небесному, и молился, как он делал это прежде» (Даниила 6:10)
«Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня. Вечером и утром и в полдень буду молиться и вопиять, и Он услышит голос мой» (Псалом 54:17-18)

Иешуа Мессия молился рано утром и вечером
«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Марка 1:35)
«И отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один» (Матфея 14:23)

Рабби Шауль молился днем и ночью
«Благодарю Бога моего, которому я служу от прародителей моих с чистой совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днём и ночью» (2 Тимофею 1:3)

Молитесь перед едой
«Итак, едите ли, пьёте ли, или что иное делаете, всё делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31)
  • Вера – осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр 11:1)
  • Плод святого духа (Гал 5:22)
  • Приходит от слышания Божьего Слова (Рим 10:17)
  • Должна подтверждаться делами (Иак 2:17-18, 21-22, 26)
  • Без веры невозможно угодить Богу (Евр 11:6)
  • Мы получили дар от Бога – спасение через веру (Еф 2:8-9)(Лк 7:50) 8:48) 17:19)
  • Праведник будет жив верой (Рим 1:17)
  • Праведность приходит от веры (Рим 9:30) 4:9)
  • Верь в Бога и в Иисуса (Ин 14:1)
  • Верь в Иисуса и спасешься ты и весь твой дом (Деян 16:31)
  • Грех — всякая неправда (1Ин 5:17)
  • Грех — беззаконие (1Ин 3:4)
  • Грех познаётся Законом (Рим 3:20)
  • Первым согрешил сатана (1Ин 3:8)
  • Кто делает грех — тот от дьавола (1Ин 3:8)
  • Делающий грех — раб греха (Ин 8:34)
  • Грех вошел в наш мир через Адама (Рим 5:12)
  • Нет человека, который не согрешил бы (3Цар 8:46)
  • Все согрешили и лишены Божьей славы (Рим 3:23)
  • Все грехи записываются (Иер 2:22)(Откр 20:12)
  • Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным (Лк 8:17)
  • Грех разделяет нас с Богом (Ис 59:2)
  • В результате греха человек теряет покой (Ис 57:20-21)
  • Бог хочет, чтобы грешник обратился от греха и был жив (Иез 33:11)
  • Возмездие за грех — смерть (Иез 8:14)(Рим 6:23)(Иак 1:15)
  • Изливай душу только Господу (1Цар 1:15)
  • Если исповедуем (признаем) свои грехи, то Он прощает (Пс 31:5)(Ис 55:7)(Мал 1:9)(Притч 28:13)(1Ин 1:9)(Деян 3:19)
  • Прощение является полным и окончательным (Ис 1:18 / 43:25)(Мих 7:18)(евр 8:12)
  • Прощение дается даром (Рим 3:24)(Еф 2:8)
  • План спасения был задуман прежде сотворения мира (1Петр 1:18-20)(2Тим 1:9-10)
  • т.к. человек не может сам себя спасти (Пс 48:7-10,16)
  • Бог отдал своего Сына, чтобы мы не погибли (ин 3:16)
  • Иисус отдал свою душу (жизнь) за нас (Мт 20:28)
  • Он умер для нашего спасения/искупления (Рим 5:8)(1Тим 2:6)(1Петр 2:24) 3:18)
  • Мы искуплены его кровью (Еф 1:17)(Рим 5:9)(Мт 26:28)(1Ин 1:7)(1Петр 1:18-19)
  • Оправданы по вере (Рим 3:28) 5:1)(Гал 2:16)(Деян 16:31)
  • Спасутся люди всех наций (Откр 7:9-10)
  • Спасется каждый, кто призывает имя Иеговы (Рим 10:13) и проявляет веру в Иисуса (Ин 3:36)
  • Принадлежит Иегове (Лев 27:30)
  • Необходимо отделять десятую часть из всего, что имеешь (Бт 28:22)
  • Кто не возвращает десятину, тот вор (Малахия 3:8-10)
  • Всегда была нормой для Божьего народа (2Пар 31:5-6)(Неем 10:37-38)
  • Авраам и Иаков отдавали десятину (Бт 14:20) 28:22)
  • Иисус одобрял это правило (Мт 23:23)
  • Иегова обещает благословения тем, кто верен в возвращении десятин (2Кор 9:8)(Мал 3:10)(Притч 3:9-10)
  • В Божьем Слове сказано, что первоначально людям была дана в пищу только растительность (Бт 1:29)(Дан 1:12), т.е. – они были вегетарианцами. Вегетарианство – задуманная Богом диета для человека.
  • Мясную пищу Господь разрешил употреблять лишь после Потопа (Бт 9:3), когда большинство растений было уничтожено, людям практически нечем было питаться, потому Всевышний разрешил в употребление мясо.
  • Однако Иегова дал ограничения: запрещено кушать мясо с кровью (Бт 9:4)(Лев 17:10,12), а также употреблять мясо нечистых животных (Втор 14:4-20)(Лев 11гл)
            Некоторые считают, что разделение на чистых и нечистых животных появилось лишь с возникновения еврейского народа, а потому, всем остальным народам якобы разрешено в употребление мясо любого животного. Однако, люди, оправдывающие таким образом употребление свиного мяса, почему то не начинают употреблять крысиное, если разрешено любое мясо. Правда же заключается в том, что за долго до Израиля, Бог, еще во времена Ноя, открыл людям истину о том, какие животные относятся к чистым, а какие к не чистым.
  •  Нам необходимо воздерживаться от употребления алкоголя в любом количестве (Притч 23:31-35)(Дан 1:8)(Лев 10:8-9)(Ис 5:11,22)



  • Обрезание — это знак завета с Богом (Быт 17:10,13)
  • Обрезание — печать праведности, через веру. (Рим 4:11)
  • Оно полезно, если исполняешь закон (Рим 2:25)
  • Обрезание делают на 8-й после рождения (Быт 17:12)
  • Апостол Павел был обрезан (Флп 3:5)
  • Появилась из-за греха (Рим 5:12)
  • Кто грешит, тот умрет (Иез 18:4)(Рим 6:23)
  • Прах уходит в землю, а дух жизни к Богу (Екк 12:7)
  • Тело без духа (дыхания жизни) – мертво (Иак 2:26)
  • Дыхание жизни уходит и не возвращается (Пс 77:39)
  • Смерть подобна бессознательному сну (Пс 12:4) 145:3-4)(Дан 12:2)(Еф 5:14)(Иов 14:10-12)(Ин 11:11-14)(Лк 8:52-55)(Мт 9:24-25)
  • Мертвые ничего не знают (Екк 9:5-6)
  • Поэтому они не могут восхвалять Бога (Пс 113:25)(Ис 38:18-19)
  • После смерти мы ничего не чувствуем (Пс 6:6) 145:4)(Екк 9:5-6)
  • Могила = преисподня (Пс 87:4-7)(Иез 26:20)(Иов 17:16)
  • Преисподня = ад (Ис 14:15)
  • В преисподней находятся благочестивые люди: Иаков (Бт 37:55), Иов (Иов 17:13), Иезекииль (Ис 38:10)
  • Иов молился о том, чтобы его сокрыла преисподня (Иов 14:13)
  • Счастливы те, кто умирает с Господом (Откр 14:13)
  • Смерть не конец (Ис 26:19)
  • Будет воскрешение мертвых (Иов 19:25-27)(Ис 26:19)(Дан 12:2)
  • Человек воскреснет независимо от того, где он был похоронен (Откр 20:13-14)
  • Распадающиеся тела восстановятся из праха (иов 19:25-27)
  • При воскрешении преобразимся (1Кор 15:51-55)(Флп 3:20-21)
  • Мертвые во Христе воскреснут первыми (1Фес 4:16)
  • Праведники уже не смогут умереть (Лк 20:36)
  • Ангелы соберут святых (Мт 24:31)
  • Живые вместе с праведниками поднимутся на облаках (1Фес 4:17)
  • Прочие (т.е. нечестивые) оживут спустя 1000 лет (Откр 20:5)
  • 1000 летнее Царство (Откр 20:4)
  • Сатана скован в этот период (т.е. ему некого искушать, т.к. Земля пуста) (Откр 20:2-3)
  • Земля будет пуста 1000 лет (Иер 4:23,25-26)
  • Будет новая земля (откр 21:1)(Ис 65:17,21-25)
  • Смерти, болезней, страданий — больше не будет на новой земле (Откр 21:4)
  • Бог будет с нами (Откр 21:3)
  • Ночи не будет (Откр 22:5)
  • Спустя 1000 лет сатана будет освобожден и будет обольщать воскресших нечестивцев (Откр 20:7-9)
  • Небесный Иерусалим сойдет на землю (откр 21:2)
  • Не праведники Царства не наследуют (1Кор 6:9-10)(Еф 5:5)
  • Грешники умрут 2-й смертью (Притч 10:25)(Плач 4:6)(Иез 18:4,10)(откр 20:14 / 21:8)
  • Нечестивые сгорят (Притч 10:25)(Пс 36:10,20)(Мал 4:1,3)(Мт 3:12)
  • Умрут все не познавшие Бога и не покорившиеся Благой вести Иисуса (2Фес 1:6-9)
            В Библии есть несколько значений слова «дух», в зависимости от контекста.
  • Дух – это дыхание (Авв 2:19)
  • Дух – это жизненная сила, которой обладают живые существа (Иак 2:26)(Екк 8:8)(Пс 145:4) 103:29). После смерти она возвращается к Богу (Екк 12:7), после чего исчезают все помышления человека (Пс 145:4)
  • Дух – это настрой, склад ума (Чис 14:24)
  • Иисус – дух (1Кор 15:45)
 Иегова Бог – дух (Ин 4:24)

Слово «душа», как и слово «дух» - многогранно и в зависимости от контекста имеет разное значение.
  • Смертна (Иез 18:20)(Иак 5:20)
  • Находится в крови (Лев 17:11)(Втор 12:23), синоним слова «жизнь»
  • Прах + дыхание жизни (дух) = живая душа (личность, сам человек) (Бт 2:7). Сказано, что человек не получил «душу живую», но сам является «душой живой».
  • Душа – это и есть сам человек из плоти и крови (Деян 27:37)(1Кор 15:45)(1Пет 3:20)
  • Это также и животные (Бт 1:20-25)(Екк 3:19)
  • запрещен еще в древности (Лев 19:31)
  • не слушайте чародеев (Иер 27:9-10), они приговорены к смерти (Исх 22:18)(Лев 20:27)
  • обращайтесь к Богу, а не к умершим (Ис 8:19)
  • Евангелие проповедано всему миру (Мт 24:14)
  • В мире царят житейские заботы (Лк 17:26-30)
  • Падение нравственности (2 Тим  3:1-5)
  • В людях охладеет любовь (Мт 24:12)
  • Землетрясения (Лк 21:1)
  • Войны (Мт 24:6)
  • Страх у людей (Лк 21:26)
  • Умножение зла (2 Тим 3:13)
  • Многие идут просторным путем к погибели (Мт 7:13)
  • Появление лжепророков (Мт 7:15)(Мт 24:11)(2 Петр 2:1)
  • Появление лжехристов (1 Ин 2:18)(1 Ин 2:18)
  • В церковь проникнет ересь (Деян 20:29-30)
  • Будет отступничество (1 Тим 4:1)
  • Не будут принимать здравого учения, будут избирать себе учителей, которые льстят слуху (2 Тим 4:3-4)
  • Будут гонения (2 Тим 3:12)(Ин 16:2)(Гал 4:29)
  • Будут пытаться изменить Закон (Дан 7:25)
  • Никому нельзя будет ни продавать ни покупать, кроме тех, кто имеет начертание зверя (Откр 13:17)
Небесное Царство - это реальное правительство, которое установил Бог. Иегова назначил Царем этого Царства - Своего Сына Иисуса (Мт 28:18) (Отк. 15:3)(Дан. 7:13, 14)(Отк. 5:9, 10).
            Что принесет с собой Царство?
  • Земля наполнится знанием о Боге (Ис. 11:9)
  • Царство объединит всех в поклонении единственному истинному Богу Иегове (Откр 5:13/ 15:3-4)
  • Оно сокрушит все человеческие правительства этого мира (Дан 2:44)(Пс 2:8-9)
  • Принесет процветание и установит безопасность на всей земле (Мих 4:4)
  • Положит конец всем войнам (Пс 46:9-10)(Ис. 2:4, Мих. 4:3) и насилию (Ис. 60:16—22)
  • Устранит злых и нечестивых (Пс. 36:9-10,28) (Притч 2:22)
  • на земле больше не будет зла (3 Ездры 6:26-28)
  • воскресит умерших (Ин 5:28-29)
  • Небесное Царство покончит со смертью (Ис 25:8)(Откр 21:4).
  • покончит с болезнями (Ис 33:24/ 35:5-6)
  • избавит нас от страданий (Иов 33:25)(Откр 21:4) и печали (Ис. 51:11)
  • обеспечит всех людей пищей, голода уже не будет (Пс 71:16)(Ис 25:6)
  • Верующие – не от мира (Ин 15:9)
  • Блажены миротворцы (Мт 5:9)
  • Нельзя отвечать ненавистью (Мт 5:38-39)
  • Мы должны быть как Иисус (1Пет 2:20-23), любить врагов своих (Мт 5:44)
  • Стремись к миру (1Пет 3:11)
  • Не мсти за себя (Рим 12:17-21)
  • Мы должны полностью доверить свои жизни Богу перед лицом насилия лицом насилия и принимать страдания как добровольный  акт подражания Иисусу (Мт 20:22-23)(Мк 8:34)(1Пет 2:21)(Флп 1:29)(Кол 1:24)
  • Взявший меч, мечем погибнет (Мт 26:52)

13 принципов Иудаизма по РАМБАМУ

1. Я верю полной верой, что Творец, да будет Имя Его благословенно, творит все творения и управляет ими. Он один делал, делает и будет делать все, что делается.
2. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, — Один, и нет в мире цельности, подобной абсолютной цельности его, и что лишь Он — Б-г наш прошлом, настоящем и будущем.
3. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, нематериален, и Ему несвойственны присущие материи состояния, и что у Него вообще нет никакого подобия.
4. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, — начало всего и конец всего.
5. Безоговорочно верю в то, что одному лишь Творцу, благословенно Имя Его, следует молиться, — Ему, и никому другому.
6. Безоговорочно верю в то, что все слова пророков — истина.
7. Безоговорочно верю в то, что пророчество Моше-Рабейну, пусть душа его покоится в мире, — истина и что он — величайший из всех пророков, бывших до него и пришедших после него.
8. Безоговорочно верю в то, что вся Тора, которой мы обладаем ныне, была дана Всевышним Моше-Рабейну, пусть душа его покоится в мире.
9. Безоговорочно верю в то, что Тора эта не претерпит никаких изменений и что Творец, благословенно Имя Его, не даст нам никакой другой Торы.
10. Безоговорочно верю в то, что Творцу, благословенно Имя Его, известны все дела людей и все их мысли, как сказано: «Сердца их всех сотворил Он, известны Ему все дела их».
11. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, отвечает добром соблюдающим Его заповеди и карает тех, кто их нарушает.
12. Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я всё же каждый день буду ждать его.
13. Безоговорочно верю в то, что мёртвые вернутся к жизни — тогда, когда того пожелает Творец, благословенно Имя Его, — и да будет превознесено Имя Его всегда, во веки веков.
13 принципов Иудаизма по РАМБАМУ image13 принципов Иудаизма по РАМБАМУ image

Часто задаваемые вопросы

Нет, мы не признаем авторитет Талмуда. Да, мы можем его читать и даже цитировать, но это не обозначает что он для нас занимает какое-либо важное место. Свою веру мы строим исключительно на тексте Танаха.
Нет, мы не являемся караимами и никак с ними не связаны. Да, между нами достаточно много общего, и они, и мы, - не признаем авторитет "Устной Торы", Талмуда, и делаем акцент исключительно на Танахе. Но при этом мы также не против соблюдения части внешних раввинистических традиций, которые, однако, не являются обязательными, если о них не упоминает ясно Танах и при этом если они не противоречат Писанию.
Мы не имеем никакой связи с мессианами и с т.н. "мессианским иудаизмом". Библейский Иудаизм ≠ Мессианский.
Бней-Ноах - придерживаются талмудической традиции и зависят полностью от мнений ортодоксальных раввинов, мы же в свою очередь придерживаемся по большей части  библейской традиции и полностью автономны, нас не заботит как-либо мнение раввинов ортодоксального крыла иудаизма. 

Мессиане - исповедуют т.н. "троицу", триединого бога. Мы не разделяем таких убеждений. Также у мессиан Иешуа рабейну считается Б-гом, - мы категорически отвергаем подобную концепцию. 
1. Б-г один и един. Мы придерживаемся строгого монотеизма.
2. Суббота - святой день покоя, который мы посвящаем Вс-вышнему. В этот день необходимо воздерживаться по заповеди от работы и заниматься молитвой, чтением Писания и духовным возвышением.
3. Библейские праздники по прежнему актуальны и важны, поскольку установлены Б-гом и напоминают нам о Его могуществе.
4. Танах - единственный авторитет в вере и практике. Мы не признаем Талмуд и устную традицию талмудистов за что-то основополагающее в вопросах веры
5. Иешуа из Назарета - Машиах.
6. Кашрут - пищевая диета из книги Левит 11 глава должна быть одной из важных частей жизни верующего.
7. Обрезание - актуальный знак завета со Вс-вышним.

Нет, мы не разделяем такие убеждения. Машиах - должен быть человеком, а не Б-гом. Ни Танах, ни еврейская традиция, - не учат тому, что Мессия будет самим Б-гом.
Нет, мы строго придерживаемся монотеизма, признавая Одного Единственного Единого Б-га.
     Очень часто традиционалисты из христианства выступают против того, чтобы мужчины покрывали голову в церквях, цитируя отрывок из 1-го Коринфянам 11:4
   «Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову». (Синодальный перевод)
   «Человек, который носит вуаль, когда молится или пророчествует, бесчестит свою голову». (Уэймут Новый Завет)
   «Любой мужчина, который молится или пророчествует с чем-либо покрывающим и ниспадающим с его головы, позорит свою голову». (ЕНЦ)
    В оригинале этот текст выглядит так:
« πα̃ς ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ κεφαλη̃ς ἔχων καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτου̃»
   Мы видим греческие слова «ἔχω» — буквально переводится «иметь», и «κατά» — «сверху вниз». Таким образом, здесь говорится не о каком-то мужском головном уборе, а о чем-то покрывающим и ниспадающим с головы; о том, чем обычно покрывают голову женщины. Под это описание подходят: шаль, марама, вуаль, чадре и т.д.
   Кипа не является покрывалом, свисающим с головы, а потому не подходит под описание.
   При правильном понимании текста становится видно, что ношение кипы во время молитвы не является нарушением Священного Писания, как это явствует из контекста главы и значения греческих слов, используемых здесь.

     «Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Б-га и те, что существуют, Им поставлены. Так что противящийся власти выступает против Б-жьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение.
      Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение. Они – Б-жии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло – бойся: недаром знак их власти – меч, ибо они – слуги Б-жии, для наказания творящих зло. И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести. Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью – служители Б-жии, они постоянно заняты своим 'трудом'.
     Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение. Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон» (Рим 13:1-8).
      Б-жье Слово учит нас уважать законы. Мы послушны государству, поскольку этого от нас ожидает Б-г.
        В Библии говорится, что мы должны «подчиняться высшим властям». «Высшие власти» — это люди, у которых есть власть в государстве. И именно Б-г требует от нас подчинения законам, которые изданы государством (Римлянам 13:1, 2). Мы делаем это потому, что так велит Библия, и мы повинуемся, ведь хотим делать то, что правильно в глазах Б-га (Евреям 5:14). Да, наша по Библии обученная совесть побуждает нас повиноваться власти, даже когда нас при этом не наблюдает ни один человек. (См. Екклесиаст 10:20.)
       Когда Иешуа рабейну давал правило, «отдавайте кесарево кесарю», он говорил о платеже налогов (Мт. 22:21). Мирские власти заботятся об улицах, полицейской защите, библиотеках, транспортных системах, школах, услугах почтовой связи и о многом другом. Мы часто пользуемся этими услугами. Поэтому по всей справедливости мы платим за них в виде налогов.
      Мы придерживаемся пацифизма. Слово pacificus в переводе с латыни — миротворческий. Иешуа рабейну учил: «Блажены миротворцы ибо они будут названы сыновьями Бога» (Мт 5:9), «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мт  5:44). Первые последователи Иешуа не служили в армии и не брали в руки оружие, поскольку Священное Писание учит нас: «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1 Пет. 3:11), «Все, взявшие меч, мечем погибнут» (Ин 15:19; Мт 26:52),«Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Б-жию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Г-сподь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:17-21). На основании всего этого, мы не несем службы в армии, заменяя ее альтернативной гражданской службой.
Нет, поскольку это не является Библейской практикой. Мы празднуем еженедельную Субботу, которую установил Вс-вышний еще в Эдеме (Берейшит/Бытие 2:3).

Статьи

Когда празднуется Шавуот?

Читать далее  

От чего вести отсчет Омера согласно тексту Торы?

Читать далее  

Мессия воскрес, когда приносился сноп?

Читать далее  

Как недельная глава Торы «Тецаве» и праздник Пурим вместе указывают на Машиаха?

Читать далее  

Должны ли новозаветные верующие отмечать «еврейские» праздники?

Читать далее  

Соблюдайте заповеди, чтобы войти в Обетованную Землю

Читать далее  

Мессия назван "богом" - это правда?

Нередко можно услышать что Иешуа из Назарета назван в текстах Нового Завета "богом". Но что это значит?

Читать далее  

Свидетельства современных специалистов касательно Иешуа рабейну

Читать далее  

Достоверность свидетельства текстов Брит Хадаша

Читать далее  

Святой дух — личность или сила?

Встречая на своём жизненном пути представителей разных конфессий, Вы можете услышать много разных ответов на один и тот же вопрос. Это касается и истины о святом духе. Мы можем доверять только Божьему Слову, поэтому давайте обратимся к Библии и выясним, что же она говорит о святом духе?

Читать далее  

Шеол — это "сон смерти"

Читать далее  

Изображения Мессии: почему это не грех, если не поклоняться?

Читать далее  
Еще

История Субботничества

Библейский ответ

    Божье Святое Слово предписывает нам воздерживаться от употребления любого вида алкоголя.
     «И явился Ангел Господень жене, и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь и родишь сына; итак, берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого» (Суд. 13:3-4).
      Даже одна рюмка негативно воздействует на человека, ослабляя его умственные способности. Мы должны пребывать в святости, и то, что мы едим или пьем, во многом влияет на наше внутреннее состояние (1Пет 1:15016)(Лев 11:43-46) 10:8-10). Используя в пищу нечистое мясо и употребляя алкоголь, мы оскверняем и развращаем себя, сами становясь нечистыми и неосвященными.
    «Вино — глумливо, сикера – буйна, и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20:1).
     «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» (Притч. 23:20-21).
     «У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же"» (Притчи 23:29-35).
     «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет 5:8).
«Библия нигде не одобряет употребление опьяняющего вина — ни в качестве повседневного напитка, ни как символ крови Христовой. Аппелируя к разуму, мы задаем вопрос: что больше подходит для олицетворения жертвенной крови Христа — чистый виноградный сок или полученное из него путем брожения дурманящее разум вино?.. Мы убеждены, что последнее никогда не должно появляться на столе во время Вечери Господней… Мы также опровергаем всяческие предположения и домыслы, что Христос превратил воду в опьяняющее вино — такой поступок противоречил бы всему Его учению и жизненному примеру… Вино, которое Христос сделал из воды на свадебном пире в Кане, было чистым виноградным соком» («Воздержание», стр. 97-98).
    Библия обладает силой изменять жизнь (Евреям 4:12). Она приходит на помощь молодым и пожилым (Псалом 118:9) 91:15). Библия помогает духовному росту (1 Петра 2:2), способствует духовному возрождению (1 Петра 1:23) и облагораживает характер (1 Коринфянам 6:11). Через чтение Библии мы приобщаемся к Богу (2 Петра 1:4). Поэтому для каждого человека важно изучать Библию и следовать ей (Иоанна 5:24).
А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] – имя Его. (Ос 12:5)


Священное Писание называет Бога различными титулами, например Творец и Всемогущий. Некоторые титулы подчеркивают качества Бога, такие, как святость, сила, справедливость, мудрость и любовь. Однако Бог взял себе единственное в своем роде личное имя — Иегова. В первоначальном тексте Библии оно встречается около 7 000 раз — впервые в Бытии 2:4. Имя Иегова означает «Он дает становиться». Иными словами, Бог может осуществить любой свой замысел и исполнить любое свое обещание.


Как следует поклоняться Иегове?
Богу следует пополняться в духе и истине (Ин 4:24)
Что это значит?
Иисус пытался донести, что подлинное поклонение – это не внешне-показное посещение определенных культовых мест или прохождение через определенные религиозные обряды. Если Бог есть Дух, то Он не связан с какими-то определенными местами, и потому ограничивать поклонение и богослужение Иерусалимом, горой Гризим или любым другим местом значит ставить пределы Бесконечному по Своей природе Богу. Наступает время, когда люди будут поклоняться Богу везде, независимо от места нахождения, побуждаемые к тому святым духом.
Поклоняться «в истине» – значит осознавать, что наше поклонение должно согласовываться с тем, что говориться в Божьем Слове, Библии, а также сосредотачивать свое внимание на том, что Божья истина – это Иисус Христос (14:6), что он является единственным Путем к Небесному Отцу (Деян. 4:12).

Вывод: Истинными поклонниками являются все люди повсюду, которые от всего сердца поклоняются Иегове через Иисуса ( Флп. 3:3).
Нет. Библия совершенно этому не учит.
Мария была еврейской молодой девушкой и потомком царского рода. Иегова очень высоко оценил ее веру и преданность Ему. Именно поэтому Он решил, что она станет матерью Мессии (Лк 1:35). Мария никогда не говорила, что она «Богоматерь» или «Богородица». Эти термины вообще не встречаются в Священном Писании. Библия говорит, что она родила «Сына Бога» (Лк 1:32,35), но не самого Бога.
Сам Иисус Христос никогда не учил, что Мария — «Богородица» и что ее следует как-то особо почитать. В Евангелии от Луки содержится момент, когда одна женщина сказала, как же счастлива мать Иисуса, которая родила такого сына (Лк 11:27). Но Христос исправил ее: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк 11:28).
Первые христиане не поклонялись Марии, ее начали почитать лишь в конце 4 века н.э., когда в христианство проникла языческая ересь и в результате чего оно стало государственной религией Римской империи.

 Иисус Христос родился с человеческой природой, которая была не только физически хрупкой и подверженной искушению, но и имела склонность к греху и искушению. Но сохранив верность Богу до конца, Иисус Христос доказал, что люди могут оставаться преданными Богу (Мк 1:13)
Первый человек по имени Адам намеренно ослушался Иегову. Его неповиновение, или грех, ощутимо сказался на всех его будущих потомках (Рим 5:19). Закон Иеговы гласит: "наказание за грех - смерть" (Рим 6:23). Адаму было известно об этом законе. Хотя Адам и был создан для вечной жизни, его грех повлек за собой наказание - смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей (Рим 5:12).
Хотя грешные люди и заслуживают наказания - смерти, Иегова даровал им "богатство незаслуженной доброты" (Еф 1:7), послав в наш мир Своего Сына (Ин 3:16).
Иисус Христос - Агнец Божий, жертва за наш грех (1Ин 2:2), не согрешивший праведник, который отдал свою жизнь за неправедных, его кровью были омыты наши грехи (Рим 6:23)(Еф 1:7).
Можно сказать, что Адам продал весь человеческий род греху. Иисус же, добровольно умерев за каждого из нас, выкупил всех людей обратно. Христос умер, чтобы мы с вами могли жить.
    Отвергнув Иисуса как Мессию, иудеи исполнили пророчество, в котором о Мессии говориться: "Он был презираем, и мы ни во что ставили его" (Ис 53:3). Поэтому благодаря их временному падению, Иегова дал возможность спасения для людей из других народов, тем самым возбуждая ревностность в них о Боге (Рим 11:11,15). Только вдумайтесь, если их временное падение принесло такое незаслуженное богатство для мира, то насколько же огромное благословение принесет их полное пробуждение (Рим 11:12).
   Христианам, как диким ветвям, которые были привиты к природной маслине, не стоит себя превозносить над иудеями, говоря "Бог отверг Израиль, потому что они отвергли Христа. Церковь - новый избранный народ вместо Израиля". Церкви стоит помнить, что не она корень питающий куст маслины и, что Бог способен с такой же легкостью отсечь дикие ветви за высокомерие и привить отпавшие обратно (Рим 11:17-24).
   Стоит помнить, что глаза Израиля закрыты до тех лишь пор, пока не войдет полнота людей из разных народов (Рим 11:25). Ради Церкви они на время пали, но в итоге спасется весь Израиль (Рим 11:26,28).
Нет, Иисус Христос называл себя «Сыном Бога» (Иоанна 10:36; 11:4). Он никогда не говорил, что является Всемогущим Богом.
Кроме того, Иисус сам молился Богу (Матфея 26:39). Обучая своих последователей молиться, Иисус сказал: «Наш Отец на небесах, да будет Твое Имя свято» (Матфея 6:9).
Иисус ясно показал, как зовут Бога, процитировав отрывок из Священного Писания: «Слушай, Израиль, наш Бог Иегова — один Иегова» (Марка 12:29;Второзаконие 6:4).
 Богу Иегове вовсе не нужна жена, чтобы давать жизнь другим. Иегова Создатель всего живого (Откр 4:11). Поэтому первый человек на Земле по имени Адам мог по праву называться сыном Бога (Лк 3:38), как в целом и каждый из нас (Гал 3:26).
Иисус назван Сыном Бога по той простой причине, что он был Им сотворен.
Иисус использует данное выражение в конце изложения своих притч. Он как бы предлагает своим слушателям искать в его словах более глубокое значение и принимать его всем своим существом ( Мт 7:24-27). Однако, как показывают стихи 10-17, далеко не все готовы сделать это.
Приближаться к Богу нелегко, потому что мы живем в обществе, в котором многие не верят в Бога и насмехаются над его обещанием сделать землю раем (2 Тимофею 3:1, 4; 2 Петра 3:3, 13). Поэтому нам очень важно общаться с соверующими и поддерживать друг друга. (Прочитайте Евреям 10:24, 25.)

Общение с теми, кто любит Бога, поможет нам стать ближе к нему. Встречи Свидетелей Христа — прекрасная возможность укрепить свою веру. (Прочитайте Римлянам 1:11, 12.)
«Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим» (1Кор 7:12-13).
«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили... преступлением одного смерть царствовала... непослушанием одного человека сделались многие грешными». (Рим 5:12,17,19)
«В Адаме все умирают» (1Кор 15:22)

Бог Иегова создал первых мужчину и женщину совершенными для жизни вечной. Первые люди были наделены свободой воли. Можно ли было ожидать, что они будут слушаться Своего Создателя из любви к Нему и из благодарности за все, что Он для них сделал? Конечно же, им это было вполне по силам. Бог сказал Адаму: «Не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрешь». Разговаривая с Евой устами змея, дьавол побудил ее нарушить повеление Господа. Вместо того чтобы выразить неодобрение своей жене, Адам последовал ее примеру и съел запретный плод. Верный своему слову, Иегова вынес Адаму смертный приговор. Но, прежде чем его исполнить, Он из милосердия позволил им родить детей (Быт. 2:17; 3:1—19; 5:3—5) (Втор 32:4)(Откр 12:9).
То, что «смерть перешла на всех людей», не вызывает никаких сомнений. Но правда ли, что какая-то часть человека продолжает существовать после смерти? Многие в это верят. Они считают, что некая часть человека — а именно его душа — бессмертна. Но если это так, значит, Бог солгал Адаму. Ведь Бог сказал, что смерть будет наказанием за грех.
«в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». (Бт 3:19)
«Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости». (Екк 9:10)
«Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем». (Екк 9:5-6)
«Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его». (Пс 145:5)
«...Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его...Иисус сказал им прямо: Лазарь умер» (Ин 11:11-14)

Библейская книга Бытие так описывает сотворение человека: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). Выражение «живая душа» — это перевод древнееврейского слова не́феш, которое буквально означает «дышащее создание»
Таким образом, точка зрения Библии предельно ясна: нельзя сказать, что человеку была дана бессмертная душа, потому что каждый человек и есть душа. Именно поэтому в Библии вы нигде не найдете выражение «бессмертная душа».
Если в Библии не говорится о бессмертной душе, почему тогда многие религии придерживаются этого учения? Оказывается, его истоки кроются в верованиях Древнего Египта.
Греческий историк Геродот, живший в V веке до н. э., написал: «Египтяне первыми высказали учение, что душа человека бессмертна». Идея о бессмертной душе также полюбилась вавилонянам. К 332 году до н. э., когда Александр Македонский покорил Ближний Восток, это учение уже было популярно среди греческих философов и вскоре распространилось по всей Греческой империи.
В I веке н. э. ессеи и фарисеи (две известные иудейские секты) утверждали, что после смерти тела душа продолжает жить. В «Еврейской энциклопедии» сказано: «Иудеи переняли веру в бессмертную душу у греческих мыслителей, главным образом у Платона» (The Jewish Encyclopedia). Также иудейский историк Иосиф Флавий, живший в первом веке, говорил о том, что это учение не было взято из Священного Писания; оно было заимствовано у эллинов, чьи верования он считал сказками, составленными сочинителями мифов.
Поскольку греческая культура продолжала распространяться, учение о бессмертии души со временем было перенято также теми, кто исповедовал христианство. По словам историка Йоны Лендеринга, «гипотеза Платона о том, что наша душа некогда находилась в идеальном мире, а теперь обитает в мире тленном, облегчила слияние платоновской философии и христианства». Так это языческое учение прижилось в христианской церкви и стало одним из главных ее догматов.
Иисус Христос сказал: «Вы позна́ете истину, и истина освободит вас» (Иоанна 8:32). Получая точные знания из Библии, человек освобождается от власти позорящих Бога учений и обычаев, которые популярны во многих религиях.

Медицинское объяснение таким явлениям, как видения людей, переживших клиническую смерть
Редактор медицинских статей одного издания написал: «Когда физическая активность организма максимально снижается, как, например, при анестезии или из-за болезни или травмы, соответственно ослабевает саморегуляция всех его функций. В результате происходит неконтролируемый выброс нейрогормонов и катехоламинов, которые являются медиаторами нервной системы, а это среди прочего вызывает галлюцинации, которые оставляют у человека, пришедшего в сознание, ощущение, будто он умер, а затем воскрес» (The Arizona Republic. 1977. 28 мая. С. С-1; смотри также Fortschritte der Medizin. 1979. № 41; Psychology Today. 1981. Янв.).

Общение с умершими людьми
В законе Бога, данном древнему Израилю, общение с умершими осуждалось как нечистое и мерзкое (Лев. 19:31; Втор. 18:10—12; Ис. 8:19). Если бы живые просто общались с умершими близкими, разве любящий Бог стал бы это осуждать? Но если это демоны выдают себя за умерших и вводят людей в заблуждение, заставляя их верить лжи, то разве не было бы проявлением любви со стороны Бога защитить своих служителей от такого обмана? (Эф. 6:11, 12).

   В Библии говорится, что те, кто умер, возвращаются в пыль, или прах. Этими словами описывается естественный процесс разложения тела человека после смерти (Бытие 3:19). При кремации этот процесс ускоряется и тело превращается в пепел, иными словами, в пыль. Исходя из всего этого, ответ: да, кремация разрешена.
Для Бога не имеет значения, осталось ли тело умершего на дне моря, было ли оно похоронено в земле, сожжено или съедено хищниками (Откровение 20:13).
«Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Бога и те, что существуют, Им поставлены. Так что противящийся власти выступает против Божьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение.
Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение. Они – Божии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло – бойся: недаром знак их власти – меч, ибо они – слуги Божии, для наказания творящих зло. И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести. Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью – служители Божии, они постоянно заняты своим 'трудом'.
Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение. Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон» (Рим 13:1-8).
Божье Слово учит нас уважать законы. Мы послушны государству, поскольку этого от нас ожидает Бог.
 В Библии говорится, что мы должны «подчиняться высшим властям». «Высшие власти» — это люди, у которых есть власть в государстве. И именно Бог требует от нас подчинения законам, которые изданы государством (Римлянам 13:1, 2). Мы делаем это по той потому, что так велит Библия, и мы повинуемся, потому что хотим делать то, что правильно в глазах Бога (Евреям 5:14). Да, наша по Библии обученная совесть побуждает нас повиноваться власти, даже когда нас при этом не наблюдает ни один человек. (Смотри Екклесиаст 10:20.)
Когда Иисус давал правило, «отдавайте кесарево кесарю», Он говорил о платеже налогов (Матфея 22:21). Мирские власти заботятся об улицах, полицейской защите, библиотеках, транспортных системах, школах, услугах почтовой связи и о многом другом. Мы часто пользуемся этими услугами. Поэтому по всей справедливости мы платим за них в виде налогов.



Нет. В Библии ясно говорится, что Бог создал человека, а также животных и растения «по их родам»  (Бытие 1:12, 21, 25, 27; Откровение 4:11). Согласно Библии, все люди — потомки Адама и Евы, первой человеческой пары (Бытие 3:20; 4:1). Библейское повествование о сотворении не поддерживает теорию о том, что Бог создал различные формы жизни с помощью эволюции (иногда эту теорию называют теистической эволюцией). В то же время информация в Библии не противоречит научным фактам о том, что живые существа в пределах одного рода могут отличаться друг от друга.
Теория теистической эволюции подразумевает, что записанное в Бытии сообщение о сотворении неточно. Однако Иисус Христос ссылался на него как на достоверный факт (Бытие 1:26, 27; 2:18—24; Матфея 19:4—6). Иисус же, согласно Библии, до прихода на землю жил на небе и помогал Богу создавать все существующее (Иоанна 1:3). Поэтому теория о том, что Бог создал разные формы жизни при помощи эволюции, несовместима с библейскими учениями.
   Некоторые т.н. христиане убеждены, что перед пришествием Мессии христиане будут взяты, вознесены на небо, и таким образом, время скорби их не коснется.     Мессия молился: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Ин. 17:15). Последователи Машиаха останутся в этом мире до конца, они не будут взяты или восхищены из него, суть обетования в том, что в тяжелые минуты испытаний Божий народ будет защищен от зла.
     Библия говорит, что верным детям Божьим придется пройти через время великой скорби (Мт. 24:9; Марк. 13:11; Лук. 21:12-19; Откр. 13:14-17). В Откровении мы читаем о «Святых, соблюдающих заповеди и веру в Иешуа» (Откр 14:12). В Божьем слове мы также находим обетование: соблюдающий заповеди, не испытает зла (Екк 8:5). Откровение рассказывает о тех, кто облечен в белые одежды, что они пришли от великой скорби (Откр 7:13-18)., а раз они вышли из нее, то, следовательно, они должны были в нее сначала войти. Таким образом, тайного или явного восхищения не произойдет до великой скорби. Святые будут находиться на земле. После же великой скорби, когда Мессия явится во славе:
  • Мертвые Машиаха воскреснут первыми (1Фес 4:16)
  • Праведники уже не смогут умереть (Лк 20:36)
  • Ангелы соберут святых (Мт 24:31)
  • Живые вместе с праведниками поднимутся на облаках (1Фес 4:17) и будут пребывать в Тысячелетнем Царстве (Откр 20:1-9)

Просьба о молитве

Приветствуем тебя, дорогой друг! Мы бы хотели помолиться за тебя! Напиши нам, без капли стеснения и страха, свою нужду или беду, о чем нам необходимо помолиться. В течении недели мы будем ежедневно склонять колени пред нашим Небесным Отцом в молитвах о тебе. Пусть Г-сподь обильно благословит тебя!


*
*
*

Контакты

У Вас остались вопросы? Можете смело задать их, написав нам на почту. Божьих благословений!

Наш телеграм: https://t.me/BeitMashiah

Наши страницы

Наши страницы image
По Субботам в Телеграмме проходят Онлайн Субботняя Школа и молитвенное служение Онлайн Общины Библейского Иудаизма "Бейт Машиах". Если вы желаете, чтобы за вас помолились и поучаствовать в библейском разборе,  ниже приведена ссылка на канал, где проходит СШ. Время уточняется в объявлениях в канале.

В Телеграмме создана страница, на которую вы можете подписаться и поддержать нас:
​Если вы живете в Москве или Московской области, есть возможность ​для встреч и общения. Напишите нам

ВКонтакте:
https://vk.com/fundamental_judaism

Также создан Ютуб-канал «Жезл Пастыря», благодаря которому можно знакомиться с Библейским вероучением и постигать вечные и неизменные истины Б-жьего слова. Подпишитесь на него:







Наши традиции и практики

ДАННЫЙ САЙТ БЫЛ СОЗДАН, ИСПОЛЬЗУЯ