Библейский Иудаизм
«Доколе не умру, не уступлю непорочности моей» (Иов 27:5).
«Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой»
(Исаия 62:11)
О нас
Сайт Библейского Иудаизма – это ресурс, посвящённый изучению и пониманию Иудаизма в свете его священных текстов. Наш сайт предоставляет доступ к богатству информации, начиная от истории и традиций, заканчивая глубокими теологическими исследованиями. Мы стремимся быть местом, где каждый, вне зависимости от уровня своих знаний, может найти ответы на интересующие вопросы и углубить своё понимание Иудаизма на библейской основе. Здесь вы найдёте статьи, исследования и ресурсы, которые помогут вам лучше понять Тору и другие важные писания, такие как, например, Брит Хадаша. Мы также предлагаем образовательные программы и обсуждения, чтобы поддерживать ваше духовное развитие. Заходите, чтобы расширить свои знания и вдохновиться богатой культурой и философией Иудаизма, которая насчитывает тысячелетия истории.
На данный момент сайт разрабатывается дальше и пополняется материалами.
На данный момент сайт разрабатывается дальше и пополняется материалами.
Наши страницы
По Субботам в Телеграмме проходят Онлайн Субботняя Школа и молитвенное служение Онлайн Общины Библейского Иудаизма "Бейт Машиах". Если вы желаете, чтобы за вас помолились и поучаствовать в библейском разборе, ниже приведена ссылка на канал, где проходит СШ. Время уточняется в объявлениях в канале.
В Телеграмме создана страница, на которую вы можете подписаться и поддержать нас:
Если вы живете в Москве или Московской области, есть возможность для встреч и общения. Напишите нам
Также создан Ютуб-канал «Жезл Пастыря», благодаря которому можно знакомиться с Библейским вероучением и постигать вечные и неизменные истины Б-жьего слова. Подпишитесь на него:
В Телеграмме создана страница, на которую вы можете подписаться и поддержать нас:
Если вы живете в Москве или Московской области, есть возможность для встреч и общения. Напишите нам
ВКонтакте:
https://vk.com/fundamental_judaismТакже создан Ютуб-канал «Жезл Пастыря», благодаря которому можно знакомиться с Библейским вероучением и постигать вечные и неизменные истины Б-жьего слова. Подпишитесь на него:
Основы Библейского вероучения
Писание
- Богодухновенно (т.е. авторы писали будучи вдохновлены на это Б-гом):
- Ее писали люди, движимые святым духом:
- Свидетельствует о Машиахе:
- Есть истина, и Б-г хочет, чтобы мы ее познали:
«Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей» (Teh 119:160/Пс. 118:160).
«Б-г хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:3-4).
- Неизменно:
«Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков – не нарушить пришел я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мт. 5:17-18).
- Дает надежду:
- Б-жье Слово — духовный меч:
- Слово Г-сподне выйдет из Иерусалима, и Он научит народы Своим путям:
- Разбирай слово каждый день:
- Постоянно вникай в учение
- Ничего не добавляй и не убавляй из него:
- Советы из Б-жьего слова применимы в повседневной жизни:
«Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Б-жий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2-е Тим. 3:16-17).
- Обещания Б-га, записанные в Писание, непременно исполнятся:
Бог
- Существует только один единый Бог (Втор 6:4)(Мк 12:29)(Ин 17:3)(Ис 2:11,17)(1Кор 8:6) 12:5)(Еф 4:5)(1Тим 1:17), кроме Него нет другого Бога (Ис 44:6).
- Иегова – имя Бога (Бт 22:14)(Исх 3:14) 15:3) 33:19) 34:5)(Осия 12:5).
- Люди узнают, что Он — Иегова (Иез 39:6)
- Каждый, кто призывает Его имя — спасется (Рим 10:13)
- Увидеть Бога своими глазами невозможно (Ин 1:18) 4:24) (1Тим 1:17), но Он не далеко от каждого из нас (Деян 17:27)(Иак 4:8).
- Иегова является создателем всего существующего в этом мире (Откр 4:11)(Пс 89:3)(Ис 44:24). Именно поэтому о Его существовании можно узнать через изучение окружающего нас мира (Рим 1:20)(Пс 18:2) 103:24).
- Бог: бессмертен (1Тим 6:15-16), вечен (Ис 57:15)(Бт 21:33), не изменен (Иак 1:17), никогда не лжет (Числ 23:19), совершенен (Мт 5:48), свят (1Цар 2:2), верный (Втор 7:29), справедлив (Пс 118:137) 37:28), не поступает нечестиво (Иов 34:10-12). Иегова терпелив по отношению к нам (2Пет 3:9)(Пс 86:5), никто по настоящему не благ, как только Он (Мт 19:17)(Мк 10:18)(Лк 18:19). Всевышний добр и готов нас простить (Пс 86:5). Он заботится о нас (1Пет 5:7), не пристрастен (т.е. не предвзят) (2Пар 19:7)(Деян 10:34), не лицеприятен (1Цар 16:7), Ему угодны люди из разных народов, поступающие праведно (Деян 10:34-35).
Иешуа
- Не является Богом, но Божьим Сыном.
- Существовал до бытия мира (Ин 8:25) 17:5)
- Является первым творением Иеговы (Кол 1:15)(Откр 3:14), архангелом Михаилом (Иуд 9)(1Фес 4:16)(Откр 12:7-12) 19:11-16).
- До того, как прийти на Землю, долгое время жил на небе (Ин 6:38) 8:23)
- Иисус – отражение Божьей славы (Евр 1:3).
- Человек был сотворен по образу и подобию Бога, но из-за грехопадения утратил в себе небесный образ. Образ Бога в человеке был искажен. Иисус являл не искаженный образ (Флп 2:6)(Кол 1:15), потому сказано в Библии, что в нем обитала полнота божества (Кол 2:9). Несмотря на это, Иисус не считал себя равным Богу, как и Адам будучи святым до своего согрешения, не считался равным Богу.
- Иисус сказал: «Отец более меня» (Ин 14:28), тем самым показывая свою не равность с Богом.
- Иисус не сам пришел в наш мир, его послал Иегова (Ин 17:3)(1Ин 4:9)(Гал 4:4).
- Он Агнец, жертва за грех (1Ин 2:2), не согрешивший праведник, который отдал свою жизнь за неправедных; его кровью омыты наши грехи (Рим 6:23)(Еф 1:7).
- Он пришел на Землю во имя Иеговы (Ин 5:43).
- Иисус в течение всей жизни молился только Иегове (Мт 26:39, 42)(Мк 14:39)(Мт 27:46), прославлял Его (Мт 11:25)(Лк 10:21), выполнял Его волю (Ин 6:38), ничего не делая от себя (Ин 5:19,30). Если бы он был Богом, то, как бы он мог молиться самому себе? Говорить, что делает все не сам от себя, но что повелит ему Всевышний Бог?
- Был раввином (Мт 26:25,49)(Мк 9:5) 11:21) 14:25)(Ин 1:38,49) 3:2) 9:2) 6:25), учителем пришедшим от Бога (Ин 3:2) не для того чтобы нарушить Тору (Закон) (Мт 5:17).
- Существуют небесные (духовные) и земные (из плоти) тела. Иисус был умерщвлен в плотском теле, но воскрешен в духовном (2Пет 3:18), т.к. плоть и кровь не наследуют Царство (1Кор 15:50). Христос стал духом, дающим жизнь (1Кор 15:45).
- После смерти, воскрешения и вознесения в небесный чертог, стал священником (Евр 5:5-6) 6:20) 7:15-17) 4:14-15), вошедший в Небесное Святилище (Евр 9:12), неся ходатайственное служение (Евр 7:25) 9:15)(Рим 8:34)(1Ин 2:1)(1Тим 2:5).
Святой дух
В Библии часто присутствует олицетворение, так, например, олицетворяется мудрость: «Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой… обращайтесь ко мне, и я просвещу вас» (Притч. 1:20-33; 8 гл.). О грехе, смерти и доброте, говорится что они могут царствовать: «Грех не вменяется, когда нет закона. Но смерть царствовала… и над несогрешившими» (Рим. 5:13-14).«Ибо если преступлением одного смерть царствовала… тем более приемлющие обилие благодати… будут царствовать в жизни» (Рим. 5:17, 21). О грехе также сказано, что он вызывает желания и губит: «Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание… и умертвил меня» (Рим. 7:8-11).
Однако никому и в голову не приходит, считать грех личностью. Тоже самое обстоит и со святым духом, иногда он олицетворяется, но это не говорит о том, что он – личность.
«Ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого» (Мф. 1:20).
«При засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого» (Евр. 2:4).
«Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Еф. 5:9).
«В Нем и вы… запечатлены обетованным Святым Духом» (Еф. 1:13).
«Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас» (2 Тим. 1:14).
«Утверждающий же нас с вами во Христе… есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1:21-22).
Вывод: Святой дух в Библии представлен как безличная сила Бога, а не самостоятельная личность. Олицетворение в Писании (как мудрости, греха или смерти) — это литературный приём, подчеркивающий влияние или действие, но не личностную природу.
«Бог есть Дух» (Ин. 4:24), и Его сила — это инструмент, через который Он творит, вдохновляет и освящает.
Однако никому и в голову не приходит, считать грех личностью. Тоже самое обстоит и со святым духом, иногда он олицетворяется, но это не говорит о том, что он – личность.
- Святой дух — действующая сила Бога
- От святого духа зачала Мирьям
«Ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого» (Мф. 1:20).
- Святой дух сходит на человека после твилы
- Через Святого Духа Бог дарует дары
«При засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого» (Евр. 2:4).
- Плоды святого духа
«Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Еф. 5:9).
- Мы запечатлены святым духом
«В Нем и вы… запечатлены обетованным Святым Духом» (Еф. 1:13).
«Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас» (2 Тим. 1:14).
«Утверждающий же нас с вами во Христе… есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1:21-22).
- Наши тела — храм для Божьего Духа
- Бог помазал святым духом Мессию
- Святой Дух использовался при написании Библии
Вывод: Святой дух в Библии представлен как безличная сила Бога, а не самостоятельная личность. Олицетворение в Писании (как мудрости, греха или смерти) — это литературный приём, подчеркивающий влияние или действие, но не личностную природу.
«Бог есть Дух» (Ин. 4:24), и Его сила — это инструмент, через который Он творит, вдохновляет и освящает.
Божий Закон
- Духовен и свят
«Ибо мы знаем, что закон духовен» (Рим. 7:14).
- Завет Закона необходимо соблюдать
«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека» (Еккл. 12:13).
«Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (Мф. 19:17).
«Постановления Мои исполняйте и законы Мои соблюдайте» (Лев. 18:4-5).
- Вечен
«Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3:6).
«Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Пс. 88:35).
- Неизменен
«Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:8).
«Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона» (Мф. 5:18).
- Перечисление 10 Заповедей
- Божьи заповеди не тяжки для исполнения
- Необходимо их изучать и учить других
- Если любишь Бога – соблюдай
«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15).
- Соблюдая, будешь иметь успех
- Соблюдающий заповеди, не испытает зла
- Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай Закон
- Кто соблюдает заповеди, тот пребывает в Боге
- Иешуа соблюдал Божьи заповеди
«Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1 Ин. 2:6).
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17).
- Вера не уничтожает закон
- Кто отклоняет свое ухо от Закона, того и молитва – мерзость пред Господом
- Если бы не было Закона, то не было бы и греха
«Ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления» (Рим. 4:15).
«Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона» (Рим. 5:13).
- Запрещено что-либо добавлять или убавлять из Закона Всевышнего
- Кто нарушит хотя бы одну малейшую заповедь, и научит так поступать других, тот наречется ничтожнейшим
- Кто нарушает даже одну заповедь, тот становится виновным во всем Законе
Используй эти истины как основание своей веры, ибо
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения» (2 Тим. 3:16).
Запрет на идолопоклонство (2 заповедь)
- Не делай себе других богов
«Не поклоняйся иным богам и не служи им» (Втор. 5:7).
«Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе» (Лев. 19:4).
- Не делай себе кумира
«Не делай себе кумира и никакого изображения… не поклоняйся им и не служи им» (Втор. 5:8-9).
- Не делай изображения и не поклоняйся им
- Не обращайся к идолам
- Не произноси имен других богов
- Предавать смерти пророка, говорящего именем других богов
- Приносящий жертвы иным богам должен быть истреблен
- Не быть идолопоклонником
«Дети! храните себя от идолов» (1 Ин. 5:21).
- Не вступать в брак с идолопоклонником
- Не заниматься колдовством и гаданием
- Не оставлять в живых колдуна
- Не обращаться к вызывающим мертвых
- Не поклоняться ангелам
- Нет праведного ни одного
«Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).
- Идолослужители не наследуют Царства
Итог: Бог строго запрещает идолопоклонство во всех формах, подчеркивая, что Он — единственный истинный Источник жизни и благословений. Нарушение этих заповедей ведет к отступлению от Его воли и духовной гибели. «Господа Бога твоего бойся, и Ему одному служи» (Втор. 6:13).
Допустимо ли использовать изображения как помощь в поклонении истинному Богу?
«Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин 4:23-24). (Люди, которые стремятся приблизиться к Богу, используя изображения, не поклоняются ему «в духе», потому что их поклонение зависит от того, что видимо).
«Мы ходим верою, а не видением [«а не тем, что мы видим»] (2 Кор. 5:7).
«Кому вы уподобите Бога? И какой образ поставите в сходство с Ним?» (Ис. 40:18)
«Мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого» (Деян. 17:29).
«Их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все надеющиеся на них» (Пс. 113:12-16).
Нужно ли почитать «святых», считая их посредниками между Богом и людьми, и использовать их изображения в поклонении?
«Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек» (Деян 10:25-26). (Как видно, Петру не понравилось то, что Корнилий поклонился ему. А если так, стал бы он одобрять почитание своих изображений? (Отк. 19:10)
«Иисус сказал ему: Я есмь путы и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоан. 14:6, 14). (Слова Иисуса ясно показывают, что мы можем приблизиться к Отцу только через него и, если мы о чем-то просим Бога, мы должны делать это во имя Иисуса)
«Един Бог, един и посредник Христос между Богом и человеками, человек Иисус» (1 Тим. 2:5). (Никто, кроме Христа, не может быть посредником).
Суббота (4 заповедь)
- Суббота была провозглашена голосом Живого Бога (Втор 4:12-13), затем Он написал эту заповедь Своим собственным перстом (Исх 31:18) на прочном камне, указывая тем самым на неизменную природу Закона (Втор 10:1-5).
- Суббота – знамение Истинного Бога, по которому мы должны отличать Его от ложных богов (Иез 17:24-25), поэтому так важно держать ее в святости (Исх 31:13)
- Бог благословил и освятил этот день еще в Эдеме (Бт 2:3). В Библии нет записи о том, что Бог снял Свое благословение и освящение с седьмого дня.
- Суббота – свята (Исх 31:14), храни ее (Лев 19:30)
- Помни ее, чтобы свято хранить (Втор 5:12) и освящать (Исх 20:8)
- Принадлежит Богу, не занимайся в этот день никакими повседневными делами и работой (Иер 17:22)(Исх 20:10) 31:16)(Втор 5:14) (Ис 58:13-14)
- Даже земля и скот должны покоится в Субботу (Лев 25:2)
- Не носи ноши (Иер 17:21-22), не собирай дрова (Числ 15:32-36), не зажигай огня (Исх 35:3), ничего не покупай в эот день (Неем 10:31) 13:16-18)
- Соблюдай Субботу (Лев 26:2)
- Суббота была дана Адаму, главе человеческого рода (Мк 2:27)(Бт 2:1-3), и через него она была дана всем народам (Деян 17:26).
- Бог провозгласил особое благословение на всех не-евреев, которое соблюдают Субботу (Исаия 56:6-7). Пророчество Исаии (56 глава) полностью относится к периоду христианства. Всевышний пообещал благословить каждого соблюдающего Субботу (Исаия 56:2)(Лев 19:3)
- Как Суббота соблюдалась в Эдеме до падения, так она будет соблюдаться вечно на новой земле после восстановления (Исаия 66:22-23).
- За осквернение Субботнего дня полагается суровое наказание (Исх 31:14-15) 35:2)
- То, что Суббота должна была соблюдаться во всей своей святости в период христианства, было подтверждено Христом в его наставлении, данном его ученикам относительно разрушения Иерусалима, которое должно было произойти через сорок лет после его распятия: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в Субботу» (Матфея 24:20).
- Готовься к Субботе заранее (Исх 16:23)
- Иисус учил своих учеников ничего не делать в Субботу, кроме добрый дел, которые позволительные по Закону (Матфея 12:12). Поэтому Христос исцелял в Субботу (Лк 13:14-16)(Ин 5:8-9) 7:22-23), чтобы облегчить страдания людей в этот день.
- В этот день должно проводиться священное собрание (богослужение) (Чил 28:25)
- Для Иисуса было обычным делом то, что нужно ходить в Субботний день в синагогу на богослужение (Лк 4:16)
- Иисус учил в Субботу (Мк 1:21) 6:2)
- Никогда не возникало споров между христианами и иудеями о Субботнем дне. Это является доказательством того, что христиане соблюдали тот же день, что и иудеи. Во всех их обвинениях против Павла иудеи никогда не обвиняли его в несоблюдении Субботу. Это говорит о том, что он строго соблюдал ее. Сам Павел ясно сказал, что он соблюдал Закон: «Я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против Храма, ни против кесаря» (Деяния 25:8). Могло ли это быть правдой, если бы он не соблюдал Субботу?
- Апостол Павел учил в Субботу в синагогах (Деян 18:4)
- Апостолы проповедовали в Субботу (Деян 13:42,44), посещали молитвенный дом в этот день (Деян 16:13)
- В Субботний день люди собирались вместе, чтобы слушать Слово (Деян 13:44)
- Женщины оставались в покое по заповеди (Лк 23:56)
- Ведь Суббота это 4-я из 10 заповедей (Исх 20:10)(Втор 5:12-14)
- Держитесь этой заповеди (Ис 56:2,6), ведь это вечный завет (Исх 31:16)
- Пророк Даниил предсказал, что в будущем будут пытаться изменить Божий Закон, что мы и видим: многие христиане соблюдают воскресенье, языческий день поклонения, вместо Библейской Субботы:
- Для Божьего народа по прежнему остается субботство (Евр 4:9), поэтому мы празднуем Субботний день (Исх 31:16)
Что говорит Библия о воскресенье?
Самое первое, что записано в Библии, - это работа, совершенная в воскресенье, первый день недели (Бытие 1:1-5). Это было сделано Самим Творцом. Если Бог сотворил наш мир в воскресенье, то неужели будет грехом, если мы будем работать в этот день?
Бог никогда не отдыхал в этот день, и Он не благословлял его. Поэтому воскресенье никогда не было названо днем отдыха.
Не было требования преломлять хлеб именно в этот день.
Новый Завет вообще молчит о каком-либо изменении Субботнего дня или о какой-либо святости воскресного дня.
Библия нигде не говорит о том, что первый день недели является памятником воскресения Христа. Это человеческая традиция, которая отменяет Закон Божий (Мт 15:1-9). Воспоминанием погребения и воскресения Иисуса является водное погружение (Рим 6:3-5).
В Новом Завете нет ни одного упоминания о том, чтобы Иисус или кто-либо из его учеников учил о том, что заповедь о Субботе отменена или перенесена на воскресный день. Есть всего несколько текстов, которые часто выдвигаются как доказательство соблюдения первыми христианами воскресного дня и регулярных богослужений в этот день. Однако при их внимательном прочтении видно, что в этих текстах речь идет вовсе не об этом.
1) В Деяниях 20:7 содержится одно место, читая которое, многие христиане говорят: «О, смотрите, у них было преломление хлеба, значит это было причастие в воскресенье».
«В первый день недели мы собрались все вместе для преломления хлеба. На следующий день Павел должен был уходить, поэтому долго беседовал с учениками и проговорил до полуночи» (Современный перевод РБО).
Было ли это причастным собранием? В приведенном выше отрывке из Нового Завета говорится о том, что люди собирались преломить хлеб... И заметьте там написано именно «собрались», а не «собирались». Значит, это было не систематическим собранием по воскресеньям. Если вы прочтете Евангелие от Марка 6:41, 8:19 или Евангелие от Луки 9:16, то увидите, что Иисус там преломлял хлеб. Это была обычная, простая трапеза и ничего более. Ни о каком «Причастии» или как еще говорят «Вечере Господней» не идет и речи. Трудно себе представить причастие с одной лишь «плотью Христовой» без «крови», такую практику ввели лишь в Средние века на Тридентском соборе (1545—1563), который официально запретил причащения мирян под двумя видами (Телом и Кровью), до этого времени подобной практики попусту не существовало.
Можно собираться в течение недели друг у друга и устраивать «домашние группы» для размышления над Божьим Словом, пить чай и обедать, но это не будет заменой субботнего богослужения. Аналогичная ситуация происходила и в Деяниях 20:7.
2) В первом послании к Коринфянам 16:2, написано:
«Пусть каждый из вас в первый день недели откладывает дома кто сколько может, в зависимости от заработанного, чтобы не надо было заниматься сборами тогда, когда я приду» (Современный перевод РБО).
Один богослов по имени Уильям Макдональд дал следующее толкование к этому отрывку: «Прежде всего, откладывать деньги нужно в первый день недели. Здесь четко указывается, что ранние христиане уже не считали соблюдение субботы, или дня седьмого, обязательным». Так ли это? Нет! Апостол Павел, будучи иудеем, знал, что в Субботний день не стоит заниматься денежными делами, потому он рекомендует откладывать пожертвования в первый день недели, в воскресенье. Он не говорит, что в этот день проводиться Богослужебные собрания, на которых будут проходить между рядами скамеек дети с корзинками и собирать пожертвования. Пожертвования необходимо откладывать дома, просто готовить их заранее, не более.
3) Посмотрим на еще один интересный стих из книги Откровение (1:10):
«Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Синодальный перевод)
«В день Господень я был во власти Духа и услышал за спиной громкий голос, звучавший как труба». (Современный перевод РБО)
Текст оригинала звучит следующим образом: «Эге-номен пнэ вмати эн тэ кюриакэ хемэ ра», что буквально переводится так: «Я был в духе в Господень день». Отсюда вопрос: «А какой день Господень?» Из приведенных выше переводов, может сложиться впечатление, что воскресенье, но это далеко не так. Правильно будет считать, что под «днем Господним» в Откр. 1:10 Иоанн понимал седьмой день недели — субботу, поскольку сказано, что седьмой день — «Суббота Господу, Богу твоему» (Исх. 20:10; Втор. 5:14). Господь часто называет именно седьмой день «Моей субботой» (Исх. 31:12, 13; Лев. 19:3,30; Лев. 26:2; Ис. 56:4–6; Иез. 20:12, 13, 16, 20, 21, 24; 22:3–8; 23:36–38; 44:12–24). И, наконец, все три Евангелия (см. Мф. 12:8; Мк. 2:27, 28; Лк. 6:5) цитируют Иисуса, Который говорит, что «Сын Человеческий есть господин и субботы». Следовательно, было бы странно, если бы Иоанн называл «Господним днем» не Субботу, а какой-либо другой день недели».
Бог никогда не отдыхал в этот день, и Он не благословлял его. Поэтому воскресенье никогда не было названо днем отдыха.
Не было требования преломлять хлеб именно в этот день.
Новый Завет вообще молчит о каком-либо изменении Субботнего дня или о какой-либо святости воскресного дня.
Библия нигде не говорит о том, что первый день недели является памятником воскресения Христа. Это человеческая традиция, которая отменяет Закон Божий (Мт 15:1-9). Воспоминанием погребения и воскресения Иисуса является водное погружение (Рим 6:3-5).
В Новом Завете нет ни одного упоминания о том, чтобы Иисус или кто-либо из его учеников учил о том, что заповедь о Субботе отменена или перенесена на воскресный день. Есть всего несколько текстов, которые часто выдвигаются как доказательство соблюдения первыми христианами воскресного дня и регулярных богослужений в этот день. Однако при их внимательном прочтении видно, что в этих текстах речь идет вовсе не об этом.
1) В Деяниях 20:7 содержится одно место, читая которое, многие христиане говорят: «О, смотрите, у них было преломление хлеба, значит это было причастие в воскресенье».
«В первый день недели мы собрались все вместе для преломления хлеба. На следующий день Павел должен был уходить, поэтому долго беседовал с учениками и проговорил до полуночи» (Современный перевод РБО).
Было ли это причастным собранием? В приведенном выше отрывке из Нового Завета говорится о том, что люди собирались преломить хлеб... И заметьте там написано именно «собрались», а не «собирались». Значит, это было не систематическим собранием по воскресеньям. Если вы прочтете Евангелие от Марка 6:41, 8:19 или Евангелие от Луки 9:16, то увидите, что Иисус там преломлял хлеб. Это была обычная, простая трапеза и ничего более. Ни о каком «Причастии» или как еще говорят «Вечере Господней» не идет и речи. Трудно себе представить причастие с одной лишь «плотью Христовой» без «крови», такую практику ввели лишь в Средние века на Тридентском соборе (1545—1563), который официально запретил причащения мирян под двумя видами (Телом и Кровью), до этого времени подобной практики попусту не существовало.
Можно собираться в течение недели друг у друга и устраивать «домашние группы» для размышления над Божьим Словом, пить чай и обедать, но это не будет заменой субботнего богослужения. Аналогичная ситуация происходила и в Деяниях 20:7.
2) В первом послании к Коринфянам 16:2, написано:
«Пусть каждый из вас в первый день недели откладывает дома кто сколько может, в зависимости от заработанного, чтобы не надо было заниматься сборами тогда, когда я приду» (Современный перевод РБО).
Один богослов по имени Уильям Макдональд дал следующее толкование к этому отрывку: «Прежде всего, откладывать деньги нужно в первый день недели. Здесь четко указывается, что ранние христиане уже не считали соблюдение субботы, или дня седьмого, обязательным». Так ли это? Нет! Апостол Павел, будучи иудеем, знал, что в Субботний день не стоит заниматься денежными делами, потому он рекомендует откладывать пожертвования в первый день недели, в воскресенье. Он не говорит, что в этот день проводиться Богослужебные собрания, на которых будут проходить между рядами скамеек дети с корзинками и собирать пожертвования. Пожертвования необходимо откладывать дома, просто готовить их заранее, не более.
3) Посмотрим на еще один интересный стих из книги Откровение (1:10):
«Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний» (Синодальный перевод)
«В день Господень я был во власти Духа и услышал за спиной громкий голос, звучавший как труба». (Современный перевод РБО)
Текст оригинала звучит следующим образом: «Эге-номен пнэ вмати эн тэ кюриакэ хемэ ра», что буквально переводится так: «Я был в духе в Господень день». Отсюда вопрос: «А какой день Господень?» Из приведенных выше переводов, может сложиться впечатление, что воскресенье, но это далеко не так. Правильно будет считать, что под «днем Господним» в Откр. 1:10 Иоанн понимал седьмой день недели — субботу, поскольку сказано, что седьмой день — «Суббота Господу, Богу твоему» (Исх. 20:10; Втор. 5:14). Господь часто называет именно седьмой день «Моей субботой» (Исх. 31:12, 13; Лев. 19:3,30; Лев. 26:2; Ис. 56:4–6; Иез. 20:12, 13, 16, 20, 21, 24; 22:3–8; 23:36–38; 44:12–24). И, наконец, все три Евангелия (см. Мф. 12:8; Мк. 2:27, 28; Лк. 6:5) цитируют Иисуса, Который говорит, что «Сын Человеческий есть господин и субботы». Следовательно, было бы странно, если бы Иоанн называл «Господним днем» не Субботу, а какой-либо другой день недели».
Пост
- Это длительное воздержание от пищи и питья (Еф 4:16)(Ин 3:5-8)(Исх 34:28)(Втор 9:18)
- Пост и молитва связаны между собой (Лк 2:37) 5:33)(Деян 14:23)
- Во время поста воздерживаются от брачных отношений (1Кор 7:5)
- Когда постишься, не будь унылым (Мт 6:16)
- Постись так, чтобы никто не знал об этом (Мт 6:18)
- Это способ смириться пред Богом (Езд 8:21) 9:5)(3Цар 21:27-29)
- Было всегда уместно поститься в моменты, когда человек оказывался перед лицом серьезной опасности, отчаянно нуждаясь в Божьем руководстве (Есф 4:3,16)
- Или когда он исследовал Божьи замыслы (2Пар 20:3)
- Смирять душу (Лев 16:29-31) 23:27)(Числ 29:7) – значит держать пост (Ис 58:3,5)(Пс 34:13)
- Фарисеи постились 2 раза в неделю: во 2-й и 5-й день (Лк 18:12)
Молитва
Воззови к Б-гу и Он ответит
«Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе, и покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иеремия 33:3)
Свои желания рассказывай Б-гу
«Не о чем не заботьтесь, но всегда в молитве и прошениях с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6)
Молитесь, и вам будет дано
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо каждый просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матфея 7:7-8)
Просите с верой и получите
«И всё, что не попросите в молитве с верой, получите» (Матфея 21:22)
«Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам» (Марка 11:24)
Молитесь друг за друга
«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иаков 5:16)
Постоянно молитесь
«Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны» (Римлянам 12:12).
«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Колоссянам 4:2).
«Непрестанно молитесь» (1 Фессалоникийцам 5:17)
Всегда молитесь и не унывайте
«Также сказал им притчу о том, что надобно всегда молиться и не унывать» (Луки 18:1)
Молясь, не говорите лишнего
«А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны» (Матфея 6:7).
«Не торопись языком твоим, и сердце тво́е да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги» (Екклесиаст 5:1).
Молитесь Б-гу “во имя Машиаха”, т.к. Б-г через него примирил нас с Собою, а потому, только через него мы можем прийти к Б-гу
«Истинно, истинно говорю вам: чего ни попросите у Отца во имя моё, даст вам» (Иоанна 16:23)
«Но всё от Бога, примирившего нас с Собою Машиахом Иешуа и давшего нам служение примирения; ибо Бог через Мессию примирил мир с Собою, не вменяя людям прогрешений их, и дал нам слово примирения» (2 Коринфянам 5:18-19:)
«Иешуа сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня» (Иоанна 14:6)
Молитесь не менее трех раз в день
«И когда он пришел в дом свой, он встал на верхнюю комнату своей, которая была против Иерусалима, и преклонил колени свои, и простер руки свои к Богу небесному, и молился, как он делал это прежде» (Даниила 6:10)
«Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня. Вечером и утром и в полдень буду молиться и вопиять, и Он услышит голос мой» (Псалом 54:17-18)
Иешуа Мессия молился рано утром и вечером
«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Марка 1:35)
«И отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один» (Матфея 14:23)
Рабби Шауль молился днем и ночью
«Благодарю Бога моего, которому я служу от прародителей моих с чистой совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днём и ночью» (2 Тимофею 1:3)
Молитесь перед едой
«Итак, едите ли, пьёте ли, или что иное делаете, всё делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31)
«Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе, и покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иеремия 33:3)
Свои желания рассказывай Б-гу
«Не о чем не заботьтесь, но всегда в молитве и прошениях с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6)
Молитесь, и вам будет дано
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо каждый просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матфея 7:7-8)
Просите с верой и получите
«И всё, что не попросите в молитве с верой, получите» (Матфея 21:22)
«Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам» (Марка 11:24)
Молитесь друг за друга
«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иаков 5:16)
Постоянно молитесь
«Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны» (Римлянам 12:12).
«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Колоссянам 4:2).
«Непрестанно молитесь» (1 Фессалоникийцам 5:17)
Всегда молитесь и не унывайте
«Также сказал им притчу о том, что надобно всегда молиться и не унывать» (Луки 18:1)
Молясь, не говорите лишнего
«А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны» (Матфея 6:7).
«Не торопись языком твоим, и сердце тво́е да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги» (Екклесиаст 5:1).
Молитесь Б-гу “во имя Машиаха”, т.к. Б-г через него примирил нас с Собою, а потому, только через него мы можем прийти к Б-гу
«Истинно, истинно говорю вам: чего ни попросите у Отца во имя моё, даст вам» (Иоанна 16:23)
«Но всё от Бога, примирившего нас с Собою Машиахом Иешуа и давшего нам служение примирения; ибо Бог через Мессию примирил мир с Собою, не вменяя людям прогрешений их, и дал нам слово примирения» (2 Коринфянам 5:18-19:)
«Иешуа сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня» (Иоанна 14:6)
Молитесь не менее трех раз в день
«И когда он пришел в дом свой, он встал на верхнюю комнату своей, которая была против Иерусалима, и преклонил колени свои, и простер руки свои к Богу небесному, и молился, как он делал это прежде» (Даниила 6:10)
«Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня. Вечером и утром и в полдень буду молиться и вопиять, и Он услышит голос мой» (Псалом 54:17-18)
Иешуа Мессия молился рано утром и вечером
«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Марка 1:35)
«И отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один» (Матфея 14:23)
Рабби Шауль молился днем и ночью
«Благодарю Бога моего, которому я служу от прародителей моих с чистой совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днём и ночью» (2 Тимофею 1:3)
Молитесь перед едой
«Итак, едите ли, пьёте ли, или что иное делаете, всё делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31)
Вера
- Вера – осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр 11:1)
- Плод святого духа (Гал 5:22)
- Приходит от слышания Божьего Слова (Рим 10:17)
- Должна подтверждаться делами (Иак 2:17-18, 21-22, 26)
- Без веры невозможно угодить Богу (Евр 11:6)
- Мы получили дар от Бога – спасение через веру (Еф 2:8-9)(Лк 7:50) 8:48) 17:19)
- Праведник будет жив верой (Рим 1:17)
- Праведность приходит от веры (Рим 9:30) 4:9)
- Верь в Бога и в Иисуса (Ин 14:1)
- Верь в Иисуса и спасешься ты и весь твой дом (Деян 16:31)
Грех
- Грех — всякая неправда (1Ин 5:17)
- Грех — беззаконие (1Ин 3:4)
- Грех познаётся Законом (Рим 3:20)
- Первым согрешил сатана (1Ин 3:8)
- Кто делает грех — тот от дьавола (1Ин 3:8)
- Делающий грех — раб греха (Ин 8:34)
- Грех вошел в наш мир через Адама (Рим 5:12)
- Нет человека, который не согрешил бы (3Цар 8:46)
- Все согрешили и лишены Божьей славы (Рим 3:23)
- Все грехи записываются (Иер 2:22)(Откр 20:12)
- Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным (Лк 8:17)
- Грех разделяет нас с Богом (Ис 59:2)
- В результате греха человек теряет покой (Ис 57:20-21)
- Бог хочет, чтобы грешник обратился от греха и был жив (Иез 33:11)
- Возмездие за грех — смерть (Иез 8:14)(Рим 6:23)(Иак 1:15)
Исповедь
- Изливай душу только Господу (1Цар 1:15)
- Если исповедуем (признаем) свои грехи, то Он прощает (Пс 31:5)(Ис 55:7)(Мал 1:9)(Притч 28:13)(1Ин 1:9)(Деян 3:19)
- Прощение является полным и окончательным (Ис 1:18 / 43:25)(Мих 7:18)(евр 8:12)
- Прощение дается даром (Рим 3:24)(Еф 2:8)
Спасение
- План спасения был задуман прежде сотворения мира (1Петр 1:18-20)(2Тим 1:9-10)
- т.к. человек не может сам себя спасти (Пс 48:7-10,16)
- Бог отдал своего Сына, чтобы мы не погибли (ин 3:16)
- Иисус отдал свою душу (жизнь) за нас (Мт 20:28)
- Он умер для нашего спасения/искупления (Рим 5:8)(1Тим 2:6)(1Петр 2:24) 3:18)
- Мы искуплены его кровью (Еф 1:17)(Рим 5:9)(Мт 26:28)(1Ин 1:7)(1Петр 1:18-19)
- Оправданы по вере (Рим 3:28) 5:1)(Гал 2:16)(Деян 16:31)
- Спасутся люди всех наций (Откр 7:9-10)
- Спасется каждый, кто призывает имя Иеговы (Рим 10:13) и проявляет веру в Иисуса (Ин 3:36)
Десятина
- Принадлежит Иегове (Лев 27:30)
- Необходимо отделять десятую часть из всего, что имеешь (Бт 28:22)
- Кто не возвращает десятину, тот вор (Малахия 3:8-10)
- Всегда была нормой для Божьего народа (2Пар 31:5-6)(Неем 10:37-38)
- Авраам и Иаков отдавали десятину (Бт 14:20) 28:22)
- Иисус одобрял это правило (Мт 23:23)
- Иегова обещает благословения тем, кто верен в возвращении десятин (2Кор 9:8)(Мал 3:10)(Притч 3:9-10)
Библейская диета
- В Божьем Слове сказано, что первоначально людям была дана в пищу только растительность (Бт 1:29)(Дан 1:12), т.е. – они были вегетарианцами. Вегетарианство – задуманная Богом диета для человека.
- Мясную пищу Господь разрешил употреблять лишь после Потопа (Бт 9:3), когда большинство растений было уничтожено, людям практически нечем было питаться, потому Всевышний разрешил в употребление мясо.
- Однако Иегова дал ограничения: запрещено кушать мясо с кровью (Бт 9:4)(Лев 17:10,12), а также употреблять мясо нечистых животных (Втор 14:4-20)(Лев 11гл)
- Нам необходимо воздерживаться от употребления алкоголя в любом количестве (Притч 23:31-35)(Дан 1:8)(Лев 10:8-9)(Ис 5:11,22)
Обрезание
- Обрезание — это знак завета с Богом (Быт 17:10,13)
- Обрезание — печать праведности, через веру. (Рим 4:11)
- Оно полезно, если исполняешь закон (Рим 2:25)
- Обрезание делают на 8-й после рождения (Быт 17:12)
- Апостол Павел был обрезан (Флп 3:5)
Смерть
- Появилась из-за греха (Рим 5:12)
- Кто грешит, тот умрет (Иез 18:4)(Рим 6:23)
- Прах уходит в землю, а дух жизни к Богу (Екк 12:7)
- Тело без духа (дыхания жизни) – мертво (Иак 2:26)
- Дыхание жизни уходит и не возвращается (Пс 77:39)
- Смерть подобна бессознательному сну (Пс 12:4) 145:3-4)(Дан 12:2)(Еф 5:14)(Иов 14:10-12)(Ин 11:11-14)(Лк 8:52-55)(Мт 9:24-25)
- Мертвые ничего не знают (Екк 9:5-6)
- Поэтому они не могут восхвалять Бога (Пс 113:25)(Ис 38:18-19)
- После смерти мы ничего не чувствуем (Пс 6:6) 145:4)(Екк 9:5-6)
- Могила = преисподня (Пс 87:4-7)(Иез 26:20)(Иов 17:16)
- Преисподня = ад (Ис 14:15)
- В преисподней находятся благочестивые люди: Иаков (Бт 37:55), Иов (Иов 17:13), Иезекииль (Ис 38:10)
- Иов молился о том, чтобы его сокрыла преисподня (Иов 14:13)
Воскрешение
- Счастливы те, кто умирает с Господом (Откр 14:13)
- Смерть не конец (Ис 26:19)
- Будет воскрешение мертвых (Иов 19:25-27)(Ис 26:19)(Дан 12:2)
- Человек воскреснет независимо от того, где он был похоронен (Откр 20:13-14)
- Распадающиеся тела восстановятся из праха (иов 19:25-27)
- При воскрешении преобразимся (1Кор 15:51-55)(Флп 3:20-21)
- Мертвые во Христе воскреснут первыми (1Фес 4:16)
- Праведники уже не смогут умереть (Лк 20:36)
- Ангелы соберут святых (Мт 24:31)
- Живые вместе с праведниками поднимутся на облаках (1Фес 4:17)
- Прочие (т.е. нечестивые) оживут спустя 1000 лет (Откр 20:5)
- 1000 летнее Царство (Откр 20:4)
- Сатана скован в этот период (т.е. ему некого искушать, т.к. Земля пуста) (Откр 20:2-3)
- Земля будет пуста 1000 лет (Иер 4:23,25-26)
- Будет новая земля (откр 21:1)(Ис 65:17,21-25)
- Смерти, болезней, страданий — больше не будет на новой земле (Откр 21:4)
- Бог будет с нами (Откр 21:3)
- Ночи не будет (Откр 22:5)
- Спустя 1000 лет сатана будет освобожден и будет обольщать воскресших нечестивцев (Откр 20:7-9)
- Небесный Иерусалим сойдет на землю (откр 21:2)
- Не праведники Царства не наследуют (1Кор 6:9-10)(Еф 5:5)
- Грешники умрут 2-й смертью (Притч 10:25)(Плач 4:6)(Иез 18:4,10)(откр 20:14 / 21:8)
- Нечестивые сгорят (Притч 10:25)(Пс 36:10,20)(Мал 4:1,3)(Мт 3:12)
- Умрут все не познавшие Бога и не покорившиеся Благой вести Иисуса (2Фес 1:6-9)
Дух
В Библии есть несколько значений слова «дух», в зависимости от контекста.
- Дух – это дыхание (Авв 2:19)
- Дух – это жизненная сила, которой обладают живые существа (Иак 2:26)(Екк 8:8)(Пс 145:4) 103:29). После смерти она возвращается к Богу (Екк 12:7), после чего исчезают все помышления человека (Пс 145:4)
- Дух – это настрой, склад ума (Чис 14:24)
- Иисус – дух (1Кор 15:45)
Душа
Слово «душа», как и слово «дух» - многогранно и в зависимости от контекста имеет разное значение.
- Смертна (Иез 18:20)(Иак 5:20)
- Находится в крови (Лев 17:11)(Втор 12:23), синоним слова «жизнь»
- Прах + дыхание жизни (дух) = живая душа (личность, сам человек) (Бт 2:7). Сказано, что человек не получил «душу живую», но сам является «душой живой».
- Душа – это и есть сам человек из плоти и крови (Деян 27:37)(1Кор 15:45)(1Пет 3:20)
- Это также и животные (Бт 1:20-25)(Екк 3:19)
Спиритизм
- запрещен еще в древности (Лев 19:31)
- не слушайте чародеев (Иер 27:9-10), они приговорены к смерти (Исх 22:18)(Лев 20:27)
- обращайтесь к Богу, а не к умершим (Ис 8:19)
События последних дней
- Евангелие проповедано всему миру (Мт 24:14)
- В мире царят житейские заботы (Лк 17:26-30)
- Падение нравственности (2 Тим 3:1-5)
- В людях охладеет любовь (Мт 24:12)
- Землетрясения (Лк 21:1)
- Войны (Мт 24:6)
- Страх у людей (Лк 21:26)
- Умножение зла (2 Тим 3:13)
- Многие идут просторным путем к погибели (Мт 7:13)
- Появление лжепророков (Мт 7:15)(Мт 24:11)(2 Петр 2:1)
- Появление лжехристов (1 Ин 2:18)(1 Ин 2:18)
- В церковь проникнет ересь (Деян 20:29-30)
- Будет отступничество (1 Тим 4:1)
- Не будут принимать здравого учения, будут избирать себе учителей, которые льстят слуху (2 Тим 4:3-4)
- Будут гонения (2 Тим 3:12)(Ин 16:2)(Гал 4:29)
- Будут пытаться изменить Закон (Дан 7:25)
- Никому нельзя будет ни продавать ни покупать, кроме тех, кто имеет начертание зверя (Откр 13:17)
Царство Божье
Небесное Царство - это реальное правительство, которое установил Бог. Иегова назначил Царем этого Царства - Своего Сына Иисуса (Мт 28:18) (Отк. 15:3)(Дан. 7:13, 14)(Отк. 5:9, 10).
Что принесет с собой Царство?
Что принесет с собой Царство?
- Земля наполнится знанием о Боге (Ис. 11:9)
- Царство объединит всех в поклонении единственному истинному Богу Иегове (Откр 5:13/ 15:3-4)
- Оно сокрушит все человеческие правительства этого мира (Дан 2:44)(Пс 2:8-9)
- Принесет процветание и установит безопасность на всей земле (Мих 4:4)
- Положит конец всем войнам (Пс 46:9-10)(Ис. 2:4, Мих. 4:3) и насилию (Ис. 60:16—22)
- Устранит злых и нечестивых (Пс. 36:9-10,28) (Притч 2:22)
- на земле больше не будет зла (3 Ездры 6:26-28)
- воскресит умерших (Ин 5:28-29)
- Небесное Царство покончит со смертью (Ис 25:8)(Откр 21:4).
- покончит с болезнями (Ис 33:24/ 35:5-6)
- избавит нас от страданий (Иов 33:25)(Откр 21:4) и печали (Ис. 51:11)
- обеспечит всех людей пищей, голода уже не будет (Пс 71:16)(Ис 25:6)
Пацифизм
- Верующие – не от мира (Ин 15:9)
- Блажены миротворцы (Мт 5:9)
- Нельзя отвечать ненавистью (Мт 5:38-39)
- Мы должны быть как Иисус (1Пет 2:20-23), любить врагов своих (Мт 5:44)
- Стремись к миру (1Пет 3:11)
- Не мсти за себя (Рим 12:17-21)
- Мы должны полностью доверить свои жизни Богу перед лицом насилия лицом насилия и принимать страдания как добровольный акт подражания Иисусу (Мт 20:22-23)(Мк 8:34)(1Пет 2:21)(Флп 1:29)(Кол 1:24)
- Взявший меч, мечем погибнет (Мт 26:52)
13 принципов Иудаизма по РАМБАМУ
1. Я верю полной верой, что Творец, да будет Имя Его благословенно, творит все творения и управляет ими. Он один делал, делает и будет делать все, что делается.
2. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, — Один, и нет в мире цельности, подобной абсолютной цельности его, и что лишь Он — Б-г наш прошлом, настоящем и будущем.
3. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, нематериален, и Ему несвойственны присущие материи состояния, и что у Него вообще нет никакого подобия.
4. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, — начало всего и конец всего.
5. Безоговорочно верю в то, что одному лишь Творцу, благословенно Имя Его, следует молиться, — Ему, и никому другому.
6. Безоговорочно верю в то, что все слова пророков — истина.
7. Безоговорочно верю в то, что пророчество Моше-Рабейну, пусть душа его покоится в мире, — истина и что он — величайший из всех пророков, бывших до него и пришедших после него.
8. Безоговорочно верю в то, что вся Тора, которой мы обладаем ныне, была дана Всевышним Моше-Рабейну, пусть душа его покоится в мире.
9. Безоговорочно верю в то, что Тора эта не претерпит никаких изменений и что Творец, благословенно Имя Его, не даст нам никакой другой Торы.
10. Безоговорочно верю в то, что Творцу, благословенно Имя Его, известны все дела людей и все их мысли, как сказано: «Сердца их всех сотворил Он, известны Ему все дела их».
11. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, отвечает добром соблюдающим Его заповеди и карает тех, кто их нарушает.
12. Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я всё же каждый день буду ждать его.
13. Безоговорочно верю в то, что мёртвые вернутся к жизни — тогда, когда того пожелает Творец, благословенно Имя Его, — и да будет превознесено Имя Его всегда, во веки веков.
2. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, — Один, и нет в мире цельности, подобной абсолютной цельности его, и что лишь Он — Б-г наш прошлом, настоящем и будущем.
3. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, нематериален, и Ему несвойственны присущие материи состояния, и что у Него вообще нет никакого подобия.
4. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, — начало всего и конец всего.
5. Безоговорочно верю в то, что одному лишь Творцу, благословенно Имя Его, следует молиться, — Ему, и никому другому.
6. Безоговорочно верю в то, что все слова пророков — истина.
7. Безоговорочно верю в то, что пророчество Моше-Рабейну, пусть душа его покоится в мире, — истина и что он — величайший из всех пророков, бывших до него и пришедших после него.
8. Безоговорочно верю в то, что вся Тора, которой мы обладаем ныне, была дана Всевышним Моше-Рабейну, пусть душа его покоится в мире.
9. Безоговорочно верю в то, что Тора эта не претерпит никаких изменений и что Творец, благословенно Имя Его, не даст нам никакой другой Торы.
10. Безоговорочно верю в то, что Творцу, благословенно Имя Его, известны все дела людей и все их мысли, как сказано: «Сердца их всех сотворил Он, известны Ему все дела их».
11. Безоговорочно верю в то, что Творец, благословенно Имя Его, отвечает добром соблюдающим Его заповеди и карает тех, кто их нарушает.
12. Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я всё же каждый день буду ждать его.
13. Безоговорочно верю в то, что мёртвые вернутся к жизни — тогда, когда того пожелает Творец, благословенно Имя Его, — и да будет превознесено Имя Его всегда, во веки веков.
Часто задаваемые вопросы
Вы признаете авторитет Талмуда?
Нет, мы не признаем авторитет Талмуда. Да, мы можем его читать и даже цитировать, но это не обозначает что он для нас занимает какое-либо важное место. Свою веру мы строим исключительно на тексте Танаха.
Вы караимы?
Нет, мы не являемся караимами и никак с ними не связаны. Да, между нами достаточно много общего, и они, и мы, - не признаем авторитет "Устной Торы", Талмуда, и делаем акцент исключительно на Танахе. Но при этом мы также не против соблюдения части внешних раввинистических традиций, которые, однако, не являются обязательными, если о них не упоминает ясно Танах и при этом если они не противоречат Писанию.
Являетесь ли вы мессианами и имеете ли отношение к мессианскому иудаизму?
Мы не имеем никакой связи с мессианами и с т.н. "мессианским иудаизмом". Библейский Иудаизм ≠ Мессианский.
Чем вы отличаетесь от Бней-Ноах и мессиан?
Бней-Ноах - придерживаются талмудической традиции и зависят полностью от мнений ортодоксальных раввинов, мы же в свою очередь придерживаемся по большей части библейской традиции и полностью автономны, нас не заботит как-либо мнение раввинов ортодоксального крыла иудаизма.
Мессиане - исповедуют т.н. "троицу", триединого бога. Мы не разделяем таких убеждений. Также у мессиан Иешуа рабейну считается Б-гом, - мы категорически отвергаем подобную концепцию.
Мессиане - исповедуют т.н. "троицу", триединого бога. Мы не разделяем таких убеждений. Также у мессиан Иешуа рабейну считается Б-гом, - мы категорически отвергаем подобную концепцию.
Перечислите тезисно ключевые моменты вашей веры
1. Б-г один и един. Мы придерживаемся строгого монотеизма.
2. Суббота - святой день покоя, который мы посвящаем Вс-вышнему. В этот день необходимо воздерживаться по заповеди от работы и заниматься молитвой, чтением Писания и духовным возвышением.
3. Библейские праздники по прежнему актуальны и важны, поскольку установлены Б-гом и напоминают нам о Его могуществе.
4. Танах - единственный авторитет в вере и практике. Мы не признаем Талмуд и устную традицию талмудистов за что-то основополагающее в вопросах веры
5. Иешуа из Назарета - Машиах.
6. Кашрут - пищевая диета из книги Левит 11 глава должна быть одной из важных частей жизни верующего.
7. Обрезание - актуальный знак завета со Вс-вышним.
2. Суббота - святой день покоя, который мы посвящаем Вс-вышнему. В этот день необходимо воздерживаться по заповеди от работы и заниматься молитвой, чтением Писания и духовным возвышением.
3. Библейские праздники по прежнему актуальны и важны, поскольку установлены Б-гом и напоминают нам о Его могуществе.
4. Танах - единственный авторитет в вере и практике. Мы не признаем Талмуд и устную традицию талмудистов за что-то основополагающее в вопросах веры
5. Иешуа из Назарета - Машиах.
6. Кашрут - пищевая диета из книги Левит 11 глава должна быть одной из важных частей жизни верующего.
7. Обрезание - актуальный знак завета со Вс-вышним.
Принимаете ли вы Иешуа как Г-спода Б-га?
Нет, мы не разделяем такие убеждения. Машиах - должен быть человеком, а не Б-гом. Ни Танах, ни еврейская традиция, - не учат тому, что Мессия будет самим Б-гом.
Исповедуете ли вы триединство (троицу)?
Нет, мы строго придерживаемся монотеизма, признавая Одного Единственного Единого Б-га.
Разве можно молиться в ермолке?
Очень часто традиционалисты из христианства выступают против того, чтобы мужчины покрывали голову в церквях, цитируя отрывок из 1-го Коринфянам 11:4
«Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову». (Синодальный перевод)
«Человек, который носит вуаль, когда молится или пророчествует, бесчестит свою голову». (Уэймут Новый Завет)
«Любой мужчина, который молится или пророчествует с чем-либо покрывающим и ниспадающим с его головы, позорит свою голову». (ЕНЦ)
В оригинале этот текст выглядит так:
« πα̃ς ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ κεφαλη̃ς ἔχων καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτου̃»
Мы видим греческие слова «ἔχω» — буквально переводится «иметь», и «κατά» — «сверху вниз». Таким образом, здесь говорится не о каком-то мужском головном уборе, а о чем-то покрывающим и ниспадающим с головы; о том, чем обычно покрывают голову женщины. Под это описание подходят: шаль, марама, вуаль, чадре и т.д.
Кипа не является покрывалом, свисающим с головы, а потому не подходит под описание.
При правильном понимании текста становится видно, что ношение кипы во время молитвы не является нарушением Священного Писания, как это явствует из контекста главы и значения греческих слов, используемых здесь.
«Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову». (Синодальный перевод)
«Человек, который носит вуаль, когда молится или пророчествует, бесчестит свою голову». (Уэймут Новый Завет)
«Любой мужчина, который молится или пророчествует с чем-либо покрывающим и ниспадающим с его головы, позорит свою голову». (ЕНЦ)
В оригинале этот текст выглядит так:
« πα̃ς ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ κεφαλη̃ς ἔχων καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτου̃»
Мы видим греческие слова «ἔχω» — буквально переводится «иметь», и «κατά» — «сверху вниз». Таким образом, здесь говорится не о каком-то мужском головном уборе, а о чем-то покрывающим и ниспадающим с головы; о том, чем обычно покрывают голову женщины. Под это описание подходят: шаль, марама, вуаль, чадре и т.д.
Кипа не является покрывалом, свисающим с головы, а потому не подходит под описание.
При правильном понимании текста становится видно, что ношение кипы во время молитвы не является нарушением Священного Писания, как это явствует из контекста главы и значения греческих слов, используемых здесь.
Как Вы относитесь к государству?
«Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Б-га и те, что существуют, Им поставлены. Так что противящийся власти выступает против Б-жьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение.
Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение. Они – Б-жии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло – бойся: недаром знак их власти – меч, ибо они – слуги Б-жии, для наказания творящих зло. И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести. Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью – служители Б-жии, они постоянно заняты своим 'трудом'.
Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение. Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон» (Рим 13:1-8).
Б-жье Слово учит нас уважать законы. Мы послушны государству, поскольку этого от нас ожидает Б-г.
В Библии говорится, что мы должны «подчиняться высшим властям». «Высшие власти» — это люди, у которых есть власть в государстве. И именно Б-г требует от нас подчинения законам, которые изданы государством (Римлянам 13:1, 2). Мы делаем это потому, что так велит Библия, и мы повинуемся, ведь хотим делать то, что правильно в глазах Б-га (Евреям 5:14). Да, наша по Библии обученная совесть побуждает нас повиноваться власти, даже когда нас при этом не наблюдает ни один человек. (См. Екклесиаст 10:20.)
Когда Иешуа рабейну давал правило, «отдавайте кесарево кесарю», он говорил о платеже налогов (Мт. 22:21). Мирские власти заботятся об улицах, полицейской защите, библиотеках, транспортных системах, школах, услугах почтовой связи и о многом другом. Мы часто пользуемся этими услугами. Поэтому по всей справедливости мы платим за них в виде налогов.
Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение. Они – Б-жии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло – бойся: недаром знак их власти – меч, ибо они – слуги Б-жии, для наказания творящих зло. И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести. Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью – служители Б-жии, они постоянно заняты своим 'трудом'.
Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение. Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон» (Рим 13:1-8).
Б-жье Слово учит нас уважать законы. Мы послушны государству, поскольку этого от нас ожидает Б-г.
В Библии говорится, что мы должны «подчиняться высшим властям». «Высшие власти» — это люди, у которых есть власть в государстве. И именно Б-г требует от нас подчинения законам, которые изданы государством (Римлянам 13:1, 2). Мы делаем это потому, что так велит Библия, и мы повинуемся, ведь хотим делать то, что правильно в глазах Б-га (Евреям 5:14). Да, наша по Библии обученная совесть побуждает нас повиноваться власти, даже когда нас при этом не наблюдает ни один человек. (См. Екклесиаст 10:20.)
Когда Иешуа рабейну давал правило, «отдавайте кесарево кесарю», он говорил о платеже налогов (Мт. 22:21). Мирские власти заботятся об улицах, полицейской защите, библиотеках, транспортных системах, школах, услугах почтовой связи и о многом другом. Мы часто пользуемся этими услугами. Поэтому по всей справедливости мы платим за них в виде налогов.
Как вы относитесь к военной службе?
Мы придерживаемся пацифизма. Слово pacificus в переводе с латыни — миротворческий. Иешуа рабейну учил: «Блажены миротворцы ибо они будут названы сыновьями Бога» (Мт 5:9), «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мт 5:44). Первые последователи Иешуа не служили в армии и не брали в руки оружие, поскольку Священное Писание учит нас: «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1 Пет. 3:11), «Все, взявшие меч, мечем погибнут» (Ин 15:19; Мт 26:52),«Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Б-жию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Г-сподь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:17-21). На основании всего этого, мы не несем службы в армии, заменяя ее альтернативной гражданской службой.
Соблюдаете ли вы лунную Субботу?
Нет, поскольку это не является Библейской практикой. Мы празднуем еженедельную Субботу, которую установил Вс-вышний еще в Эдеме (Берейшит/Бытие 2:3).
Статьи
Встречая на своём жизненном пути представителей разных конфессий, Вы можете услышать много разных ответов на один и тот же вопрос. Это касается и истины о святом духе. Мы можем доверять только Божьему Слову, поэтому давайте обратимся к Библии и выясним, что же она говорит о святом духе?
Читать далееКниги
Вопросы о троице. Кто есть кто?
Троица в Новом Завете
Расспросите о путях древних
Наши пионеры исследовали каждый пункт Библейского вероучения тщательно и с молитвой. Давайте вместе взглянем на понимание адвентистских пионеров о Боге и Христе, и постараемся понять, кто же является настоящим адвентистом?
Что говорит Библия об Иисусе?
Библейские исследования
Личность Христа
Что говорит Библия о Боге
Молитва розария
Воды Иордана
Дух, душа и тело. Ад и огненная геена
Пурим Путеводитель законов и обычаев праздника
Если вы пока не знаете как отмечать радостный праздник Пурим, тогда эта небольшая книга для вас. Мы постарались без воды собрать всю важную и необходимую информацию о празднике. Искренне надеемся что этот скромный труд сможет вам помочь
Машиах в еврейской традиции и Танахе
Сегодня тема о Машиахе становится всё более обсуждаемой. В этом небольшом труде собрали цитаты и разъяснения о Мессии, которые можно найти в еврейской традиции и текстах Танаха (Библии)
Талмуд, Ешу и Иешуа
Возможно вам приходилось слышать негативные цитаты из Талмуда и осуждение за веру в "Ешу". Но действительно ли талмудический Ешу - это тот самый легендарный рабби Иешуа? В этой небольшой брошюре были собраны цитаты и утверждения, которые только можно было найди в Талмуде, и пристально рассмотрены. Искренне надеемся что вам сможет послужить и помочь в исследованиях этот скромный труд
Библейский ответ
Разрешает ли Библия употреблять алкоголь?
Божье Святое Слово предписывает нам воздерживаться от употребления любого вида алкоголя.
«И явился Ангел Господень жене, и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь и родишь сына; итак, берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого» (Суд. 13:3-4).
Даже одна рюмка негативно воздействует на человека, ослабляя его умственные способности. Мы должны пребывать в святости, и то, что мы едим или пьем, во многом влияет на наше внутреннее состояние (1Пет 1:15016)(Лев 11:43-46) 10:8-10). Используя в пищу нечистое мясо и употребляя алкоголь, мы оскверняем и развращаем себя, сами становясь нечистыми и неосвященными.
«Вино — глумливо, сикера – буйна, и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20:1).
«Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» (Притч. 23:20-21).
«У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же"» (Притчи 23:29-35).
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет 5:8).
«И явился Ангел Господень жене, и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь и родишь сына; итак, берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого» (Суд. 13:3-4).
Даже одна рюмка негативно воздействует на человека, ослабляя его умственные способности. Мы должны пребывать в святости, и то, что мы едим или пьем, во многом влияет на наше внутреннее состояние (1Пет 1:15016)(Лев 11:43-46) 10:8-10). Используя в пищу нечистое мясо и употребляя алкоголь, мы оскверняем и развращаем себя, сами становясь нечистыми и неосвященными.
«Вино — глумливо, сикера – буйна, и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20:1).
«Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» (Притч. 23:20-21).
«У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же"» (Притчи 23:29-35).
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет 5:8).
Разве Иисус не пил вино?
«Библия нигде не одобряет употребление опьяняющего вина — ни в качестве повседневного напитка, ни как символ крови Христовой. Аппелируя к разуму, мы задаем вопрос: что больше подходит для олицетворения жертвенной крови Христа — чистый виноградный сок или полученное из него путем брожения дурманящее разум вино?.. Мы убеждены, что последнее никогда не должно появляться на столе во время Вечери Господней… Мы также опровергаем всяческие предположения и домыслы, что Христос превратил воду в опьяняющее вино — такой поступок противоречил бы всему Его учению и жизненному примеру… Вино, которое Христос сделал из воды на свадебном пире в Кане, было чистым виноградным соком» («Воздержание», стр. 97-98).
Есть ли польза от изучения Библии?
Библия обладает силой изменять жизнь (Евреям 4:12). Она приходит на помощь молодым и пожилым (Псалом 118:9) 91:15). Библия помогает духовному росту (1 Петра 2:2), способствует духовному возрождению (1 Петра 1:23) и облагораживает характер (1 Коринфянам 6:11). Через чтение Библии мы приобщаемся к Богу (2 Петра 1:4). Поэтому для каждого человека важно изучать Библию и следовать ей (Иоанна 5:24).
Как зовут Бога Библии?
А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] – имя Его. (Ос 12:5)
Священное Писание называет Бога различными титулами, например Творец и Всемогущий. Некоторые титулы подчеркивают качества Бога, такие, как святость, сила, справедливость, мудрость и любовь. Однако Бог взял себе единственное в своем роде личное имя — Иегова. В первоначальном тексте Библии оно встречается около 7 000 раз — впервые в Бытии 2:4. Имя Иегова означает «Он дает становиться». Иными словами, Бог может осуществить любой свой замысел и исполнить любое свое обещание.
Священное Писание называет Бога различными титулами, например Творец и Всемогущий. Некоторые титулы подчеркивают качества Бога, такие, как святость, сила, справедливость, мудрость и любовь. Однако Бог взял себе единственное в своем роде личное имя — Иегова. В первоначальном тексте Библии оно встречается около 7 000 раз — впервые в Бытии 2:4. Имя Иегова означает «Он дает становиться». Иными словами, Бог может осуществить любой свой замысел и исполнить любое свое обещание.
Как следует поклоняться Иегове?
Как следует поклоняться Иегове?
Богу следует пополняться в духе и истине (Ин 4:24)
Что это значит?
Иисус пытался донести, что подлинное поклонение – это не внешне-показное посещение определенных культовых мест или прохождение через определенные религиозные обряды. Если Бог есть Дух, то Он не связан с какими-то определенными местами, и потому ограничивать поклонение и богослужение Иерусалимом, горой Гризим или любым другим местом значит ставить пределы Бесконечному по Своей природе Богу. Наступает время, когда люди будут поклоняться Богу везде, независимо от места нахождения, побуждаемые к тому святым духом.
Поклоняться «в истине» – значит осознавать, что наше поклонение должно согласовываться с тем, что говориться в Божьем Слове, Библии, а также сосредотачивать свое внимание на том, что Божья истина – это Иисус Христос (14:6), что он является единственным Путем к Небесному Отцу (Деян. 4:12).
Вывод: Истинными поклонниками являются все люди повсюду, которые от всего сердца поклоняются Иегове через Иисуса ( Флп. 3:3).
Богу следует пополняться в духе и истине (Ин 4:24)
Что это значит?
Иисус пытался донести, что подлинное поклонение – это не внешне-показное посещение определенных культовых мест или прохождение через определенные религиозные обряды. Если Бог есть Дух, то Он не связан с какими-то определенными местами, и потому ограничивать поклонение и богослужение Иерусалимом, горой Гризим или любым другим местом значит ставить пределы Бесконечному по Своей природе Богу. Наступает время, когда люди будут поклоняться Богу везде, независимо от места нахождения, побуждаемые к тому святым духом.
Поклоняться «в истине» – значит осознавать, что наше поклонение должно согласовываться с тем, что говориться в Божьем Слове, Библии, а также сосредотачивать свое внимание на том, что Божья истина – это Иисус Христос (14:6), что он является единственным Путем к Небесному Отцу (Деян. 4:12).
Вывод: Истинными поклонниками являются все люди повсюду, которые от всего сердца поклоняются Иегове через Иисуса ( Флп. 3:3).
Нужно ли поклоняться деве Марии?
Нет. Библия совершенно этому не учит.
Мария была еврейской молодой девушкой и потомком царского рода. Иегова очень высоко оценил ее веру и преданность Ему. Именно поэтому Он решил, что она станет матерью Мессии (Лк 1:35). Мария никогда не говорила, что она «Богоматерь» или «Богородица». Эти термины вообще не встречаются в Священном Писании. Библия говорит, что она родила «Сына Бога» (Лк 1:32,35), но не самого Бога.
Сам Иисус Христос никогда не учил, что Мария — «Богородица» и что ее следует как-то особо почитать. В Евангелии от Луки содержится момент, когда одна женщина сказала, как же счастлива мать Иисуса, которая родила такого сына (Лк 11:27). Но Христос исправил ее: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк 11:28).
Первые христиане не поклонялись Марии, ее начали почитать лишь в конце 4 века н.э., когда в христианство проникла языческая ересь и в результате чего оно стало государственной религией Римской империи.
Мария была еврейской молодой девушкой и потомком царского рода. Иегова очень высоко оценил ее веру и преданность Ему. Именно поэтому Он решил, что она станет матерью Мессии (Лк 1:35). Мария никогда не говорила, что она «Богоматерь» или «Богородица». Эти термины вообще не встречаются в Священном Писании. Библия говорит, что она родила «Сына Бога» (Лк 1:32,35), но не самого Бога.
Сам Иисус Христос никогда не учил, что Мария — «Богородица» и что ее следует как-то особо почитать. В Евангелии от Луки содержится момент, когда одна женщина сказала, как же счастлива мать Иисуса, которая родила такого сына (Лк 11:27). Но Христос исправил ее: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк 11:28).
Первые христиане не поклонялись Марии, ее начали почитать лишь в конце 4 века н.э., когда в христианство проникла языческая ересь и в результате чего оно стало государственной религией Римской империи.
Был ли Иисус подвластен греху?
Иисус Христос родился с человеческой природой, которая была не только физически хрупкой и подверженной искушению, но и имела склонность к греху и искушению. Но сохранив верность Богу до конца, Иисус Христос доказал, что люди могут оставаться преданными Богу (Мк 1:13)
Почему умер Христос?
Первый человек по имени Адам намеренно ослушался Иегову. Его неповиновение, или грех, ощутимо сказался на всех его будущих потомках (Рим 5:19). Закон Иеговы гласит: "наказание за грех - смерть" (Рим 6:23). Адаму было известно об этом законе. Хотя Адам и был создан для вечной жизни, его грех повлек за собой наказание - смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей (Рим 5:12).
Хотя грешные люди и заслуживают наказания - смерти, Иегова даровал им "богатство незаслуженной доброты" (Еф 1:7), послав в наш мир Своего Сына (Ин 3:16).
Иисус Христос - Агнец Божий, жертва за наш грех (1Ин 2:2), не согрешивший праведник, который отдал свою жизнь за неправедных, его кровью были омыты наши грехи (Рим 6:23)(Еф 1:7).
Можно сказать, что Адам продал весь человеческий род греху. Иисус же, добровольно умерев за каждого из нас, выкупил всех людей обратно. Христос умер, чтобы мы с вами могли жить.
Хотя грешные люди и заслуживают наказания - смерти, Иегова даровал им "богатство незаслуженной доброты" (Еф 1:7), послав в наш мир Своего Сына (Ин 3:16).
Иисус Христос - Агнец Божий, жертва за наш грех (1Ин 2:2), не согрешивший праведник, который отдал свою жизнь за неправедных, его кровью были омыты наши грехи (Рим 6:23)(Еф 1:7).
Можно сказать, что Адам продал весь человеческий род греху. Иисус же, добровольно умерев за каждого из нас, выкупил всех людей обратно. Христос умер, чтобы мы с вами могли жить.
Почему иудеи отвергли Иисуса?
Отвергнув Иисуса как Мессию, иудеи исполнили пророчество, в котором о Мессии говориться: "Он был презираем, и мы ни во что ставили его" (Ис 53:3). Поэтому благодаря их временному падению, Иегова дал возможность спасения для людей из других народов, тем самым возбуждая ревностность в них о Боге (Рим 11:11,15). Только вдумайтесь, если их временное падение принесло такое незаслуженное богатство для мира, то насколько же огромное благословение принесет их полное пробуждение (Рим 11:12).
Христианам, как диким ветвям, которые были привиты к природной маслине, не стоит себя превозносить над иудеями, говоря "Бог отверг Израиль, потому что они отвергли Христа. Церковь - новый избранный народ вместо Израиля". Церкви стоит помнить, что не она корень питающий куст маслины и, что Бог способен с такой же легкостью отсечь дикие ветви за высокомерие и привить отпавшие обратно (Рим 11:17-24).
Стоит помнить, что глаза Израиля закрыты до тех лишь пор, пока не войдет полнота людей из разных народов (Рим 11:25). Ради Церкви они на время пали, но в итоге спасется весь Израиль (Рим 11:26,28).
Христианам, как диким ветвям, которые были привиты к природной маслине, не стоит себя превозносить над иудеями, говоря "Бог отверг Израиль, потому что они отвергли Христа. Церковь - новый избранный народ вместо Израиля". Церкви стоит помнить, что не она корень питающий куст маслины и, что Бог способен с такой же легкостью отсечь дикие ветви за высокомерие и привить отпавшие обратно (Рим 11:17-24).
Стоит помнить, что глаза Израиля закрыты до тех лишь пор, пока не войдет полнота людей из разных народов (Рим 11:25). Ради Церкви они на время пали, но в итоге спасется весь Израиль (Рим 11:26,28).
Учил ли Иисус тому, что он Бог?
Нет, Иисус Христос называл себя «Сыном Бога» (Иоанна 10:36; 11:4). Он никогда не говорил, что является Всемогущим Богом.
Кроме того, Иисус сам молился Богу (Матфея 26:39). Обучая своих последователей молиться, Иисус сказал: «Наш Отец на небесах, да будет Твое Имя свято» (Матфея 6:9).
Иисус ясно показал, как зовут Бога, процитировав отрывок из Священного Писания: «Слушай, Израиль, наш Бог Иегова — один Иегова» (Марка 12:29;Второзаконие 6:4).
Кроме того, Иисус сам молился Богу (Матфея 26:39). Обучая своих последователей молиться, Иисус сказал: «Наш Отец на небесах, да будет Твое Имя свято» (Матфея 6:9).
Иисус ясно показал, как зовут Бога, процитировав отрывок из Священного Писания: «Слушай, Израиль, наш Бог Иегова — один Иегова» (Марка 12:29;Второзаконие 6:4).
Почему Иисус назван Сыном Бога?
Богу Иегове вовсе не нужна жена, чтобы давать жизнь другим. Иегова Создатель всего живого (Откр 4:11). Поэтому первый человек на Земле по имени Адам мог по праву называться сыном Бога (Лк 3:38), как в целом и каждый из нас (Гал 3:26).
Иисус назван Сыном Бога по той простой причине, что он был Им сотворен.
Иисус назван Сыном Бога по той простой причине, что он был Им сотворен.
Что означает фраза Иисуса «Имеющие уши слышать, да слышат»?
Иисус использует данное выражение в конце изложения своих притч. Он как бы предлагает своим слушателям искать в его словах более глубокое значение и принимать его всем своим существом ( Мт 7:24-27). Однако, как показывают стихи 10-17, далеко не все готовы сделать это.
Зачем ходить в церковь?
Приближаться к Богу нелегко, потому что мы живем в обществе, в котором многие не верят в Бога и насмехаются над его обещанием сделать землю раем (2 Тимофею 3:1, 4; 2 Петра 3:3, 13). Поэтому нам очень важно общаться с соверующими и поддерживать друг друга. (Прочитайте Евреям 10:24, 25.)
Общение с теми, кто любит Бога, поможет нам стать ближе к нему. Встречи Свидетелей Христа — прекрасная возможность укрепить свою веру. (Прочитайте Римлянам 1:11, 12.)
Общение с теми, кто любит Бога, поможет нам стать ближе к нему. Встречи Свидетелей Христа — прекрасная возможность укрепить свою веру. (Прочитайте Римлянам 1:11, 12.)
Должен ли верующий супруг оставить неверующего спутника?
«Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим» (1Кор 7:12-13).
Почему мы стареем и умираем?
«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили... преступлением одного смерть царствовала... непослушанием одного человека сделались многие грешными». (Рим 5:12,17,19)
«В Адаме все умирают» (1Кор 15:22)
Бог Иегова создал первых мужчину и женщину совершенными для жизни вечной. Первые люди были наделены свободой воли. Можно ли было ожидать, что они будут слушаться Своего Создателя из любви к Нему и из благодарности за все, что Он для них сделал? Конечно же, им это было вполне по силам. Бог сказал Адаму: «Не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрешь». Разговаривая с Евой устами змея, дьавол побудил ее нарушить повеление Господа. Вместо того чтобы выразить неодобрение своей жене, Адам последовал ее примеру и съел запретный плод. Верный своему слову, Иегова вынес Адаму смертный приговор. Но, прежде чем его исполнить, Он из милосердия позволил им родить детей (Быт. 2:17; 3:1—19; 5:3—5) (Втор 32:4)(Откр 12:9).
То, что «смерть перешла на всех людей», не вызывает никаких сомнений. Но правда ли, что какая-то часть человека продолжает существовать после смерти? Многие в это верят. Они считают, что некая часть человека — а именно его душа — бессмертна. Но если это так, значит, Бог солгал Адаму. Ведь Бог сказал, что смерть будет наказанием за грех.
«В Адаме все умирают» (1Кор 15:22)
Бог Иегова создал первых мужчину и женщину совершенными для жизни вечной. Первые люди были наделены свободой воли. Можно ли было ожидать, что они будут слушаться Своего Создателя из любви к Нему и из благодарности за все, что Он для них сделал? Конечно же, им это было вполне по силам. Бог сказал Адаму: «Не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрешь». Разговаривая с Евой устами змея, дьавол побудил ее нарушить повеление Господа. Вместо того чтобы выразить неодобрение своей жене, Адам последовал ее примеру и съел запретный плод. Верный своему слову, Иегова вынес Адаму смертный приговор. Но, прежде чем его исполнить, Он из милосердия позволил им родить детей (Быт. 2:17; 3:1—19; 5:3—5) (Втор 32:4)(Откр 12:9).
То, что «смерть перешла на всех людей», не вызывает никаких сомнений. Но правда ли, что какая-то часть человека продолжает существовать после смерти? Многие в это верят. Они считают, что некая часть человека — а именно его душа — бессмертна. Но если это так, значит, Бог солгал Адаму. Ведь Бог сказал, что смерть будет наказанием за грех.
Где находятся умершие?
«в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». (Бт 3:19)
«Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости». (Екк 9:10)
«Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости». (Екк 9:10)
В каком состоянии находятся умершие?
«Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем». (Екк 9:5-6)
«Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его». (Пс 145:5)
«...Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его...Иисус сказал им прямо: Лазарь умер» (Ин 11:11-14)
Библейская книга Бытие так описывает сотворение человека: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). Выражение «живая душа» — это перевод древнееврейского слова не́феш, которое буквально означает «дышащее создание»
Таким образом, точка зрения Библии предельно ясна: нельзя сказать, что человеку была дана бессмертная душа, потому что каждый человек и есть душа. Именно поэтому в Библии вы нигде не найдете выражение «бессмертная душа».
Если в Библии не говорится о бессмертной душе, почему тогда многие религии придерживаются этого учения? Оказывается, его истоки кроются в верованиях Древнего Египта.
Греческий историк Геродот, живший в V веке до н. э., написал: «Египтяне первыми высказали учение, что душа человека бессмертна». Идея о бессмертной душе также полюбилась вавилонянам. К 332 году до н. э., когда Александр Македонский покорил Ближний Восток, это учение уже было популярно среди греческих философов и вскоре распространилось по всей Греческой империи.
В I веке н. э. ессеи и фарисеи (две известные иудейские секты) утверждали, что после смерти тела душа продолжает жить. В «Еврейской энциклопедии» сказано: «Иудеи переняли веру в бессмертную душу у греческих мыслителей, главным образом у Платона» (The Jewish Encyclopedia). Также иудейский историк Иосиф Флавий, живший в первом веке, говорил о том, что это учение не было взято из Священного Писания; оно было заимствовано у эллинов, чьи верования он считал сказками, составленными сочинителями мифов.
Поскольку греческая культура продолжала распространяться, учение о бессмертии души со временем было перенято также теми, кто исповедовал христианство. По словам историка Йоны Лендеринга, «гипотеза Платона о том, что наша душа некогда находилась в идеальном мире, а теперь обитает в мире тленном, облегчила слияние платоновской философии и христианства». Так это языческое учение прижилось в христианской церкви и стало одним из главных ее догматов.
Иисус Христос сказал: «Вы позна́ете истину, и истина освободит вас» (Иоанна 8:32). Получая точные знания из Библии, человек освобождается от власти позорящих Бога учений и обычаев, которые популярны во многих религиях.
Медицинское объяснение таким явлениям, как видения людей, переживших клиническую смерть
Редактор медицинских статей одного издания написал: «Когда физическая активность организма максимально снижается, как, например, при анестезии или из-за болезни или травмы, соответственно ослабевает саморегуляция всех его функций. В результате происходит неконтролируемый выброс нейрогормонов и катехоламинов, которые являются медиаторами нервной системы, а это среди прочего вызывает галлюцинации, которые оставляют у человека, пришедшего в сознание, ощущение, будто он умер, а затем воскрес» (The Arizona Republic. 1977. 28 мая. С. С-1; смотри также Fortschritte der Medizin. 1979. № 41; Psychology Today. 1981. Янв.).
Общение с умершими людьми
В законе Бога, данном древнему Израилю, общение с умершими осуждалось как нечистое и мерзкое (Лев. 19:31; Втор. 18:10—12; Ис. 8:19). Если бы живые просто общались с умершими близкими, разве любящий Бог стал бы это осуждать? Но если это демоны выдают себя за умерших и вводят людей в заблуждение, заставляя их верить лжи, то разве не было бы проявлением любви со стороны Бога защитить своих служителей от такого обмана? (Эф. 6:11, 12).
«Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его». (Пс 145:5)
«...Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его...Иисус сказал им прямо: Лазарь умер» (Ин 11:11-14)
Библейская книга Бытие так описывает сотворение человека: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). Выражение «живая душа» — это перевод древнееврейского слова не́феш, которое буквально означает «дышащее создание»
Таким образом, точка зрения Библии предельно ясна: нельзя сказать, что человеку была дана бессмертная душа, потому что каждый человек и есть душа. Именно поэтому в Библии вы нигде не найдете выражение «бессмертная душа».
Если в Библии не говорится о бессмертной душе, почему тогда многие религии придерживаются этого учения? Оказывается, его истоки кроются в верованиях Древнего Египта.
Греческий историк Геродот, живший в V веке до н. э., написал: «Египтяне первыми высказали учение, что душа человека бессмертна». Идея о бессмертной душе также полюбилась вавилонянам. К 332 году до н. э., когда Александр Македонский покорил Ближний Восток, это учение уже было популярно среди греческих философов и вскоре распространилось по всей Греческой империи.
В I веке н. э. ессеи и фарисеи (две известные иудейские секты) утверждали, что после смерти тела душа продолжает жить. В «Еврейской энциклопедии» сказано: «Иудеи переняли веру в бессмертную душу у греческих мыслителей, главным образом у Платона» (The Jewish Encyclopedia). Также иудейский историк Иосиф Флавий, живший в первом веке, говорил о том, что это учение не было взято из Священного Писания; оно было заимствовано у эллинов, чьи верования он считал сказками, составленными сочинителями мифов.
Поскольку греческая культура продолжала распространяться, учение о бессмертии души со временем было перенято также теми, кто исповедовал христианство. По словам историка Йоны Лендеринга, «гипотеза Платона о том, что наша душа некогда находилась в идеальном мире, а теперь обитает в мире тленном, облегчила слияние платоновской философии и христианства». Так это языческое учение прижилось в христианской церкви и стало одним из главных ее догматов.
Иисус Христос сказал: «Вы позна́ете истину, и истина освободит вас» (Иоанна 8:32). Получая точные знания из Библии, человек освобождается от власти позорящих Бога учений и обычаев, которые популярны во многих религиях.
Медицинское объяснение таким явлениям, как видения людей, переживших клиническую смерть
Редактор медицинских статей одного издания написал: «Когда физическая активность организма максимально снижается, как, например, при анестезии или из-за болезни или травмы, соответственно ослабевает саморегуляция всех его функций. В результате происходит неконтролируемый выброс нейрогормонов и катехоламинов, которые являются медиаторами нервной системы, а это среди прочего вызывает галлюцинации, которые оставляют у человека, пришедшего в сознание, ощущение, будто он умер, а затем воскрес» (The Arizona Republic. 1977. 28 мая. С. С-1; смотри также Fortschritte der Medizin. 1979. № 41; Psychology Today. 1981. Янв.).
Общение с умершими людьми
В законе Бога, данном древнему Израилю, общение с умершими осуждалось как нечистое и мерзкое (Лев. 19:31; Втор. 18:10—12; Ис. 8:19). Если бы живые просто общались с умершими близкими, разве любящий Бог стал бы это осуждать? Но если это демоны выдают себя за умерших и вводят людей в заблуждение, заставляя их верить лжи, то разве не было бы проявлением любви со стороны Бога защитить своих служителей от такого обмана? (Эф. 6:11, 12).
Разрешает ли Библия кремацию?
В Библии говорится, что те, кто умер, возвращаются в пыль, или прах. Этими словами описывается естественный процесс разложения тела человека после смерти (Бытие 3:19). При кремации этот процесс ускоряется и тело превращается в пепел, иными словами, в пыль. Исходя из всего этого, ответ: да, кремация разрешена.
Для Бога не имеет значения, осталось ли тело умершего на дне моря, было ли оно похоронено в земле, сожжено или съедено хищниками (Откровение 20:13).
Для Бога не имеет значения, осталось ли тело умершего на дне моря, было ли оно похоронено в земле, сожжено или съедено хищниками (Откровение 20:13).
Как относиться к государству?
«Каждый человек должен подчиняться властям, ибо нет власти не от Бога и те, что существуют, Им поставлены. Так что противящийся власти выступает против Божьего установления, такой человек навлечет на себя осуждение.
Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение. Они – Божии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло – бойся: недаром знак их власти – меч, ибо они – слуги Божии, для наказания творящих зло. И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести. Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью – служители Божии, они постоянно заняты своим 'трудом'.
Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение. Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон» (Рим 13:1-8).
Божье Слово учит нас уважать законы. Мы послушны государству, поскольку этого от нас ожидает Бог.
В Библии говорится, что мы должны «подчиняться высшим властям». «Высшие власти» — это люди, у которых есть власть в государстве. И именно Бог требует от нас подчинения законам, которые изданы государством (Римлянам 13:1, 2). Мы делаем это по той потому, что так велит Библия, и мы повинуемся, потому что хотим делать то, что правильно в глазах Бога (Евреям 5:14). Да, наша по Библии обученная совесть побуждает нас повиноваться власти, даже когда нас при этом не наблюдает ни один человек. (Смотри Екклесиаст 10:20.)
Когда Иисус давал правило, «отдавайте кесарево кесарю», Он говорил о платеже налогов (Матфея 22:21). Мирские власти заботятся об улицах, полицейской защите, библиотеках, транспортных системах, школах, услугах почтовой связи и о многом другом. Мы часто пользуемся этими услугами. Поэтому по всей справедливости мы платим за них в виде налогов.
Облеченные же властью страшны не для добрых дел, а для злых. Хочешь не бояться властей? Делай добро и получишь их одобрение. Они – Божии слуги, тебе на благо. Если же делаешь зло – бойся: недаром знак их власти – меч, ибо они – слуги Божии, для наказания творящих зло. И потому надо повиноваться не только из страха перед наказанием, но и по совести. Потому вы и налоги платите. Люди, облеченные властью – служители Божии, они постоянно заняты своим 'трудом'.
Отдавайте всякому должное: будь то налоги или подати, почет или уважение. Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон» (Рим 13:1-8).
Божье Слово учит нас уважать законы. Мы послушны государству, поскольку этого от нас ожидает Бог.
В Библии говорится, что мы должны «подчиняться высшим властям». «Высшие власти» — это люди, у которых есть власть в государстве. И именно Бог требует от нас подчинения законам, которые изданы государством (Римлянам 13:1, 2). Мы делаем это по той потому, что так велит Библия, и мы повинуемся, потому что хотим делать то, что правильно в глазах Бога (Евреям 5:14). Да, наша по Библии обученная совесть побуждает нас повиноваться власти, даже когда нас при этом не наблюдает ни один человек. (Смотри Екклесиаст 10:20.)
Когда Иисус давал правило, «отдавайте кесарево кесарю», Он говорил о платеже налогов (Матфея 22:21). Мирские власти заботятся об улицах, полицейской защите, библиотеках, транспортных системах, школах, услугах почтовой связи и о многом другом. Мы часто пользуемся этими услугами. Поэтому по всей справедливости мы платим за них в виде налогов.
Создал ли Бог разные формы жизни с помощью эволюции?
Нет. В Библии ясно говорится, что Бог создал человека, а также животных и растения «по их родам» (Бытие 1:12, 21, 25, 27; Откровение 4:11). Согласно Библии, все люди — потомки Адама и Евы, первой человеческой пары (Бытие 3:20; 4:1). Библейское повествование о сотворении не поддерживает теорию о том, что Бог создал различные формы жизни с помощью эволюции (иногда эту теорию называют теистической эволюцией). В то же время информация в Библии не противоречит научным фактам о том, что живые существа в пределах одного рода могут отличаться друг от друга.
Теория теистической эволюции подразумевает, что записанное в Бытии сообщение о сотворении неточно. Однако Иисус Христос ссылался на него как на достоверный факт (Бытие 1:26, 27; 2:18—24; Матфея 19:4—6). Иисус же, согласно Библии, до прихода на землю жил на небе и помогал Богу создавать все существующее (Иоанна 1:3). Поэтому теория о том, что Бог создал разные формы жизни при помощи эволюции, несовместима с библейскими учениями.
Теория теистической эволюции подразумевает, что записанное в Бытии сообщение о сотворении неточно. Однако Иисус Христос ссылался на него как на достоверный факт (Бытие 1:26, 27; 2:18—24; Матфея 19:4—6). Иисус же, согласно Библии, до прихода на землю жил на небе и помогал Богу создавать все существующее (Иоанна 1:3). Поэтому теория о том, что Бог создал разные формы жизни при помощи эволюции, несовместима с библейскими учениями.
Сидур (Молитвенник)
Утренние благословения
Моде ани:
«Благодарю Тебя, Царь живой и сущий, за то, что по Своей милости Ты оставил во мне дыхание жизни. Велико Твое доверие ко мне».
Нетилат ядаим - Омовение рук:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас заповедями Своими и повелел нам омывать руки».
Ашер яцар - Благословение после посещения туалета:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который по мудрости создал человека и сотворил в нем многочисленные отверстия и полости. Открыто и ведомо Тебе, что если закроется одно из отверстий или откроется одна из полостей, то человек не сможет просуществовать даже один час. Благословен Ты, Господь, исцеляющий все живое и творящий чудеса».
Перед облачением в талит-катан:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и давший нам заповедь о кистях цицит».
«Борух ато Адонай Элойhэйну мэлех hоойлом ашер кидешону бемицвойсов вецивану ал мицвас цицис».
Перед облачением в талит - гадоль:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам закутываться в одежду с цицит».
«Борух ато Адонай Элойhэйну мэлех hоойлом ашер кидшону бемицвойсов вецивану леhисасейф бэЦицис».
После облачения в талит-гадоль:
«Как драгоценна Твоя милость, Бог! Сыны человеческие обретают защиту под сенью Твоих крыльев. Они насыщаются тучными яствами Твоего Дома, Ты даешь им испить из потока Твоих услад. Потому что у Тебя источник жизни, в Твоем свете мы видим свет. Устреми же Твою милость к знающим Тебя и Твою справедливость — к тем, кто прям сердцем».
Перед тем, как возложить тфиллин на руку, произносят:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам возлагать тфиллин!»
«Борух ато Адонай Элойhэйну мэлех hоойлом ашер кидшону бемицвойсов вецивану леhониах Тефиллин».
Возлагая тфиллин на голову, произносят:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и дал нам заповедь о тфиллин!»
«Борух ато Адонай Элойhэйну мэлех hоойлом ашер кидшону бемицвойсов вецивану аль мицвас тефилин».
Вслед за этим произносят:
«Благословенно имя славного царства Его во веки веков!»
«Борух шем кевод малхусо леолам ваэд».
Благодарность Всевышнему:
«Бог мой! Ты сотворил меня, Ты создал меня, Ты вдохнул дыхание жизни в меня и Ты поддерживаешь мое существование; и Ты в будущем заберешь дух у меня, а затем вернешь его мне во времена грядущие. Все время, пока дыхание жизни в теле моем, благодарю я Тебя, Господь, Бог мой и Бог отцов и матерей моих, Владыка всех творений. Благословен Ты, Господь, возвращающий дыхание жизни в тела умерших.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, наделивший сердце моё способностью отличать день от ночи.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, открывающий глаза слепым.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освобождающий узников от оков.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, распрямляющий согбенных.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, одевающий нагих.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, дающий силы усталому.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, возвышающий сушу над водами.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, направляющий шаги человека.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, давший мне все необходимое.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, создавший меня по воле Своей.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, прогоняющий сон с моих глаз и дремоту с моих век!
И да будет воля Твоя, Господь, мой Бог и Бог отцов и матерей моих, приучать меня к Торе Твоей и вселять в меня верность заповедям Твоим, и не допускай, чтобы совершал я грех и преступления, и не посылай испытание и позор, и отдали меня от злого начала, и приобщи меня к доброму началу, и подчини Себе мои страсти. И да обрету я сегодня и впредь милость, любовь и милосердие в глазах Твоих и в глазах всех, кто видит меня; и воздай мне добром. Благословен Ты, Господь, одаривающий благодатной любовью народ Свой».
Молитва раби Йеhуды hа-Наси
«Да будет угодно Тебе, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, оберегать меня сегодня и впредь от дерзких людей и от дерзости [во мне самом], от дурного человека, от злого начала, от плохого товарища, от злого соседа, от несчастного случая, от дурного глаза и от злого языка, от тяжелого суда и неуступчивого истца, как еврея, так и нееврея».
«И да будет угодно Тебе, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, избавить меня сегодня и впредь от наветов, от лжесвидетельства, от ненависти окружающих, от клеветы, от необычной смерти, от болезней и несчастных случаев, и от суда Геhинома».
«Благодарю Тебя, Царь живой и сущий, за то, что по Своей милости Ты оставил во мне дыхание жизни. Велико Твое доверие ко мне».
Нетилат ядаим - Омовение рук:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас заповедями Своими и повелел нам омывать руки».
Ашер яцар - Благословение после посещения туалета:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который по мудрости создал человека и сотворил в нем многочисленные отверстия и полости. Открыто и ведомо Тебе, что если закроется одно из отверстий или откроется одна из полостей, то человек не сможет просуществовать даже один час. Благословен Ты, Господь, исцеляющий все живое и творящий чудеса».
Перед облачением в талит-катан:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и давший нам заповедь о кистях цицит».
«Борух ато Адонай Элойhэйну мэлех hоойлом ашер кидешону бемицвойсов вецивану ал мицвас цицис».
Перед облачением в талит - гадоль:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам закутываться в одежду с цицит».
«Борух ато Адонай Элойhэйну мэлех hоойлом ашер кидшону бемицвойсов вецивану леhисасейф бэЦицис».
После облачения в талит-гадоль:
«Как драгоценна Твоя милость, Бог! Сыны человеческие обретают защиту под сенью Твоих крыльев. Они насыщаются тучными яствами Твоего Дома, Ты даешь им испить из потока Твоих услад. Потому что у Тебя источник жизни, в Твоем свете мы видим свет. Устреми же Твою милость к знающим Тебя и Твою справедливость — к тем, кто прям сердцем».
Перед тем, как возложить тфиллин на руку, произносят:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам возлагать тфиллин!»
«Борух ато Адонай Элойhэйну мэлех hоойлом ашер кидшону бемицвойсов вецивану леhониах Тефиллин».
Возлагая тфиллин на голову, произносят:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и дал нам заповедь о тфиллин!»
«Борух ато Адонай Элойhэйну мэлех hоойлом ашер кидшону бемицвойсов вецивану аль мицвас тефилин».
Вслед за этим произносят:
«Благословенно имя славного царства Его во веки веков!»
«Борух шем кевод малхусо леолам ваэд».
Благодарность Всевышнему:
«Бог мой! Ты сотворил меня, Ты создал меня, Ты вдохнул дыхание жизни в меня и Ты поддерживаешь мое существование; и Ты в будущем заберешь дух у меня, а затем вернешь его мне во времена грядущие. Все время, пока дыхание жизни в теле моем, благодарю я Тебя, Господь, Бог мой и Бог отцов и матерей моих, Владыка всех творений. Благословен Ты, Господь, возвращающий дыхание жизни в тела умерших.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, наделивший сердце моё способностью отличать день от ночи.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, открывающий глаза слепым.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освобождающий узников от оков.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, распрямляющий согбенных.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, одевающий нагих.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, дающий силы усталому.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, возвышающий сушу над водами.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, направляющий шаги человека.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, давший мне все необходимое.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, создавший меня по воле Своей.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, прогоняющий сон с моих глаз и дремоту с моих век!
И да будет воля Твоя, Господь, мой Бог и Бог отцов и матерей моих, приучать меня к Торе Твоей и вселять в меня верность заповедям Твоим, и не допускай, чтобы совершал я грех и преступления, и не посылай испытание и позор, и отдали меня от злого начала, и приобщи меня к доброму началу, и подчини Себе мои страсти. И да обрету я сегодня и впредь милость, любовь и милосердие в глазах Твоих и в глазах всех, кто видит меня; и воздай мне добром. Благословен Ты, Господь, одаривающий благодатной любовью народ Свой».
Молитва раби Йеhуды hа-Наси
«Да будет угодно Тебе, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, оберегать меня сегодня и впредь от дерзких людей и от дерзости [во мне самом], от дурного человека, от злого начала, от плохого товарища, от злого соседа, от несчастного случая, от дурного глаза и от злого языка, от тяжелого суда и неуступчивого истца, как еврея, так и нееврея».
«И да будет угодно Тебе, Господь, Бог мой и Бог отцов моих, избавить меня сегодня и впредь от наветов, от лжесвидетельства, от ненависти окружающих, от клеветы, от необычной смерти, от болезней и несчастных случаев, и от суда Геhинома».
Шахарит
Услышь, Г-споди
«Г-сподь, открой мои уста, и мой язык вознесет Тебе хвалу» (Теh 51:17/ Пс 50:17).
«Г-сподь, услышь мой голос утром, утром приготовлю Тебе молитву» (Теh/Пс 5:4).
«Да уподобится моя молитва воскурению перед Тобой» (Теh 141:2/ Пс 140:2).
«Да придет моя молитва к Тебе, приклони Твое ухо к моему зову» (Тeh 88:3/ Пс 87:3).
«Внемли, Г-споди, моей молитве и прислушайся к голосу моих молений» (Теh 86:6/85:6).
«Моя душа жаждет Б-га, Б-га живого» (Teh 42:3/Пс 41:3).
«Г-сподь, нет подобного Тебе и нет Б-га, кроме Тебя» (1 Див /1 Пар 17:20).
«Как олень стремится к источникам вод, так и моя душа стремится к Тебе, Б-же» (Теh 42:2/Пс 41:2).
«Ты мой Б-г, и я буду Тебя благодарить, мой Б-г, буду превозносить Тебя» (Теh 118:28/Пс 117:28).
«Буду хвалить Тебя, Г-сподь Б-г мой, всем сердцем и вечно славить Твое имя» (Теh 86:12/ Пс 85:12).
«Каждый день буду Тебя благословлять и восхвалять Твое имя во веки веков» (Теh 145:2/ Пс 144:2).
«Буду благоговеть перед Тобой, доколе светят солнце и луна, во веки веков» (Теh 72:5/ Пс 71:5).
«Да будет благословенно имя Г-спода отныне и вовеки» (Теh 113:2/Пс 112:2).
«Благословен Г-сподь вовеки. Амен и амен» (Теh 89:53/Пс 89:53).
«Хорошо славить Г-спода и петь Твоему имени, Вс-вышний, возвещать утром Твою милость, и Твою верность – ночью» (Теh 92:2-3/ Пс 91:2-3)
«Как величественны Твои дела, Г-сподь, очень глубоки Твои помыслы. Невежественный человек не знает и глупец не понимает этого» (Теh 92:6-7/Пс 91:6-7)
«А я к Тебе, Г-сподь, кричу, и по утру моя молитва предстает перед Тобой» (Теh 88:14/ Пс 87:14)
«Я воззову к Б-гу, и Г-сподь спасет меня. Вечером, и утром, и в полдень буду умолять и вопить, и Он услышит мой голос» (Теh 55:17-18/Пс 54:17-18).
Адон Олам
«Владыка мира, что царил до сотворения всего, когда все создал, как желал, Царь стало именем Его. Когда же все исчезнет вновь, вовек прибудет Он Царем, Он был, и есть, и будет впредь в великолепии Своем. И Он - Один, другого нет, ни уподобить, ни сравнить, Он без начала, без конца, Ему, могучему, царить. И Он, мой Б-г, меня спасет, опора в бедствии моем, к Нему в час бедствий воззовет. Ему вручаю душу я, когда встаю, когда ложусь — с душой и телом. У меня есть Б-г, и я не убоюсь».
★Шма Исраэль
★Амида
★Отче наш
Защити
«Г-сподь, спаси мою душу от лживых уст, от коварного языка» (Тeh 120:2/Пс 119:2).
«Укрой меня от совета злых, от шума творящих беззаконие» (Теh 64:3/Пс 63:3).
«И удержи Твоего раба от умышленных грехов, пусть они не властвуют надо мной – тогда буду непорочен и чист от многих преступлений» (Теh 19:14/Пс 18:14).
«Не дай, Г-сподь, сбыться желаниям нечестивого, не дай осуществиться его злым замыслам, дабы они не заносились» (Теh 140:9/Пс 139:9).
«Спаси меня от творящих несправедливость и от людей, проливающих кровь, избавь меня» (Теh 59:3/Пс 58:3).
«Спаси меня от руки нечестивого, от руки совершающего беззаконие и грабители» (Тeh 71:4/Пс 70:4).
«Да не наступит на меня нога высокомерного, и да не изгонит меня рука нечестивых» (Теh 36:12/Пс 35:12).
«Храни меня, как зеницу ока, сокрой меня в тени Твоих крыл» (Тeh 17:8/Пс 16:8).
«Г-сподь, открой мои уста, и мой язык вознесет Тебе хвалу» (Теh 51:17/ Пс 50:17).
«Г-сподь, услышь мой голос утром, утром приготовлю Тебе молитву» (Теh/Пс 5:4).
«Да уподобится моя молитва воскурению перед Тобой» (Теh 141:2/ Пс 140:2).
«Да придет моя молитва к Тебе, приклони Твое ухо к моему зову» (Тeh 88:3/ Пс 87:3).
«Внемли, Г-споди, моей молитве и прислушайся к голосу моих молений» (Теh 86:6/85:6).
«Моя душа жаждет Б-га, Б-га живого» (Teh 42:3/Пс 41:3).
«Г-сподь, нет подобного Тебе и нет Б-га, кроме Тебя» (1 Див /1 Пар 17:20).
«Как олень стремится к источникам вод, так и моя душа стремится к Тебе, Б-же» (Теh 42:2/Пс 41:2).
«Ты мой Б-г, и я буду Тебя благодарить, мой Б-г, буду превозносить Тебя» (Теh 118:28/Пс 117:28).
«Буду хвалить Тебя, Г-сподь Б-г мой, всем сердцем и вечно славить Твое имя» (Теh 86:12/ Пс 85:12).
«Каждый день буду Тебя благословлять и восхвалять Твое имя во веки веков» (Теh 145:2/ Пс 144:2).
«Буду благоговеть перед Тобой, доколе светят солнце и луна, во веки веков» (Теh 72:5/ Пс 71:5).
«Да будет благословенно имя Г-спода отныне и вовеки» (Теh 113:2/Пс 112:2).
«Благословен Г-сподь вовеки. Амен и амен» (Теh 89:53/Пс 89:53).
«Хорошо славить Г-спода и петь Твоему имени, Вс-вышний, возвещать утром Твою милость, и Твою верность – ночью» (Теh 92:2-3/ Пс 91:2-3)
«Как величественны Твои дела, Г-сподь, очень глубоки Твои помыслы. Невежественный человек не знает и глупец не понимает этого» (Теh 92:6-7/Пс 91:6-7)
«А я к Тебе, Г-сподь, кричу, и по утру моя молитва предстает перед Тобой» (Теh 88:14/ Пс 87:14)
«Я воззову к Б-гу, и Г-сподь спасет меня. Вечером, и утром, и в полдень буду умолять и вопить, и Он услышит мой голос» (Теh 55:17-18/Пс 54:17-18).
Адон Олам
«Владыка мира, что царил до сотворения всего, когда все создал, как желал, Царь стало именем Его. Когда же все исчезнет вновь, вовек прибудет Он Царем, Он был, и есть, и будет впредь в великолепии Своем. И Он - Один, другого нет, ни уподобить, ни сравнить, Он без начала, без конца, Ему, могучему, царить. И Он, мой Б-г, меня спасет, опора в бедствии моем, к Нему в час бедствий воззовет. Ему вручаю душу я, когда встаю, когда ложусь — с душой и телом. У меня есть Б-г, и я не убоюсь».
★Шма Исраэль
★Амида
★Отче наш
Защити
«Г-сподь, спаси мою душу от лживых уст, от коварного языка» (Тeh 120:2/Пс 119:2).
«Укрой меня от совета злых, от шума творящих беззаконие» (Теh 64:3/Пс 63:3).
«И удержи Твоего раба от умышленных грехов, пусть они не властвуют надо мной – тогда буду непорочен и чист от многих преступлений» (Теh 19:14/Пс 18:14).
«Не дай, Г-сподь, сбыться желаниям нечестивого, не дай осуществиться его злым замыслам, дабы они не заносились» (Теh 140:9/Пс 139:9).
«Спаси меня от творящих несправедливость и от людей, проливающих кровь, избавь меня» (Теh 59:3/Пс 58:3).
«Спаси меня от руки нечестивого, от руки совершающего беззаконие и грабители» (Тeh 71:4/Пс 70:4).
«Да не наступит на меня нога высокомерного, и да не изгонит меня рука нечестивых» (Теh 36:12/Пс 35:12).
«Храни меня, как зеницу ока, сокрой меня в тени Твоих крыл» (Тeh 17:8/Пс 16:8).
Минха
«Я воззову к Б-гу, и Г-сподь спасет меня. Вечером, и утром, и в полдень буду умолять и вопить, и Он услышит мой голос» (Теh 55:17-18/Пс 54:17-18).
«Пусть только благо и милость сопровождают меня во все дни моей жизни, чтобы мне пребывать в Г-споднем доме долгие годы» (Теh 23:6/Пс 22:6).
Счастливы
1. Счастливы духовно бедные! Потому что им принадлежит Небесное Царство (Мт 5:3). Потому что Г-сподь внемлет нищим и не презирает Своих узников (Теh 69:34/ Пс 68:34).
2. Счастлив понимающий бедного, в день бедствия Г-сподь спасет его. Г-сподь сохранит его и даст ему жизнь, он будет счастлив на земле, и Ты не отдашь его жизнь его врагам (Теh 41:2-3/Пс 40:2-3).
3.Счастливы скорбящие, потому что они будут утешены (Мт 5:4).
4. Счастлив тот, кому в помощь Б-г Яакова, чья надежда – на Г-спода, Б-га его (Теh 146:5/Пс 145:5).
5. Счастливы кроткие, потому что они унаследуют землю.
6. Счастливы изголодавшиеся и желающие праведности, потому что они насытятся (Мт 5:5-6).
7. Счастлив муж, который сделал Г-спода своей опорой и не обратился к надменным и к склоняющимся ко лжи (Теh 40:5/Пс 39:5).
8.Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых, и не стоял на пути грешников, и не сидел в собрании легкомысленных (Теh/Пс 1:1-2).
9. Счастливы те, чей путь непорочен, следующие Торе
Г-сподней.
10. Счастливы хранящие Его заповеди, они Его ищут всем сердцем, и они не творят нечестия, ходят Его путями (Теh 119:1-3/ Пс 118:1-3).
11. Счастливы те, кто слышат Слово Б-га и соблюдают его! (Лк 11:28).
12.Счастлив любой боящийся Г-спода, следующий Его путям (Теh 128:1/Пс 127:1).
13. Счастлив человек, которому Г-сподь не вменяет его вины и в чьем духе нет лжи (Теh 32:2/Пс 31:2).
14. Счастливы милосердные, потому что к ним будет проявлено милосердие.
15. Счастливы чистые сердцем, потому что они увидят Б-га.
16. Счастливы миротворцы, потому что они будут названы сыновьями Б-га.
17. Счастливы преследуемые за праведность, потому что им принадлежит Небесное Царство.
18. Счастливы вы, когда [люди] вас оскорбляют и преследуют, и лживо говорят о вас из-за меня. Радуйтесь и веселитесь, потому что велика [будет] ваша награда на небесах, ведь [они точно] так же преследовали [и] пророков, которые были до вас (Мт 5:7-11).
★ Амида.
«Пусть только благо и милость сопровождают меня во все дни моей жизни, чтобы мне пребывать в Г-споднем доме долгие годы» (Теh 23:6/Пс 22:6).
Счастливы
1. Счастливы духовно бедные! Потому что им принадлежит Небесное Царство (Мт 5:3). Потому что Г-сподь внемлет нищим и не презирает Своих узников (Теh 69:34/ Пс 68:34).
2. Счастлив понимающий бедного, в день бедствия Г-сподь спасет его. Г-сподь сохранит его и даст ему жизнь, он будет счастлив на земле, и Ты не отдашь его жизнь его врагам (Теh 41:2-3/Пс 40:2-3).
3.Счастливы скорбящие, потому что они будут утешены (Мт 5:4).
4. Счастлив тот, кому в помощь Б-г Яакова, чья надежда – на Г-спода, Б-га его (Теh 146:5/Пс 145:5).
5. Счастливы кроткие, потому что они унаследуют землю.
6. Счастливы изголодавшиеся и желающие праведности, потому что они насытятся (Мт 5:5-6).
7. Счастлив муж, который сделал Г-спода своей опорой и не обратился к надменным и к склоняющимся ко лжи (Теh 40:5/Пс 39:5).
8.Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых, и не стоял на пути грешников, и не сидел в собрании легкомысленных (Теh/Пс 1:1-2).
9. Счастливы те, чей путь непорочен, следующие Торе
Г-сподней.
10. Счастливы хранящие Его заповеди, они Его ищут всем сердцем, и они не творят нечестия, ходят Его путями (Теh 119:1-3/ Пс 118:1-3).
11. Счастливы те, кто слышат Слово Б-га и соблюдают его! (Лк 11:28).
12.Счастлив любой боящийся Г-спода, следующий Его путям (Теh 128:1/Пс 127:1).
13. Счастлив человек, которому Г-сподь не вменяет его вины и в чьем духе нет лжи (Теh 32:2/Пс 31:2).
14. Счастливы милосердные, потому что к ним будет проявлено милосердие.
15. Счастливы чистые сердцем, потому что они увидят Б-га.
16. Счастливы миротворцы, потому что они будут названы сыновьями Б-га.
17. Счастливы преследуемые за праведность, потому что им принадлежит Небесное Царство.
18. Счастливы вы, когда [люди] вас оскорбляют и преследуют, и лживо говорят о вас из-за меня. Радуйтесь и веселитесь, потому что велика [будет] ваша награда на небесах, ведь [они точно] так же преследовали [и] пророков, которые были до вас (Мт 5:7-11).
★ Амида.
Маарив
«Я воззову к Б-гу, и Г-сподь спасет меня. Вечером, и утром, и в полдень буду умолять и вопить, и Он услышит мой голос» (Теh 55:17-18/Пс 54:17-18).
★ Шма Исраэль
★ Амида
«Хорошо славить Г-спода и петь Твоему имени, Вс-вышний, возвещать утром Твою милость, и Твою верность – ночью» (Теh 92:2-3/ Пс 91:2-3).
«Буду хвалить Тебя, Г-сподь Б-г мой, всем сердцем и вечно славить Твое имя» (Теh 86:12/ Пс 85:12).
«Буду благоговеть перед Тобой, доколе светят солнце и луна, во веки веков» (Теh 72:5/ Пс 71:5).
«Да будет благословенно имя Г-спода отныне и вовеки» (Теh 113:2/Пс 112:2).
«Благословен Г-сподь вовеки. Амен и амен» (Теh 89:53/Пс 89:53).
★ Шма Исраэль
★ Амида
«Хорошо славить Г-спода и петь Твоему имени, Вс-вышний, возвещать утром Твою милость, и Твою верность – ночью» (Теh 92:2-3/ Пс 91:2-3).
«Буду хвалить Тебя, Г-сподь Б-г мой, всем сердцем и вечно славить Твое имя» (Теh 86:12/ Пс 85:12).
«Буду благоговеть перед Тобой, доколе светят солнце и луна, во веки веков» (Теh 72:5/ Пс 71:5).
«Да будет благословенно имя Г-спода отныне и вовеки» (Теh 113:2/Пс 112:2).
«Благословен Г-сподь вовеки. Амен и амен» (Теh 89:53/Пс 89:53).
Шма Исраэль
Прикрыв глаза правой рукой, громко произносят:
Слушай, Израиль! Господь — Бог наш, Господь Один!
(Шма Исроэйль Адойной Элойэйну, Адойной эхад)
Шепотом произносят:
Благословенно имя славного царства Его во веки веков!
Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоей, и всем существом твоим. И будут эти слова, которые Я заповедовал тебе сегодня, в сердце твоем, и повторяй их сыновьям твоим, и произноси их, сидя в доме твоем, находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их как знак на руку твою, и будут они знаками над глазами твоими, и напиши их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих (Второзаконие 6:4- 9).
И будет так: если послушаетесь Моих повелений, которые Я даю вам сегодня, послушаетесь, любя Господа, Бога вашего и служа Ему всем сердцем вашим и всею душой вашей, то дам Я дожди земле вашей в срок: дождь после сева и дождь перед жатвой, — и соберешь ты свой хлеб, и вино свое, и масло олив своих. И дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь ты есть досыта. Берегитесь, чтобы ваши сердца не поддались соблазну, чтобы не свернули вы с пути и не стали служить другим божествам и поклоняться им, иначе разгневается на вас Господь и замкнет небеса, и не будет дождя, и земля не станет приносить свои плоды. И исчезнете вы вскоре с лица благодатной земли, которую Господь дает вам. Примите эти Мои слова сердцем вашим и душою вашей, и повяжите их как знак на руку вашу, и будут они украшением над глазами вашими. И научите им сыновей ваших, чтобы все вы произносили их, сидя в доме своем, находясь в дороге, ложась и вставая; и напишите их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих, чтобы вы и сыновья ваши жили в стране, о которой Господь клялся вашим отцам, обещав даровать ее им так долго, как долго существуют небеса над землей (Второзаконие 11:13-21).
И сказал Господь Моше: Обратись к сынам Израиля и скажи им, чтобы во всех поколениях делали они себе кисти-цицит на углах одежды и вплетали в каждую кисть-цицит голубую нить. И она будет у вас в кисти-цицит, и увидев ее, вы будете вспоминать все заповеди Господа и исполнять их; и не будете блуждать, влекомые сердцем и глазами вашими, которые совращают вас. Дабы помнили вы и исполняли все заповеди Мои и были святы перед вашим Богом. Я, Господь, — Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Я, Господь, — Бог ваш. Амен (Числа 15:37-41).
Слушай, Израиль! Господь — Бог наш, Господь Один!
(Шма Исроэйль Адойной Элойэйну, Адойной эхад)
Шепотом произносят:
Благословенно имя славного царства Его во веки веков!
Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоей, и всем существом твоим. И будут эти слова, которые Я заповедовал тебе сегодня, в сердце твоем, и повторяй их сыновьям твоим, и произноси их, сидя в доме твоем, находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их как знак на руку твою, и будут они знаками над глазами твоими, и напиши их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих (Второзаконие 6:4- 9).
И будет так: если послушаетесь Моих повелений, которые Я даю вам сегодня, послушаетесь, любя Господа, Бога вашего и служа Ему всем сердцем вашим и всею душой вашей, то дам Я дожди земле вашей в срок: дождь после сева и дождь перед жатвой, — и соберешь ты свой хлеб, и вино свое, и масло олив своих. И дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь ты есть досыта. Берегитесь, чтобы ваши сердца не поддались соблазну, чтобы не свернули вы с пути и не стали служить другим божествам и поклоняться им, иначе разгневается на вас Господь и замкнет небеса, и не будет дождя, и земля не станет приносить свои плоды. И исчезнете вы вскоре с лица благодатной земли, которую Господь дает вам. Примите эти Мои слова сердцем вашим и душою вашей, и повяжите их как знак на руку вашу, и будут они украшением над глазами вашими. И научите им сыновей ваших, чтобы все вы произносили их, сидя в доме своем, находясь в дороге, ложась и вставая; и напишите их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих, чтобы вы и сыновья ваши жили в стране, о которой Господь клялся вашим отцам, обещав даровать ее им так долго, как долго существуют небеса над землей (Второзаконие 11:13-21).
И сказал Господь Моше: Обратись к сынам Израиля и скажи им, чтобы во всех поколениях делали они себе кисти-цицит на углах одежды и вплетали в каждую кисть-цицит голубую нить. И она будет у вас в кисти-цицит, и увидев ее, вы будете вспоминать все заповеди Господа и исполнять их; и не будете блуждать, влекомые сердцем и глазами вашими, которые совращают вас. Дабы помнили вы и исполняли все заповеди Мои и были святы перед вашим Богом. Я, Господь, — Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Я, Господь, — Бог ваш. Амен (Числа 15:37-41).
Амида в будни
Господь, открой мои уста, и мой язык вознесет Тебе хвалу (Теh 51:17/Пс 50:17).
Благословен Ты, Господи, Боже наш, Бог наших отцов и матерей, Авраhама, Ицхака и Яакова, Сарры, Ривки, Леи и Рахели, Бильhи и Зилпы, Бог Великий, Могучий и Грозный, Бог Всевышний, Который дарует блага. Все принадлежит Тебе, Ты помнишь добрые дела наших отцов и матерей, и по Своей великой любви, послал нашего избавителя.
Владыка! В Тебе подмога, спасение и защита. Благословен Ты, Господь, щит Авраhама.
2. Могущество
Ты — Господь, Твое могущество вечно. Ты даруешь жизнь всему живому и оживляешь мертвых, спасаешь великой силой...
Летом (начиная с Песаха): Он дарует росу.
Зимой (с окончания праздника Суккот и до Песаха): Он направляет ветер и низводит дождь.
Он дает пропитание живым по Своей доброте, оживляет мертвых по Своему великому милосердию, поддерживает падающих и исцеляет больных, освобождает узников и хранит Свою верность спящим во прахе. Кто сравнится с Тобой, Могучий? И кто сравнится с Тобой, Царь умерщвляющий и оживляющий, взрастивший зерно спасения.
И Ты верен обещанию оживить мертвых. Благословен Ты, Господь, оживляющий мертвых!
3. Святость
Ты свят и Твое Имя свято, и святые каждый день восхваляют тебя. Благословен Ты, Господь, Бог святой.
4. Познание
Ты даруешь человеку знание и учишь смертного пониманию. Даруй же нам от Себя разум, мудрость и знание. Благословен Ты, Господь, дарующий знание.
5.Покаяние
Верни нас, Отец наш, к Твоей Торе и приблизь нас, Царь наш, к служению Тебе. Дай нам пережить искреннее раскаяние, дабы мы смогли снова предстать пред Тобою. Благословен Ты, Господь, желающий возвращения.
6. Прощение
Прости нас, Отец наш, потому что мы грешили, помилуй нас, Царь наш, потому что мы против воли Твоей пошли. Прости нас, Бог милостивый, милосердный и прощающий. Благословен Ты, Господь, великий в милосердии и прощении!
7. Избавление
Взгляни на наши бедствия и веди нашу битву, и избавь нас в скором времени ради Твоего Имени, потому что Ты могущественный избавитель. Благословен Ты, Господь, Избавитель Израиля!
8 . Излечение
Исцеляй нас, Господь, и мы исцелимся, спасай нас, и спасемся, потому что Ты — наша хвала. И принеси полное исцеление нашим ранам.
При необходимости здесь можно добавить молитву за больного:
Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших на то, чтобы с небес послать в скором времени полное исцеление, исцеление души и исцеление тела больному/больной (имя больного) сыну/дочери (имя его/ее матери) среди других больных народа Своего, Израиля.
Потому что Ты, Бог, Царь, — верный и милосердный целитель. Благословен Ты, Господь, исцеляющий больных.
Благословен Ты, Господи, Боже наш, Бог наших отцов и матерей, Авраhама, Ицхака и Яакова, Сарры, Ривки, Леи и Рахели, Бильhи и Зилпы, Бог Великий, Могучий и Грозный, Бог Всевышний, Который дарует блага. Все принадлежит Тебе, Ты помнишь добрые дела наших отцов и матерей, и по Своей великой любви, послал нашего избавителя.
Владыка! В Тебе подмога, спасение и защита. Благословен Ты, Господь, щит Авраhама.
2. Могущество
Ты — Господь, Твое могущество вечно. Ты даруешь жизнь всему живому и оживляешь мертвых, спасаешь великой силой...
Летом (начиная с Песаха): Он дарует росу.
Зимой (с окончания праздника Суккот и до Песаха): Он направляет ветер и низводит дождь.
Он дает пропитание живым по Своей доброте, оживляет мертвых по Своему великому милосердию, поддерживает падающих и исцеляет больных, освобождает узников и хранит Свою верность спящим во прахе. Кто сравнится с Тобой, Могучий? И кто сравнится с Тобой, Царь умерщвляющий и оживляющий, взрастивший зерно спасения.
И Ты верен обещанию оживить мертвых. Благословен Ты, Господь, оживляющий мертвых!
3. Святость
Ты свят и Твое Имя свято, и святые каждый день восхваляют тебя. Благословен Ты, Господь, Бог святой.
4. Познание
Ты даруешь человеку знание и учишь смертного пониманию. Даруй же нам от Себя разум, мудрость и знание. Благословен Ты, Господь, дарующий знание.
5.Покаяние
Верни нас, Отец наш, к Твоей Торе и приблизь нас, Царь наш, к служению Тебе. Дай нам пережить искреннее раскаяние, дабы мы смогли снова предстать пред Тобою. Благословен Ты, Господь, желающий возвращения.
6. Прощение
Прости нас, Отец наш, потому что мы грешили, помилуй нас, Царь наш, потому что мы против воли Твоей пошли. Прости нас, Бог милостивый, милосердный и прощающий. Благословен Ты, Господь, великий в милосердии и прощении!
7. Избавление
Взгляни на наши бедствия и веди нашу битву, и избавь нас в скором времени ради Твоего Имени, потому что Ты могущественный избавитель. Благословен Ты, Господь, Избавитель Израиля!
8 . Излечение
Исцеляй нас, Господь, и мы исцелимся, спасай нас, и спасемся, потому что Ты — наша хвала. И принеси полное исцеление нашим ранам.
При необходимости здесь можно добавить молитву за больного:
Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших на то, чтобы с небес послать в скором времени полное исцеление, исцеление души и исцеление тела больному/больной (имя больного) сыну/дочери (имя его/ее матери) среди других больных народа Своего, Израиля.
Потому что Ты, Бог, Царь, — верный и милосердный целитель. Благословен Ты, Господь, исцеляющий больных.
Отче наш
Отец наш, который на небесах, да будет Твоё Имя Свято! Пусть придёт Твоё Царство. Пусть твоя воля будет исполнена и на земле, точно так же как она исполняется и на небе. Дай нам на сегодня необходимый хлеб, и прости нам наши долги, [точно так же] как и мы простили нашим должникам. И не подвергай нас испытанию, но сохрани нас от злого. Амен
Авину, шэбашамаим, йиткадэш шимха! Таво малькутэха. Йеасэ рцонха кэбашамаим кэн баарэц. Эт лэхэм хукэйну тэн ляну hайом, услях ляну аль хатаэйну, кмо шэсольхим гам анахну ле хотъим ляну. Вэаль твиэйну лиядэй нисайон, ки им хальцэну мин hара. Амен.
Авину, шэбашамаим, йиткадэш шимха! Таво малькутэха. Йеасэ рцонха кэбашамаим кэн баарэц. Эт лэхэм хукэйну тэн ляну hайом, услях ляну аль хатаэйну, кмо шэсольхим гам анахну ле хотъим ляну. Вэаль твиэйну лиядэй нисайон, ки им хальцэну мин hара. Амен.
Молитва перед изучением Торы
Изучающий Тору – самостоятельно, или с друзьями, или в Доме Учения, – перед изучением читает:
«Благословен Ты, Г-сподь, – научи меня Твоим уставам!» (Teh 119:12/ Пс 118:12)
«Благоволи к молитве моих уст, прошу, Г-сподь, и научи меня Твоим законам» (Teh 119:108/ Пс 118:108)
«Тора Г-сподня совершенна, оживляет душу, верно свидетельство Г-сподне, умудряет простака» (Теh 19:8/ Пс 18:8)
«Я чужеземец на земле, – не скрывай от меня Твоих заповедей!» (Теh 119:19/Пс 118:19)
«Открой мои глаза, чтобы я увидел чудесное из Твоей Торы» (Теh 119:18/Пс 118:18)
«Я Твой, помоги мне, потому что я ищу Твоих повелений» (Теh 119:94/Пс 118:94)
«Далеко спасение от нечестивых, потому что они не искали Твоих законов» (Теh 119:155/Пс 118:155)
«Твоей милости, Г-сподь, полна земля, – научи меня Твоим законам» (Теh 119:64/Пс 118:64)
«Научи меня, Г-сподь, Твоему пути и веди меня прямой дорогой» (Теh 27:11/ Пс 26:11)
«Ты добр и творишь благо, научи меня Твоим законам» (Teh 119:68/Пс 118:68)
«Веди меня по пути Твоих заповедей, ведь я возжелал его» (Теh 119:35/Пс 118:35)
«Да будет мое сердце целостно в Твоих законах, чтобы я не устыдился» (Теh 119:80/Пс 118/80)
«Пусть ко мне придет Твое милосердие, а я буду жить, потому что Твоя Тора – моя отрада» (Теh 119:77/Пс 118:77)
«И буду всегда хранить Твою Тору, во веки веков» (Теh 119:44/Пс 118:44)
«И буду говорить по Твоим заповедям перед царями и не устыжусь. И буду утешаться Твоими заповедями, которые я люблю. И вознесу свои руки к Твоим заповедям, которые я люблю, и буду размышлять о Твоих законах» (Теh 119:46-48/Пс 118:46-48)
«Чтобы на земле знали Твой путь, среди всех народов – Твое спасение» (Теh 67:3/Пс 66:3)
«Это мое утешение в моем бедствии, потому что Твое слово оживляет меня» (Теh 119:50/Пс 118:50)
«Да будет благословенно имя Г-сподне отныне и вовеки» (Теh 113:2/Пс 112:2)
«Благословен Г-сподь вовеки. Амен и амен!» (Теh 89:53)
«Благословен Ты, Г-сподь, – научи меня Твоим уставам!» (Teh 119:12/ Пс 118:12)
«Благоволи к молитве моих уст, прошу, Г-сподь, и научи меня Твоим законам» (Teh 119:108/ Пс 118:108)
«Тора Г-сподня совершенна, оживляет душу, верно свидетельство Г-сподне, умудряет простака» (Теh 19:8/ Пс 18:8)
«Я чужеземец на земле, – не скрывай от меня Твоих заповедей!» (Теh 119:19/Пс 118:19)
«Открой мои глаза, чтобы я увидел чудесное из Твоей Торы» (Теh 119:18/Пс 118:18)
«Я Твой, помоги мне, потому что я ищу Твоих повелений» (Теh 119:94/Пс 118:94)
«Далеко спасение от нечестивых, потому что они не искали Твоих законов» (Теh 119:155/Пс 118:155)
«Твоей милости, Г-сподь, полна земля, – научи меня Твоим законам» (Теh 119:64/Пс 118:64)
«Научи меня, Г-сподь, Твоему пути и веди меня прямой дорогой» (Теh 27:11/ Пс 26:11)
«Ты добр и творишь благо, научи меня Твоим законам» (Teh 119:68/Пс 118:68)
«Веди меня по пути Твоих заповедей, ведь я возжелал его» (Теh 119:35/Пс 118:35)
«Да будет мое сердце целостно в Твоих законах, чтобы я не устыдился» (Теh 119:80/Пс 118/80)
«Пусть ко мне придет Твое милосердие, а я буду жить, потому что Твоя Тора – моя отрада» (Теh 119:77/Пс 118:77)
«И буду всегда хранить Твою Тору, во веки веков» (Теh 119:44/Пс 118:44)
«И буду говорить по Твоим заповедям перед царями и не устыжусь. И буду утешаться Твоими заповедями, которые я люблю. И вознесу свои руки к Твоим заповедям, которые я люблю, и буду размышлять о Твоих законах» (Теh 119:46-48/Пс 118:46-48)
«Чтобы на земле знали Твой путь, среди всех народов – Твое спасение» (Теh 67:3/Пс 66:3)
«Это мое утешение в моем бедствии, потому что Твое слово оживляет меня» (Теh 119:50/Пс 118:50)
«Да будет благословенно имя Г-сподне отныне и вовеки» (Теh 113:2/Пс 112:2)
«Благословен Г-сподь вовеки. Амен и амен!» (Теh 89:53)
Встреча Шабата
При зажигании субботних свечей:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка мира, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом, ашер кидшону бэмицвойсов, вэцивону леhадлик нэйр шел шабос койдэш.
Освятивший в Мессии
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, освятивший нас в Иисусе Христе, который есть свет мира и господин этого шабата. (Йн 8:12/ Мт 12:8 / Мк 2:28 /Лк 6:5)
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом, ашер кидшону бе Иешуа hа-Машиах ор hаолам веадон hа-шабат.
Шеhехеяну
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка мира, даровавший нам жизнь, поддерживающий её в нас и позволивший нам дожить до этого времени!»
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом, шеhехеяну вэкийемону вэhигиону лизман hазэ.
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка мира, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом, ашер кидшону бэмицвойсов, вэцивону леhадлик нэйр шел шабос койдэш.
Освятивший в Мессии
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, освятивший нас в Иисусе Христе, который есть свет мира и господин этого шабата. (Йн 8:12/ Мт 12:8 / Мк 2:28 /Лк 6:5)
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом, ашер кидшону бе Иешуа hа-Машиах ор hаолам веадон hа-шабат.
Шеhехеяну
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка мира, даровавший нам жизнь, поддерживающий её в нас и позволивший нам дожить до этого времени!»
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом, шеhехеяну вэкийемону вэhигиону лизман hазэ.
Вечерний кидуш, освящение Шабата
Псалом Давида.
«Г-сподь – мой пастырь. У меня не будет ни в чем нужды. Он укладывает меня на травянистых пастбищах, приводит меня на тихие воды. Оживляет мою душу, ведет меня путями справедливости ради Своего имени. Даже если иду долиной тьмы – не устрашусь зла, потому что Ты со мной; Твой посох и Твоя опора – они успокоят меня. Ты готовишь стол предо мной на виду моих врагов, умащаешь мою голову елеем, наполнишь мою чашу. Пусть только благо и милость сопровождают меня все дни моей жизни, чтобы мне пребывать в Г-споднем доме долгие годы». (Теh 23:1-6 / Пс 22:1-6)
Чтение Писания
«День шестой. И были завершены небо и земля, и всё их воинство.
И Б-г закончил к седьмому дню Свою работу, которую Он делал, и отдыхал в седьмой день от всей Своей работы, которую сделал.
И Б-г благословил седьмой день, и освятил его, потому что в этот день отдыхал от всей Своей работы, которую совершил Б-г, создавая».
(Бер/Быт 2:1-3)
«Шесть дней можно делать работу, в седьмой же день да будет освящение полнейшего покоя Г-споду; любой, выполняющий в этот [день] работу, будет предан смерти». (Шмот / Исх 35:2)
«Я – Г-сподь, ваш Б-г. Следуйте Моим заповедям и соблюдайте Мои законы и исполняйте их. И освящайте Мои субботы, и они станут знамением между Мной и вами, чтобы знали, что Я – Г-сподь Б-г ваш». (Йехез /Иез 20:19-20)
Над виноградным соком:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом борэ при hагафен.
Над хлебом:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, взращивающий хлеб из земли».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом hамоци лехем мин hаарец.
«Г-сподь – мой пастырь. У меня не будет ни в чем нужды. Он укладывает меня на травянистых пастбищах, приводит меня на тихие воды. Оживляет мою душу, ведет меня путями справедливости ради Своего имени. Даже если иду долиной тьмы – не устрашусь зла, потому что Ты со мной; Твой посох и Твоя опора – они успокоят меня. Ты готовишь стол предо мной на виду моих врагов, умащаешь мою голову елеем, наполнишь мою чашу. Пусть только благо и милость сопровождают меня все дни моей жизни, чтобы мне пребывать в Г-споднем доме долгие годы». (Теh 23:1-6 / Пс 22:1-6)
Чтение Писания
«День шестой. И были завершены небо и земля, и всё их воинство.
И Б-г закончил к седьмому дню Свою работу, которую Он делал, и отдыхал в седьмой день от всей Своей работы, которую сделал.
И Б-г благословил седьмой день, и освятил его, потому что в этот день отдыхал от всей Своей работы, которую совершил Б-г, создавая».
(Бер/Быт 2:1-3)
«Шесть дней можно делать работу, в седьмой же день да будет освящение полнейшего покоя Г-споду; любой, выполняющий в этот [день] работу, будет предан смерти». (Шмот / Исх 35:2)
«Я – Г-сподь, ваш Б-г. Следуйте Моим заповедям и соблюдайте Мои законы и исполняйте их. И освящайте Мои субботы, и они станут знамением между Мной и вами, чтобы знали, что Я – Г-сподь Б-г ваш». (Йехез /Иез 20:19-20)
Над виноградным соком:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом борэ при hагафен.
Над хлебом:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, взращивающий хлеб из земли».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом hамоци лехем мин hаарец.
Дневной кидуш, освящение Шабата
Псалом Давида.
«Г-сподь – мой пастырь. У меня не будет ни в чем нужды. Он укладывает меня на травянистых пастбищах, приводит меня на тихие воды. Оживляет мою душу, ведет меня путями справедливости ради Своего имени. Даже если иду долиной тьмы – не устрашусь зла, потому что Ты со мной; Твой посох и Твоя опора – они успокоят меня. Ты готовишь стол предо мной на виду моих врагов, умащаешь мою голову елеем, наполнишь мою чашу. Пусть только благо и милость сопровождают меня все дни моей жизни, чтобы мне пребывать в Г-споднем доме долгие годы». (Теh 23:1-6 / Пс 22:1-6)
Чтение Писания
«Так сказал Г-сподь: храните правосудие и творите справедливость, потому что Мое спасение скоро придет и проявится Моя справедливость. Счастлив человек, делающий это, и сын человеческий, держащийся этого, соблюдающий субботу, не оскверняя ее, и оберегающий свою руку, чтобы не сделать никакого зла. И пусть не говорит чужеземец, присоединившийся к Г-споду, так: "Г-сподь совсем отделил меня от Своего народа", и пусть не скажет евнух: "Ведь я сухое дерево";
Потому что Г-сподь так сказал об евнухах, которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне, и держатся Моего завета: И Я дам им в Моем доме и в Моих стенах память и имя, которые лучше сыновей и дочерей, дам им вечное имя, которое не исчезнет.
И чужеземцев, присоединившихся к Г-споду, чтобы служить Ему и любить имя Г-спода, чтобы быть Ему рабами, всех соблюдающих субботу, не оскверняющих ее и держащихся Моего завета, Я и их приведу на Мою святую гору и обрадую их в Моем доме молитвы; их всесожжения и их жертвы в благоволение будут на Моем жертвеннике, потому что Мой дом назовется домом молитвы для всех народов». (Иеш/Ис 56:1-7)
«Соблюдайте же субботу, потому что она для вас святыня: кто осквернит ее, да будет предан смерти, ведь кто будет в оную работать, та душа будет истреблена из среды своего народа». (Шмот/Исх 31:14)
«Если в субботу — святой для Меня день — ты не направишь свою ногу туда, где занимаешься своими делами, и отметишь субботу как день блаженства, отдашь дань уважения Святыне Г-спода и почтишь ее, не ища в этот день путей умножить свое богатство, и воздержишься от разговоров о том — найдешь блаженство в Г-споде. Я вознесу на земные высоты и дам тебе вкусить плодов страны, унаследованной Яаковом, твоего отца, потому что это сказали уста Г-спода». (Иеш/Ис 58:13-14)
Над виноградным соком:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом борэ при hагафен.
Над хлебом:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, взращивающий хлеб из земли».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом hамоци лехем мин hаарец.
«Г-сподь – мой пастырь. У меня не будет ни в чем нужды. Он укладывает меня на травянистых пастбищах, приводит меня на тихие воды. Оживляет мою душу, ведет меня путями справедливости ради Своего имени. Даже если иду долиной тьмы – не устрашусь зла, потому что Ты со мной; Твой посох и Твоя опора – они успокоят меня. Ты готовишь стол предо мной на виду моих врагов, умащаешь мою голову елеем, наполнишь мою чашу. Пусть только благо и милость сопровождают меня все дни моей жизни, чтобы мне пребывать в Г-споднем доме долгие годы». (Теh 23:1-6 / Пс 22:1-6)
Чтение Писания
«Так сказал Г-сподь: храните правосудие и творите справедливость, потому что Мое спасение скоро придет и проявится Моя справедливость. Счастлив человек, делающий это, и сын человеческий, держащийся этого, соблюдающий субботу, не оскверняя ее, и оберегающий свою руку, чтобы не сделать никакого зла. И пусть не говорит чужеземец, присоединившийся к Г-споду, так: "Г-сподь совсем отделил меня от Своего народа", и пусть не скажет евнух: "Ведь я сухое дерево";
Потому что Г-сподь так сказал об евнухах, которые хранят Мои субботы, и избирают угодное Мне, и держатся Моего завета: И Я дам им в Моем доме и в Моих стенах память и имя, которые лучше сыновей и дочерей, дам им вечное имя, которое не исчезнет.
И чужеземцев, присоединившихся к Г-споду, чтобы служить Ему и любить имя Г-спода, чтобы быть Ему рабами, всех соблюдающих субботу, не оскверняющих ее и держащихся Моего завета, Я и их приведу на Мою святую гору и обрадую их в Моем доме молитвы; их всесожжения и их жертвы в благоволение будут на Моем жертвеннике, потому что Мой дом назовется домом молитвы для всех народов». (Иеш/Ис 56:1-7)
«Соблюдайте же субботу, потому что она для вас святыня: кто осквернит ее, да будет предан смерти, ведь кто будет в оную работать, та душа будет истреблена из среды своего народа». (Шмот/Исх 31:14)
«Если в субботу — святой для Меня день — ты не направишь свою ногу туда, где занимаешься своими делами, и отметишь субботу как день блаженства, отдашь дань уважения Святыне Г-спода и почтишь ее, не ища в этот день путей умножить свое богатство, и воздержишься от разговоров о том — найдешь блаженство в Г-споде. Я вознесу на земные высоты и дам тебе вкусить плодов страны, унаследованной Яаковом, твоего отца, потому что это сказали уста Г-спода». (Иеш/Ис 58:13-14)
Над виноградным соком:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом борэ при hагафен.
Над хлебом:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, взращивающий хлеб из земли».
Борух ато Адонай, Элойhэйну мэлех hоойлом hамоци лехем мин hаарец.
Церемония hАвдалы
«Вот, Б-г – мое спасение: я уповаю и не страшусь, потому что моя сила и моя песнь – Г-сподь Б-г, и Он был мне во спасение. И вы будете с радостью черпать воду из источников спасения» (Иеш/Ис 12:2-3)
«Подниму чашу спасения и призову имя Г-сподне» (Теh 116:3/Пс 115:4)
Над виноградным соком:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы!
Над другими напитками, пригодными для совершения hАвдалы:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, по Твоему слову возникло все существующее.
Над благовониями:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший ароматные вещества.
Над свечой:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, создавший свет пламени!
Отделивший
Восхвалю Тебя, отделивший святое от будничного, свет от тьмы, Седьмой день от шести рабочих дней, Израиль от других народов, и принесший через него благословение всем живущим. Благословен Ты, Г-сподь, отделивший святое от будничного!
«Подниму чашу спасения и призову имя Г-сподне» (Теh 116:3/Пс 115:4)
Над виноградным соком:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы!
Над другими напитками, пригодными для совершения hАвдалы:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, по Твоему слову возникло все существующее.
Над благовониями:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший ароматные вещества.
Над свечой:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, создавший свет пламени!
Отделивший
Восхвалю Тебя, отделивший святое от будничного, свет от тьмы, Седьмой день от шести рабочих дней, Израиль от других народов, и принесший через него благословение всем живущим. Благословен Ты, Г-сподь, отделивший святое от будничного!
Благословения на различные случаи жизни
Прикрепление мезузы:
Благословен ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам устанавливать мезузу.
Барух ато, Адонай, Элоэйну, мэлэх аолам, ашер кидшону бе-мицвотав вецивону ликбоа мезуза.
Перед приемом лекарства:
Да будет воля Твоя, Г-сподь, Б-г мой и Б-г отцов и матерей моих, чтобы это послужило моему полному излечению, ибо Ты – милосердный целитель.
Окунание сосудов в микву:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам погружать посуду в «микву».
Окунание в микву:
Благословен ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам окунаться в «микву».
Дорожная молитва
Выходя в дорогу, произносят (один раз за день):
Да будет воля Твоя, Г-сподь, Б-г мой, чтобы вести меня к миру и направить меня к миру, и довести меня до места, ради жизни и радости и мира. И спаси меня от руки любого врага и грабителя, и злых зверей, подстерегающих в пути, и всех других злоключений, которые происходят в мире. И пошли благословение делу моих рук, и дай мне обрести любовь, милость и милосердие в Твоих глазах и в глазах каждого, видящего меня. И услышь наши мольбы, ведь Ты — Б-г, слышащий молитвы и мольбы. Благословенно Твое святое имя, слышащий молитву.
Благословения до и после еды
Перед едой хлеба омывают руки и произносят благословение:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам совершать омовение рук!
Над хлебом:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка мира, давший земле способность родить хлеб!
Перед едой блюд, сваренных или испеченных из злаков (а также риса):
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший разнообразную пищу.
Перед виноградным соком благословляют:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы.
Перед фруктами (плодами деревьев) благословляют:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод дерева.
Перед овощами и зеленью (плодами земли) благословляют:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод земли.
Перед едой продуктов нерастительного происхождения(мяса, рыбы, молочных продуктов, яиц), а также на питье воды и других напитков (кроме виноградного сока) благословляют:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, по слову Которого существует все.
Перед тем как впервые в сезоне пробуют плод нового урожая:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, даровавший нам жизнь, поддерживающий нас позволивший нам дожить до этого времени!
После еды:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, Который дает пищу всему миру. В любви, в милосердии и сострадании Он дает пищу всему живому, ведь Его милость вечна. И по Его великой доброте у нас не было недостатка в еде и никогда пусть не будет; потому что ради Своего великого имени, Он питает и обеспечивает всех, и творит добро каждому, и заботится о пище для всех Своих творений, которых сотворил. Как сказано: «Ты открываешь руку Свою и щедро насыщаешь все живое» (Teh 145:16/Пс 144:16). Благословен Ты, Г-сподь, питающий всех.
Благословения при виде различных природных явлений.
При виде кометы или падающей звезды, при землетрясении или ураганном ветре, а также видя молнию, сопровождаемую громом:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, воссоздающий мироздание!
При виде радуги:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, помнящий Свой завет, верный ему и выполняющий Свои обещания!
При виде цветущих деревьев в месяце авив произносят (это благословение произносят каждой весной, когда видят их впервые):
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной; Ты создал совершенных существ и прекрасные деревья, несущие наслаждение людям!
Благословен ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам устанавливать мезузу.
Барух ато, Адонай, Элоэйну, мэлэх аолам, ашер кидшону бе-мицвотав вецивону ликбоа мезуза.
Перед приемом лекарства:
Да будет воля Твоя, Г-сподь, Б-г мой и Б-г отцов и матерей моих, чтобы это послужило моему полному излечению, ибо Ты – милосердный целитель.
Окунание сосудов в микву:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам погружать посуду в «микву».
Окунание в микву:
Благословен ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам окунаться в «микву».
Дорожная молитва
Выходя в дорогу, произносят (один раз за день):
Да будет воля Твоя, Г-сподь, Б-г мой, чтобы вести меня к миру и направить меня к миру, и довести меня до места, ради жизни и радости и мира. И спаси меня от руки любого врага и грабителя, и злых зверей, подстерегающих в пути, и всех других злоключений, которые происходят в мире. И пошли благословение делу моих рук, и дай мне обрести любовь, милость и милосердие в Твоих глазах и в глазах каждого, видящего меня. И услышь наши мольбы, ведь Ты — Б-г, слышащий молитвы и мольбы. Благословенно Твое святое имя, слышащий молитву.
Благословения до и после еды
Перед едой хлеба омывают руки и произносят благословение:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам совершать омовение рук!
Над хлебом:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка мира, давший земле способность родить хлеб!
Перед едой блюд, сваренных или испеченных из злаков (а также риса):
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший разнообразную пищу.
Перед виноградным соком благословляют:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы.
Перед фруктами (плодами деревьев) благословляют:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод дерева.
Перед овощами и зеленью (плодами земли) благословляют:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший плод земли.
Перед едой продуктов нерастительного происхождения(мяса, рыбы, молочных продуктов, яиц), а также на питье воды и других напитков (кроме виноградного сока) благословляют:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, по слову Которого существует все.
Перед тем как впервые в сезоне пробуют плод нового урожая:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, даровавший нам жизнь, поддерживающий нас позволивший нам дожить до этого времени!
После еды:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, Который дает пищу всему миру. В любви, в милосердии и сострадании Он дает пищу всему живому, ведь Его милость вечна. И по Его великой доброте у нас не было недостатка в еде и никогда пусть не будет; потому что ради Своего великого имени, Он питает и обеспечивает всех, и творит добро каждому, и заботится о пище для всех Своих творений, которых сотворил. Как сказано: «Ты открываешь руку Свою и щедро насыщаешь все живое» (Teh 145:16/Пс 144:16). Благословен Ты, Г-сподь, питающий всех.
Благословения при виде различных природных явлений.
При виде кометы или падающей звезды, при землетрясении или ураганном ветре, а также видя молнию, сопровождаемую громом:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, воссоздающий мироздание!
При виде радуги:
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, помнящий Свой завет, верный ему и выполняющий Свои обещания!
При виде цветущих деревьев в месяце авив произносят (это благословение произносят каждой весной, когда видят их впервые):
Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной; Ты создал совершенных существ и прекрасные деревья, несущие наслаждение людям!
Ханукальные благословения
В первый вечер Хануки перед зажиганием светильников читают все 4 благословения. В последующие семь вечером 4-е благословение не произносят.
Светильники зажигают после завершения благословений (и после того, как все присутствующие ответят «Аминь»). Они должны гореть не менее 30 минут.
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, освятивший нас заповедями Своими и давший нам возможность зажигать свечи в честь Хануки!»
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, освятивший нас в Иешуа Мессии, который есть свет этому миру!»
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, сотворивший чудеса для отцов и матерей наших в те времена, в эти же дни».
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, даровавший нам жизнь, поддерживающий ее в нас и даровавший нам возможность дожить до этого времени!»
После произнесения благословений, читают соответствующее место Священного Писания для размышления над ним.
Светильники зажигают после завершения благословений (и после того, как все присутствующие ответят «Аминь»). Они должны гореть не менее 30 минут.
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, освятивший нас заповедями Своими и давший нам возможность зажигать свечи в честь Хануки!»
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, освятивший нас в Иешуа Мессии, который есть свет этому миру!»
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, сотворивший чудеса для отцов и матерей наших в те времена, в эти же дни».
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, даровавший нам жизнь, поддерживающий ее в нас и даровавший нам возможность дожить до этого времени!»
После произнесения благословений, читают соответствующее место Священного Писания для размышления над ним.
Ханукальные чтения
1 День. Создание света
«И Бог сказал: "да будет свет". И стал свет. И Бог увидел свет, что он хорош; и Бог отделил свет от тьмы. И Бог назвал свет днем, а тьму назвал ночью» (Бт 1:3-5).
2 День. Бог - наш свет
«Бог - это свет и в Нем нет никакой тьмы» (1Ин 1:5).
«Иегова - мой свет и мое спасение» (Пс 26:1).
«Ты, Иегова, мой светильник; и Иегова озаряет мою тьму» (2 Цар 22:29).
«Потому что у Тебя источник жизни, в Твоем свете мы видим свет» (Пс 35:10).
3 День. Израиль - свет для народов
«Я, Иегова, призвал тебя к правде, и возьму тебя за руку, и буду хранить тебя, и сделаю тебя народом завета, светом для народов» (Ис 42:6).
«Внемлите Мне, Мой народ, и Мое племя, слушайте! Ведь от Меня выйдет Тора в мир, и Мое правосудие как свет, изолью на народы» (Ис 51:4).
4 День. Божье Слово – светильник
«Твое Слово – светильник моей ноге и свет моему пути» (Пс 118:105).
«Засыхает трава, увядает цветок, но слово Бога существует вечно» (Ис 40:8).
5 День. Тора – наш свет
«Путь праведных – как лучезарное светило, которое более и более светлеет до полного дня» (Притч 4:18).
«Ведь заповедь – светильник, и Тора – свет» (Притч 6:23).
«Внемлите Мне, Мой народ, и Мое племя, слушайте! Ведь от Меня выйдет Тора [в мир] и Мое правосудие, как свет, изолью на народы» (Ис 51:4).
6 День. Иешуа – наш свет
«Пока я в мире, я свет для мира» (Ин 9:5).
«Я пришел в мир как свет, чтобы любой, кто верит в меня, не оставался во тьме» (Ин 12:46).
«Я – свет для мира. Кто последует за мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8:12).
7 День. Мы – свет для других
«Когда-то вы были тьмой, а теперь, когда вы с Господом, вы – свет. Так живите же как дети света» (Еф 5:8).
«Ведь все вы – сыновья света и сыновья дня. Мы не принадлежим ни ночи, ни тьме» (1 Фес 5:5).
«Вы – свет для мира. Нельзя спрятать город, построенный на вершине холма. Когда зажигают светильник, то его не ставят под сосуд, но на подставку, чтобы он светил всем находящимся в доме. Пусть так и ваш свет светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Небесного Отца» (Мт 5:14-16).
8 День. В книге Откровение описывается наше вечное жилище в Новом Иерусалиме
«Я увидел свято город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога и приготовленный как невеста, украшенная для своего жениха. Городу не нужно, чтобы в нем светило солнце или луна, потому что его освещала Божья слава и его светильником был Агнец» (Откр 21:2,23).
«И Бог сказал: "да будет свет". И стал свет. И Бог увидел свет, что он хорош; и Бог отделил свет от тьмы. И Бог назвал свет днем, а тьму назвал ночью» (Бт 1:3-5).
2 День. Бог - наш свет
«Бог - это свет и в Нем нет никакой тьмы» (1Ин 1:5).
«Иегова - мой свет и мое спасение» (Пс 26:1).
«Ты, Иегова, мой светильник; и Иегова озаряет мою тьму» (2 Цар 22:29).
«Потому что у Тебя источник жизни, в Твоем свете мы видим свет» (Пс 35:10).
3 День. Израиль - свет для народов
«Я, Иегова, призвал тебя к правде, и возьму тебя за руку, и буду хранить тебя, и сделаю тебя народом завета, светом для народов» (Ис 42:6).
«Внемлите Мне, Мой народ, и Мое племя, слушайте! Ведь от Меня выйдет Тора в мир, и Мое правосудие как свет, изолью на народы» (Ис 51:4).
4 День. Божье Слово – светильник
«Твое Слово – светильник моей ноге и свет моему пути» (Пс 118:105).
«Засыхает трава, увядает цветок, но слово Бога существует вечно» (Ис 40:8).
5 День. Тора – наш свет
«Путь праведных – как лучезарное светило, которое более и более светлеет до полного дня» (Притч 4:18).
«Ведь заповедь – светильник, и Тора – свет» (Притч 6:23).
«Внемлите Мне, Мой народ, и Мое племя, слушайте! Ведь от Меня выйдет Тора [в мир] и Мое правосудие, как свет, изолью на народы» (Ис 51:4).
6 День. Иешуа – наш свет
«Пока я в мире, я свет для мира» (Ин 9:5).
«Я пришел в мир как свет, чтобы любой, кто верит в меня, не оставался во тьме» (Ин 12:46).
«Я – свет для мира. Кто последует за мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8:12).
7 День. Мы – свет для других
«Когда-то вы были тьмой, а теперь, когда вы с Господом, вы – свет. Так живите же как дети света» (Еф 5:8).
«Ведь все вы – сыновья света и сыновья дня. Мы не принадлежим ни ночи, ни тьме» (1 Фес 5:5).
«Вы – свет для мира. Нельзя спрятать город, построенный на вершине холма. Когда зажигают светильник, то его не ставят под сосуд, но на подставку, чтобы он светил всем находящимся в доме. Пусть так и ваш свет светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Небесного Отца» (Мт 5:14-16).
8 День. В книге Откровение описывается наше вечное жилище в Новом Иерусалиме
«Я увидел свято город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога и приготовленный как невеста, украшенная для своего жениха. Городу не нужно, чтобы в нем светило солнце или луна, потому что его освещала Божья слава и его светильником был Агнец» (Откр 21:2,23).
Кадиш ятом
«Да возвысится и освятится Его великое Имя».
Община отвечает: «Амен!»
«В мире, сотворенном по воле Его; и да установит Он царскую власть Свою; и да взрастит Он спасение; и да приблизит Он приход мошиаха Своего».
Община отвечает: «Амен!»
«При жизни вашей, в дни ваши и при жизни
всего дома Израиля, вскорости, в ближайшее время, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
Община вместе с тем, кто произносит «Кадиш»:
«Да будет великое Имя Его благословенно вечно, во веки веков! Да будет благословляемо и восхваляемо, и прославляемо, и возвеличиваемо, и превозносимо, и почитаемо, и величаемо, и воспеваемо Имя Святого [Творца], благословен Он превыше всех благословений и песнопений, восхвалений и утешительных слов, произносимых в мире, и скажем: амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Да будут дарованы с небес прочный мир и счастливая жизнь нам и всему Израилю, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Устанавливающий мир в своих высотах, Он пошлет мир нам и всему Израилю, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
Кроме «Кадиш ятом», принято произносить также «Кадиш Дерабанан»
Община отвечает: «Амен!»
«В мире, сотворенном по воле Его; и да установит Он царскую власть Свою; и да взрастит Он спасение; и да приблизит Он приход мошиаха Своего».
Община отвечает: «Амен!»
«При жизни вашей, в дни ваши и при жизни
всего дома Израиля, вскорости, в ближайшее время, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
Община вместе с тем, кто произносит «Кадиш»:
«Да будет великое Имя Его благословенно вечно, во веки веков! Да будет благословляемо и восхваляемо, и прославляемо, и возвеличиваемо, и превозносимо, и почитаемо, и величаемо, и воспеваемо Имя Святого [Творца], благословен Он превыше всех благословений и песнопений, восхвалений и утешительных слов, произносимых в мире, и скажем: амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Да будут дарованы с небес прочный мир и счастливая жизнь нам и всему Израилю, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Устанавливающий мир в своих высотах, Он пошлет мир нам и всему Израилю, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
Кроме «Кадиш ятом», принято произносить также «Кадиш Дерабанан»
Кадиш дерабанан
«Да возвысится и освятится Его великое имя»
Община отвечает: «Амен!»
«В мире, сотворенном по воле Его; и да установит Он царскую власть Свою; и да взрастит Он спасение; и да приблизит Он приход Машиаха Своего»
Община отвечает: «Амен!»
«При жизни вашей, в дни ваши и при жизни
всего дома Израиля, вскорости, в ближайшее время, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
Община вместе с тем, кто произносит «Кадиш»:
«Да будет великое имя Его благословенно вечно, во веки веков! Да будет благословляемо и восхваляемо, и прославляемо, и возвеличиваемо, и превозносимо,
и почитаемо, и величаемо, и воспеваемо имя святого [Творца], благословен Он, превыше всех благословений и песнопений, восхвалений и утешительных слов, произносимых в мире, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Израилю, и мудрецам, и их ученикам, и ученикам их учеников, и всем, изучающим Тору, — здесь и в любом другом месте, — да будут дарованы их Отцом Небесным им и вам прочный мир, благоволение, и любовь, и милость, и долголетие, и достаток, и избавление, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Да будут дарованы с небес прочный мир и счастливая жизнь нам и всему Израилю, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Устанавливающий мир в Своих высотах, Он пошлет мир нам и всему Израилю, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«В мире, сотворенном по воле Его; и да установит Он царскую власть Свою; и да взрастит Он спасение; и да приблизит Он приход Машиаха Своего»
Община отвечает: «Амен!»
«При жизни вашей, в дни ваши и при жизни
всего дома Израиля, вскорости, в ближайшее время, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
Община вместе с тем, кто произносит «Кадиш»:
«Да будет великое имя Его благословенно вечно, во веки веков! Да будет благословляемо и восхваляемо, и прославляемо, и возвеличиваемо, и превозносимо,
и почитаемо, и величаемо, и воспеваемо имя святого [Творца], благословен Он, превыше всех благословений и песнопений, восхвалений и утешительных слов, произносимых в мире, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Израилю, и мудрецам, и их ученикам, и ученикам их учеников, и всем, изучающим Тору, — здесь и в любом другом месте, — да будут дарованы их Отцом Небесным им и вам прочный мир, благоволение, и любовь, и милость, и долголетие, и достаток, и избавление, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Да будут дарованы с небес прочный мир и счастливая жизнь нам и всему Израилю, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
«Устанавливающий мир в Своих высотах, Он пошлет мир нам и всему Израилю, и скажем: Амен!»
Община отвечает: «Амен!»
Гимны Сиона
Благо есть славить Господа
Благо есть славить Господа
И петь имени Твоему, Всевышний,
Возвещать утром милость Твою
И истину Твою в ночи
Припев:
Ты возвеселил душу мою,
Я Тебе, Господь, хвалу пою!
Дела Твои велики, мой Отец,
Ты мой Творец!
Ты мой Творец!
Возвожу свои очи к горам,
Возношу свои руки к небу.
Я познал, как велик Господь
И на земле и в вышине.
Ты укажешь мне жизни путь,
Да не постыжусь, что к Тебе взываю,
На Тебя уповаю я,
Благослови, Господь, меня.
И петь имени Твоему, Всевышний,
Возвещать утром милость Твою
И истину Твою в ночи
Припев:
Ты возвеселил душу мою,
Я Тебе, Господь, хвалу пою!
Дела Твои велики, мой Отец,
Ты мой Творец!
Ты мой Творец!
Возвожу свои очи к горам,
Возношу свои руки к небу.
Я познал, как велик Господь
И на земле и в вышине.
Ты укажешь мне жизни путь,
Да не постыжусь, что к Тебе взываю,
На Тебя уповаю я,
Благослови, Господь, меня.
О, Благодать
О, Благодать,
Спасен Тобой я из пучины бед;
Был мертв и чудом стал живой,
Был слеп и вижу свет.
Сперва внушила сердцу страх,
Затем - дала покой.
Я скорбь души излил в слезах,
Твой мир течет рекой.
Прошел немало я скорбей,
Невзгод и черных дней,
Но ты всегда была со мной
Ведёшь меня домой.
Словам Господним верю я,
Моя вся крепость в них:
Он - верный щит, Он - часть моя
Во всех путях моих.
Когда же плоть моя умрет,
Придет борьбе конец,
Меня в небесном доме ждет
И радость, и венец.
Пройдут десятки тысяч лет,
Забудем смерти тень,
А Богу также будем петь,
Как в самый первый день.
Спасен Тобой я из пучины бед;
Был мертв и чудом стал живой,
Был слеп и вижу свет.
Сперва внушила сердцу страх,
Затем - дала покой.
Я скорбь души излил в слезах,
Твой мир течет рекой.
Прошел немало я скорбей,
Невзгод и черных дней,
Но ты всегда была со мной
Ведёшь меня домой.
Словам Господним верю я,
Моя вся крепость в них:
Он - верный щит, Он - часть моя
Во всех путях моих.
Когда же плоть моя умрет,
Придет борьбе конец,
Меня в небесном доме ждет
И радость, и венец.
Пройдут десятки тысяч лет,
Забудем смерти тень,
А Богу также будем петь,
Как в самый первый день.
Коль славен
Коль славен наш Господь в Сионе,
Не может изъяснить язык;
Велик Он в небесах на троне,
В былинках на земле велик.
Везде Господь велик и славен,
В нощи, во дни сияньем равен.
Ты солнцем смертных освещаешь,
Ты любишь, Боже, нас как чад;
Ты нас трапезой насыщаешь
И воздвигаешь вышний град;
Ты смертных, Боже, посещаешь
И благодатию питаешь.
Господь, да во Твои селенья
Воспрянут наши голоса,
И наше пред Тобою пенье
Да будет чистым, как роса!
Тебе в сердцах алтарь поставим,
Тебя, Господь, поём и славим.
Не может изъяснить язык;
Велик Он в небесах на троне,
В былинках на земле велик.
Везде Господь велик и славен,
В нощи, во дни сияньем равен.
Ты солнцем смертных освещаешь,
Ты любишь, Боже, нас как чад;
Ты нас трапезой насыщаешь
И воздвигаешь вышний град;
Ты смертных, Боже, посещаешь
И благодатию питаешь.
Господь, да во Твои селенья
Воспрянут наши голоса,
И наше пред Тобою пенье
Да будет чистым, как роса!
Тебе в сердцах алтарь поставим,
Тебя, Господь, поём и славим.
Пою Творцу я песнь хвалы
Пою Творцу я песнь хвалы
За мудрость всех чудес
И приношу Ему дары -
Честь, славу до небес.
Он слово силы лишь сказал -
И тьму рассеял свет...
И к жизни целый мир восстал...
И мрака больше нет.
Небесный свод Он распростёр
Над множеством миров
И цепь высоких снежных гор
Поднял до облаков,
И солнцу лить свой яркий свет
Для жизни всей земли
Он повелел. О человек,
Природе ты внемли!
Я славлю мудрость Бога сил,
Кто чудно мир создал,
Вселенную всю утвердил
И всем Закон Свой дал.
Творец Премудрый и Благой
Явил нам мощь Свою.
И я за жизни дар святой
Ему хвалу пою!
За мудрость всех чудес
И приношу Ему дары -
Честь, славу до небес.
Он слово силы лишь сказал -
И тьму рассеял свет...
И к жизни целый мир восстал...
И мрака больше нет.
Небесный свод Он распростёр
Над множеством миров
И цепь высоких снежных гор
Поднял до облаков,
И солнцу лить свой яркий свет
Для жизни всей земли
Он повелел. О человек,
Природе ты внемли!
Я славлю мудрость Бога сил,
Кто чудно мир создал,
Вселенную всю утвердил
И всем Закон Свой дал.
Творец Премудрый и Благой
Явил нам мощь Свою.
И я за жизни дар святой
Ему хвалу пою!
Господь, Тебя люблю
Господь, Тебя люблю
И песнь Тебе пою.
О Боже мой, молю:
Услышь меня!
Ты по Своей любви
Милость ко мне яви —
Дух сердца обнови,
Ведь грешен я.
Господь, приди ко мне
Ты мощь моя!
О, помоги в борьбе —
Я жду Тебя!
Услыши голос мой,
Прошу Тебя с мольбой:
Дай жертвовать собой
В делах святых.
Всё, чем я дорожу,
Тебе я приношу;
Как жертву всё сложу
У ног Твоих.
Господь, пребудь со мной
Здесь, в страшной тьме земной,
Чтоб мне идти тропой
В град золотой.
Пусть грозный враг страшит
И зло кругом кипит —
Ты, верный, крепкий щит,
Всегда со мной!
И песнь Тебе пою.
О Боже мой, молю:
Услышь меня!
Ты по Своей любви
Милость ко мне яви —
Дух сердца обнови,
Ведь грешен я.
Господь, приди ко мне
Ты мощь моя!
О, помоги в борьбе —
Я жду Тебя!
Услыши голос мой,
Прошу Тебя с мольбой:
Дай жертвовать собой
В делах святых.
Всё, чем я дорожу,
Тебе я приношу;
Как жертву всё сложу
У ног Твоих.
Господь, пребудь со мной
Здесь, в страшной тьме земной,
Чтоб мне идти тропой
В град золотой.
Пусть грозный враг страшит
И зло кругом кипит —
Ты, верный, крепкий щит,
Всегда со мной!
Качества Иеговы
Нет равных Тебе, Иегова, наш Бог.
Ты жизнь подарил и льёшь света поток.
О силе рук говорят все дела,
Незыблемы небо и земля.
Небесный престол на правде стоит.
Священный закон справедливость хранит.
И мудрость так необъятна Твоя.
О, как восхищает нас она!
И всё же любовь превыше всего —
Ты мир сотворил, полный щедрых даров.
О качествах несравненных поём
И радостно имя чтим Твоё!
Ты жизнь подарил и льёшь света поток.
О силе рук говорят все дела,
Незыблемы небо и земля.
Небесный престол на правде стоит.
Священный закон справедливость хранит.
И мудрость так необъятна Твоя.
О, как восхищает нас она!
И всё же любовь превыше всего —
Ты мир сотворил, полный щедрых даров.
О качествах несравненных поём
И радостно имя чтим Твоё!
Бог есть любовь
Бог есть любовь; лишь тот, кто Бога знает,"
В чьём сердце дух Христов огнём горит,
Ко всем любовь тот искренно питает
И всех своей любовию дарит.
Бог есть любовь, сия любовь не судит,
Любовь готова всё простить, покрыть,
И тот, кто Бога всей душою любит,
Тот также будет ближних всех любить.
Бог есть любовь, любовь всегда готова
Своим теплом весь мир согреть, обнять,
И изнемогшим здесь в борьбе суровой
Надежды луч и счастье всем послать.
Бог есть любовь; и, искренно желая"
Детьми живого Бога здесь пребыть,
Стремимся мы, обиды забывая,
Христу подобно, всех людей любить.
В чьём сердце дух Христов огнём горит,
Ко всем любовь тот искренно питает
И всех своей любовию дарит.
Бог есть любовь, сия любовь не судит,
Любовь готова всё простить, покрыть,
И тот, кто Бога всей душою любит,
Тот также будет ближних всех любить.
Бог есть любовь, любовь всегда готова
Своим теплом весь мир согреть, обнять,
И изнемогшим здесь в борьбе суровой
Надежды луч и счастье всем послать.
Бог есть любовь; и, искренно желая"
Детьми живого Бога здесь пребыть,
Стремимся мы, обиды забывая,
Христу подобно, всех людей любить.
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час
Бог заботится о нас,
Щедрой шлёт Своей рукой
Хлеб насущный с неба Свой.
День прошёл, ночь настаёт
Бог нам добрый сон даёт,
Сам не дремлет и не спит,
Всех детей Своих хранит.
Припев:
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час
Бог заботится о нас.
Нас в волнах земных скорбей
Он хранит рукой Своей,
Дабы не погибнуть нам,
Сам идёт к нам по волнам.
И звучит в любви святой
Его голос дорогой:
"Не страшитесь же, друзья,
Но мужайтесь это Я".
Припев:
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час
Бог заботится о нас.
Гром ли грянет в жизни сей,
Слёзы ль хлынут из очей,
Он с любовью их отрёт
И вновь радость в сердце льёт.
Отошли ль мы от Христа
Нас зовут Его уста.
Каждый день и каждый час
Бог заботится о нас.
Припев:
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час
Бог заботится о нас.
Бог заботится о нас,
Щедрой шлёт Своей рукой
Хлеб насущный с неба Свой.
День прошёл, ночь настаёт
Бог нам добрый сон даёт,
Сам не дремлет и не спит,
Всех детей Своих хранит.
Припев:
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час
Бог заботится о нас.
Нас в волнах земных скорбей
Он хранит рукой Своей,
Дабы не погибнуть нам,
Сам идёт к нам по волнам.
И звучит в любви святой
Его голос дорогой:
"Не страшитесь же, друзья,
Но мужайтесь это Я".
Припев:
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час
Бог заботится о нас.
Гром ли грянет в жизни сей,
Слёзы ль хлынут из очей,
Он с любовью их отрёт
И вновь радость в сердце льёт.
Отошли ль мы от Христа
Нас зовут Его уста.
Каждый день и каждый час
Бог заботится о нас.
Припев:
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час,
Каждый день и каждый час
Бог заботится о нас.
К Тебе, Господь, душа моя стремится
К Тебе, Господь, душа моя стремится,
Как лань к потокам чистых вод бежит.
Боже! Тобой я жажду насладиться,
Сердце моё Тебе принадлежит.
Мой Бог, Тобой обильно раздаются
Благословенья свыше каждый день.
Радостных песен звуки с неба льются,
В сердце рассеяв мрачной ночи тень.
Зла не страшусь, в скорбях не унываю,
В бурях земных к Тебе взываю я.
К цели стремлюсь, молясь и уповая,
Знаю в Твоих руках судьба моя.
Как лань к потокам чистых вод бежит.
Боже! Тобой я жажду насладиться,
Сердце моё Тебе принадлежит.
Мой Бог, Тобой обильно раздаются
Благословенья свыше каждый день.
Радостных песен звуки с неба льются,
В сердце рассеяв мрачной ночи тень.
Зла не страшусь, в скорбях не унываю,
В бурях земных к Тебе взываю я.
К цели стремлюсь, молясь и уповая,
Знаю в Твоих руках судьба моя.
Ближе, мой Бог, к Тебе
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе!
Стремлюсь всем сердцем я
И всей душой.
Хоть труден путь земной,
Но я прошу в мольбе:
Дай ближе быть к Тебе,
Ближе к Тебе.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе!
Не виден путь во мгле,
В греховной мгле;
Ты светом озари
И силой одари.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе!
О, помоги в борьбе,
В земной борьбе,
Дай узкий путь пройти
И мир в Тебе найти.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе!
О, кто бы на земле
Крылья дал мне?
Я б улетел туда,
Где нет скорбей и зла.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе!
Ближе к Тебе!
Стремлюсь всем сердцем я
И всей душой.
Хоть труден путь земной,
Но я прошу в мольбе:
Дай ближе быть к Тебе,
Ближе к Тебе.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе!
Не виден путь во мгле,
В греховной мгле;
Ты светом озари
И силой одари.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе!
О, помоги в борьбе,
В земной борьбе,
Дай узкий путь пройти
И мир в Тебе найти.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе!
О, кто бы на земле
Крылья дал мне?
Я б улетел туда,
Где нет скорбей и зла.
Ближе, мой Бог, к Тебе,
Ближе к Тебе!
Пред Твоим лицом представ
Пред Твоим лицом представ,
Ждём мы, Боже, наставленья;
Мысли, разум наш направь
На небесное ученье,
Чтобы сердцем и душою
Нам оставить всё земное.
Если свет небесный Твой,
Боже, нас не озаряет,
Непроглядной темнотой
Грех сознанье омрачает,
Мысли, чувства и поступки
Мы в Твои вверяем руки.
В блеске вечной славы Ты
Свет от света исходящий;
От небесной полноты
Нам даёшь покой и счастье.
Просьбы и молитвы с пеньем
Мы несём Тебе в смиренье.
Ждём мы, Боже, наставленья;
Мысли, разум наш направь
На небесное ученье,
Чтобы сердцем и душою
Нам оставить всё земное.
Если свет небесный Твой,
Боже, нас не озаряет,
Непроглядной темнотой
Грех сознанье омрачает,
Мысли, чувства и поступки
Мы в Твои вверяем руки.
В блеске вечной славы Ты
Свет от света исходящий;
От небесной полноты
Нам даёшь покой и счастье.
Просьбы и молитвы с пеньем
Мы несём Тебе в смиренье.
Великий Бог
Великий Бог, когда на мир смотрю я,
На всё, что Ты создал рукой Творца,
На всех существ, кого, Свой свет даруя,
Питаешь Ты с любовию Отца,
Припев:
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Когда читаю я повествованье
О Боге и делах Его святых,
О том, что мы - Иисуса достоянье,
Что Он хранит нас в горестях земных,
Припев:
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Когда меня Спаситель призывает
И светит луч сияния Его,
Тогда мой дух в смирении смолкает,
Познав величье Бога Своего.
Припев:
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
На всё, что Ты создал рукой Творца,
На всех существ, кого, Свой свет даруя,
Питаешь Ты с любовию Отца,
Припев:
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Когда читаю я повествованье
О Боге и делах Его святых,
О том, что мы - Иисуса достоянье,
Что Он хранит нас в горестях земных,
Припев:
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Когда меня Спаситель призывает
И светит луч сияния Его,
Тогда мой дух в смирении смолкает,
Познав величье Бога Своего.
Припев:
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Тогда поёт мой дух, Господь, Тебе:
Как Ты велик, как Ты велик!
Всевышний Бог наш и Отец!
Всевышний Бог наш и Отец!
Во имя Сына Твоего
Вот мы, в смирении сердец,
Пришли в святилище Твоё.
Тебя мы просим, Боже наш,
Теперь прими хвалу от нас
За милость и Твою любовь,
Что нам явил, Господь, Ты вновь.
Мы молим, Боже Всеблагой,
Излей на нас Твой Дух Святой,
Даруй покой и мир сердцам
И приведи нас к небесам.
Во имя Сына Твоего
Вот мы, в смирении сердец,
Пришли в святилище Твоё.
Тебя мы просим, Боже наш,
Теперь прими хвалу от нас
За милость и Твою любовь,
Что нам явил, Господь, Ты вновь.
Мы молим, Боже Всеблагой,
Излей на нас Твой Дух Святой,
Даруй покой и мир сердцам
И приведи нас к небесам.
Творение восхваляет Бога
Как славен Бог и все Его дела!
На небесах звучит Ему хвала.
И все творенья песнь без слов поют,
По всей земле о Боге знать дают.
И все творенья песнь без слов поют,
По всей земле о Боге знать дают.
Где чистый страх и трепет пред Тобой,
Там речь добра, там мудрость и покой.
Твои законы — драгоценный клад,
И пожилых, и юных просветят.
Твои законы — драгоценный клад,
И пожилых, и юных просветят.
Узнав Тебя, бесцельно не живём.
Твои слова поддержат нас во всём.
Ты наделил нас честью столь большой —
Святое имя славить всей душой.
Ты наделил нас честью столь большой —
Святое имя славить всей душой
На небесах звучит Ему хвала.
И все творенья песнь без слов поют,
По всей земле о Боге знать дают.
И все творенья песнь без слов поют,
По всей земле о Боге знать дают.
Где чистый страх и трепет пред Тобой,
Там речь добра, там мудрость и покой.
Твои законы — драгоценный клад,
И пожилых, и юных просветят.
Твои законы — драгоценный клад,
И пожилых, и юных просветят.
Узнав Тебя, бесцельно не живём.
Твои слова поддержат нас во всём.
Ты наделил нас честью столь большой —
Святое имя славить всей душой.
Ты наделил нас честью столь большой —
Святое имя славить всей душой
Мой Бог - мне жизни сил
Мой Бог - мне жизни сила,
Ему хвалу пою
Отныне до могилы,
Доколе я живу.
Меня Он исцеляет
От тяжких ран греха
И Кровью омывает,
Пролитой со креста.
Он - хлеб насущный в жизни,
Поток живой воды,
Он - путь к вратам отчизны
И светоч мне средь тьмы.
Победа и отрада,
Мой гимн и мой псалом,
Он - вечная награда,
Он в жизни - всё во всём.
Ему хвалу пою
Отныне до могилы,
Доколе я живу.
Меня Он исцеляет
От тяжких ран греха
И Кровью омывает,
Пролитой со креста.
Он - хлеб насущный в жизни,
Поток живой воды,
Он - путь к вратам отчизны
И светоч мне средь тьмы.
Победа и отрада,
Мой гимн и мой псалом,
Он - вечная награда,
Он в жизни - всё во всём.
Как хорошо и приятно жить братьям вместе
Как хорошо и приятно жить братьям вместе,
Как хорошо и приятно жить братьям вместе.
Как хорошо жить братьям вместе,
Как хорошо жить братьям вместе.
Словно елей драгоценный на бороде Аарона,
Словно елей драгоценный на бороде Аарона.
Словно елей на бороде Аарона,
Словно елей на бороде Аарона.
Это роса Ермонская на горах Сионских,
Это роса Ермонская на горах Сионских.
Это роса на горах Сионских,
Это роса на горах Сионских.
Так заповедал Господь нам, благословил на веки,
Так заповедал Господь нам, благословил на веки!
Так заповедал, благословил на веки,
Так заповедал, благословил на веки!
Как хорошо и приятно жить братьям вместе,
Как хорошо и приятно жить братьям вместе.
Как хорошо жить братьям вместе,
Как хорошо жить братьям вместе.
Как хорошо и приятно жить братьям вместе.
Как хорошо жить братьям вместе,
Как хорошо жить братьям вместе.
Словно елей драгоценный на бороде Аарона,
Словно елей драгоценный на бороде Аарона.
Словно елей на бороде Аарона,
Словно елей на бороде Аарона.
Это роса Ермонская на горах Сионских,
Это роса Ермонская на горах Сионских.
Это роса на горах Сионских,
Это роса на горах Сионских.
Так заповедал Господь нам, благословил на веки,
Так заповедал Господь нам, благословил на веки!
Так заповедал, благословил на веки,
Так заповедал, благословил на веки!
Как хорошо и приятно жить братьям вместе,
Как хорошо и приятно жить братьям вместе.
Как хорошо жить братьям вместе,
Как хорошо жить братьям вместе.
К свободе призваны
К свободе призваны
Мы во Христе,
Чтоб быть свободными
Здесь на земле.
Весь мир во зле лежит,
Греху принадлежит,
В пороки погружён,
Грехом пленён.
От уз греха и зла
Свободны мы,
Нам чужда суета,
Свободны мы.
От всех путей мирских,
И от страстей плотских,
И от тревог людских
Свободны мы.
Так стойте, братья все,
В свободе той.
Дарит свободу нам
Христос Благой.
Познаньем истины
Сердца нам просветил,
Чтобы народ Его
Свободным был.
Мы во Христе,
Чтоб быть свободными
Здесь на земле.
Весь мир во зле лежит,
Греху принадлежит,
В пороки погружён,
Грехом пленён.
От уз греха и зла
Свободны мы,
Нам чужда суета,
Свободны мы.
От всех путей мирских,
И от страстей плотских,
И от тревог людских
Свободны мы.
Так стойте, братья все,
В свободе той.
Дарит свободу нам
Христос Благой.
Познаньем истины
Сердца нам просветил,
Чтобы народ Его
Свободным был.
Мы верные слуги Христовы
Мы верные слуги Христовы,
Мы призваны Богу служить:
Греховные сбросить оковы
И в мире спасёнными жить.
Припев:
Мы призваны Богом,
Чтоб в мире греховном светить,
Бороться с пороком
И ближним к спасенью служить.
Бороться с пороком и злобой,
В терпенье любовь показать
И в жизни земной и суровой
Всегда на Творца уповать.
Припев:
Мы призваны Богом,
Чтоб в мире греховном светить,
Бороться с пороком
И ближним к спасенью служить.
Мы призваны узкой тропою,
Тропой испытаний идти
И светом Христовым собою
Светить погибавшим в пути.
Припев:
Мы призваны Богом,
Чтоб в мире греховном светить,
Бороться с пороком
И ближним к спасенью служить.
Мы призваны Богу служить:
Греховные сбросить оковы
И в мире спасёнными жить.
Припев:
Мы призваны Богом,
Чтоб в мире греховном светить,
Бороться с пороком
И ближним к спасенью служить.
Бороться с пороком и злобой,
В терпенье любовь показать
И в жизни земной и суровой
Всегда на Творца уповать.
Припев:
Мы призваны Богом,
Чтоб в мире греховном светить,
Бороться с пороком
И ближним к спасенью служить.
Мы призваны узкой тропою,
Тропой испытаний идти
И светом Христовым собою
Светить погибавшим в пути.
Припев:
Мы призваны Богом,
Чтоб в мире греховном светить,
Бороться с пороком
И ближним к спасенью служить.
Христианин, неси огонь
Христианин, неси огонь чудесный свой,
Который дал тебе Христос.
Он умер на кресте пожертвовав Собой,
Огонь любви Он всем принёс.
Припев:
Гори, огонь, всегда гори!
Воспламеняй собой холодные сердца
И новый мир прекрасный озари,
В котором радость без конца.
Вот путник, он устал, он изнемог в пути -
Согрей его и ободри,
Скажи, что не покинет его вечный Бог -
Засветит солнце впереди.
А если путник вдруг свернет с того пути,
Который к радости ведёт,
То ты в его груди огонь любви зажги,
Чтобы он мог тот путь найти..
И если станет очень тяжело тебе -
Суровый мир гасит любовь, -
Не унывай! Ведь любящий Господь с тобой -
Он сохранит светильник твой.
Который дал тебе Христос.
Он умер на кресте пожертвовав Собой,
Огонь любви Он всем принёс.
Припев:
Гори, огонь, всегда гори!
Воспламеняй собой холодные сердца
И новый мир прекрасный озари,
В котором радость без конца.
Вот путник, он устал, он изнемог в пути -
Согрей его и ободри,
Скажи, что не покинет его вечный Бог -
Засветит солнце впереди.
А если путник вдруг свернет с того пути,
Который к радости ведёт,
То ты в его груди огонь любви зажги,
Чтобы он мог тот путь найти..
И если станет очень тяжело тебе -
Суровый мир гасит любовь, -
Не унывай! Ведь любящий Господь с тобой -
Он сохранит светильник твой.
Духом не падай
Духом не падай, не страшись
Бог не забыл тебя.
В скорби сердечной ты молись
Он сохранит тебя.
Припев:
Бог не забыл тебя
Всюду с тобой
В жизни земной.
Бог сохранит тебя,
Бог сохранит тебя.
С верою путь совершай
Бог не забыл тебя.
Планы свои Ему предай
Он сохранит тебя.
Припев:
Бог не забыл тебя
Всюду с тобой
В жизни земной.
Бог сохранит тебя,
Бог сохранит тебя.
Не устрашайся тьмы вокруг
Бог не забыл тебя,
Руку протянет Он как Друг,
Он сохранит тебя.
Припев:
Бог не забыл тебя
Всюду с тобой
В жизни земной.
Бог сохранит тебя,
Бог сохранит тебя!
Бог не забыл тебя.
В скорби сердечной ты молись
Он сохранит тебя.
Припев:
Бог не забыл тебя
Всюду с тобой
В жизни земной.
Бог сохранит тебя,
Бог сохранит тебя.
С верою путь совершай
Бог не забыл тебя.
Планы свои Ему предай
Он сохранит тебя.
Припев:
Бог не забыл тебя
Всюду с тобой
В жизни земной.
Бог сохранит тебя,
Бог сохранит тебя.
Не устрашайся тьмы вокруг
Бог не забыл тебя,
Руку протянет Он как Друг,
Он сохранит тебя.
Припев:
Бог не забыл тебя
Всюду с тобой
В жизни земной.
Бог сохранит тебя,
Бог сохранит тебя!
Сердце Иисуса
Сердце Иисуса дышит теплотой
И любовью к людям, нежной и святой.
Отчего же, друг мой,
Ты печален вновь?
В небе над тобою
Божия любовь.
В мыслях Иисуса дума о тебе,
Светлая, как утро, как лазурь небес.
Почему ж бывает
Ум мятежен твой?
Ведь Спаситель мира
Помнит нас с тобой.
В доме Иисуса мы найдём приют,
Тишина и радость нас с тобой там ждут.
Так приди же к Богу
Обретёшь покой,
Радостную вечность
Даст Он нам с тобой.
И любовью к людям, нежной и святой.
Отчего же, друг мой,
Ты печален вновь?
В небе над тобою
Божия любовь.
В мыслях Иисуса дума о тебе,
Светлая, как утро, как лазурь небес.
Почему ж бывает
Ум мятежен твой?
Ведь Спаситель мира
Помнит нас с тобой.
В доме Иисуса мы найдём приют,
Тишина и радость нас с тобой там ждут.
Так приди же к Богу
Обретёшь покой,
Радостную вечность
Даст Он нам с тобой.
Солнца закат золотистый
Солнца закат золотистый
Медленно догорает,
День благодатный субботний
Близится, наступает.
Припев:
Аллилуйя! Радостно воспевайте!
Аллилуйя! Господа прославляйте!
С нами Господь обещает
Быть в этот тихий вечер,
Сердце своё открываю
Божьей любви навстречу.
Медленно догорает,
День благодатный субботний
Близится, наступает.
Припев:
Аллилуйя! Радостно воспевайте!
Аллилуйя! Господа прославляйте!
С нами Господь обещает
Быть в этот тихий вечер,
Сердце своё открываю
Божьей любви навстречу.
Нисходит день Господень
Нисходит день Господень,
Субботний день святой -
Всем, жизнью утомлённым,
Отрада и покой,
Как после долгой ночи
Алеющий восток,
Как путнику в пустыне
Живой воды глоток.
Страданья и невзгоды,
И бремена забот
У ног Твоих пречистых
Слагает Твой народ.
Прости, прости, Спаситель,
Что в суете земной
Растрачены таланты,
Дары любви святой.
Своим прикосновеньем
Недуги исцели
И мир Твой благодатный
Прощённым ниспошли.
Как утро после ночи,
Прохлада в летний зной,
Нисходит день Господень,
Субботний день святой.
Субботний день святой -
Всем, жизнью утомлённым,
Отрада и покой,
Как после долгой ночи
Алеющий восток,
Как путнику в пустыне
Живой воды глоток.
Страданья и невзгоды,
И бремена забот
У ног Твоих пречистых
Слагает Твой народ.
Прости, прости, Спаситель,
Что в суете земной
Растрачены таланты,
Дары любви святой.
Своим прикосновеньем
Недуги исцели
И мир Твой благодатный
Прощённым ниспошли.
Как утро после ночи,
Прохлада в летний зной,
Нисходит день Господень,
Субботний день святой.
Прекрасный день пришёл
Прекрасный день пришёл, и я с хвалою,
Окончив труд, пред Богом предстою.
Ему я сердце радостно открою,
Ликуя, гимны славы воспою.
С небесным хором голос мой сольётся,
Я буду славить в этот день святой
Того, Чьей силой сердце моё бьётся,
Того, Кто мир создал Своей рукой.
Господь, Твоя любовь меня пленила -
Теперь я Твой, Тебе хочу служить,
Хочу, чтоб правдой жизнь моя светила
Везде и всем, пока я буду жить.
Хочу, Господь, характер свой исправить,
Чтоб всех любить, добро всегда творить,
И каждый день Тебя хвалить и славить
И о Тебе всем людям возвестить.
Господь, Тебя я ныне прославляю
За день субботний, радостный, святой,
Любя его, земное оставляю,
Стремлюсь войти в небесный Твой покой.
Заботы все у ног Твоих слагаю,
Мне хорошо, Спаситель, быть с Тобой;
С любовью гимн надежды воспеваю -
О Боже, я теперь навеки Твой!
Окончив труд, пред Богом предстою.
Ему я сердце радостно открою,
Ликуя, гимны славы воспою.
С небесным хором голос мой сольётся,
Я буду славить в этот день святой
Того, Чьей силой сердце моё бьётся,
Того, Кто мир создал Своей рукой.
Господь, Твоя любовь меня пленила -
Теперь я Твой, Тебе хочу служить,
Хочу, чтоб правдой жизнь моя светила
Везде и всем, пока я буду жить.
Хочу, Господь, характер свой исправить,
Чтоб всех любить, добро всегда творить,
И каждый день Тебя хвалить и славить
И о Тебе всем людям возвестить.
Господь, Тебя я ныне прославляю
За день субботний, радостный, святой,
Любя его, земное оставляю,
Стремлюсь войти в небесный Твой покой.
Заботы все у ног Твоих слагаю,
Мне хорошо, Спаситель, быть с Тобой;
С любовью гимн надежды воспеваю -
О Боже, я теперь навеки Твой!
Наполняет сердце радость
Наполняет сердце радость,
И хвалу поют уста,
Когда вижу я сквозь дымку
Голубые небеса.
Припев:
В день субботний, в день отрадный
Отступает суета,
И покой небесный сходит
На уставшие сердца.
Когда слышу птичек пенье,
Когда вижу солнца луч,
Исчезают все волненья -
О, как мой Господь могуч!
Будем славить в песнопеньях
Мудрость нашего Творца,
Вознесём к Нему в молитвах
Благодарные сердца!
И хвалу поют уста,
Когда вижу я сквозь дымку
Голубые небеса.
Припев:
В день субботний, в день отрадный
Отступает суета,
И покой небесный сходит
На уставшие сердца.
Когда слышу птичек пенье,
Когда вижу солнца луч,
Исчезают все волненья -
О, как мой Господь могуч!
Будем славить в песнопеньях
Мудрость нашего Творца,
Вознесём к Нему в молитвах
Благодарные сердца!
Аллилуйя, день субботний
Аллилуйя, день субботний,
День такой прекрасный,
День покоя, счастья -
Драгоценный дар Господень -
Мир несёт душе моей!
Припев:
Пойте Богу славу,
Прославляйте дружно
Господа земли!
Пойте Богу славу,
Пойте Господу земли!
Ты в шесть дней могучим словом
Создал мир, и всё в нём
Прославляло Бога,
А в седьмой святой субботний
Сам почил от дел Своих.
Ты, наш Бог, велик и славен,
Бог, так возлюбивший
Грешников погибших.
О, придите, сёстры, братья, -
Воспоём Творца любовь!
День такой прекрасный,
День покоя, счастья -
Драгоценный дар Господень -
Мир несёт душе моей!
Припев:
Пойте Богу славу,
Прославляйте дружно
Господа земли!
Пойте Богу славу,
Пойте Господу земли!
Ты в шесть дней могучим словом
Создал мир, и всё в нём
Прославляло Бога,
А в седьмой святой субботний
Сам почил от дел Своих.
Ты, наш Бог, велик и славен,
Бог, так возлюбивший
Грешников погибших.
О, придите, сёстры, братья, -
Воспоём Творца любовь!
В день субботнего покоя
В день субботнего покоя
Я к Тебе стремлюсь душой
И с хвалою, мой Спаситель,
Прихожу в Твой храм святой.
Припев:
Славлю сердцем и устами
Все Твои я чудеса,
И сливаются со мною
Твоих верных голоса.
Слава, слава, Боже правый,
Боже неба и земли!
О Господь, Творец Вселенной,
Гласу нашему внемли!
И в святой покой, в субботу,
Дай нам мир и благодать,
Чтоб могли в благоговенье
Пред Тобой мы пребывать.
Я к Тебе стремлюсь душой
И с хвалою, мой Спаситель,
Прихожу в Твой храм святой.
Припев:
Славлю сердцем и устами
Все Твои я чудеса,
И сливаются со мною
Твоих верных голоса.
Слава, слава, Боже правый,
Боже неба и земли!
О Господь, Творец Вселенной,
Гласу нашему внемли!
И в святой покой, в субботу,
Дай нам мир и благодать,
Чтоб могли в благоговенье
Пред Тобой мы пребывать.
В день субботний
В день субботний Ты, Создатель,
Здесь собрал Своих детей -
Освяти нас благодатью,
Дух Святой на нас излей.
Припев:
В день отрадный, в день прекрасный
Все Тебе, Господь, поют,
И наш дух, и взор наш ясный
Поклоненье воздают.
Ты в беседе сей духовной
Дай нам истину понять
И любви Твоей заветы
Свято в жизни сохранять.
Всё Ты, Боже, силой свыше
Для детей Своих устрой,
Подними нас в мыслях выше -
И пойдём мы за Тобой.
Здесь собрал Своих детей -
Освяти нас благодатью,
Дух Святой на нас излей.
Припев:
В день отрадный, в день прекрасный
Все Тебе, Господь, поют,
И наш дух, и взор наш ясный
Поклоненье воздают.
Ты в беседе сей духовной
Дай нам истину понять
И любви Твоей заветы
Свято в жизни сохранять.
Всё Ты, Боже, силой свыше
Для детей Своих устрой,
Подними нас в мыслях выше -
И пойдём мы за Тобой.
Как сладок день святой
Как сладок день святой для нас
И как отраден сердцу час,
Когда приходим в Божий дом
И песнь хвалы поём.
Припев:
О, чудесный день святой!
Как отраден тот покой,
Когда приходим в Божий дом
И песнь хвалы поём.
Господь сердца нам просветил
И ввёл в покой, благословил.
Воспойте все хвалу Творцу -
Небесному Отцу.
Нет радостнее ничего,
Как славить Бога своего:
В святой день петь Ему псалом,
Придя в Господний дом.
И как отраден сердцу час,
Когда приходим в Божий дом
И песнь хвалы поём.
Припев:
О, чудесный день святой!
Как отраден тот покой,
Когда приходим в Божий дом
И песнь хвалы поём.
Господь сердца нам просветил
И ввёл в покой, благословил.
Воспойте все хвалу Творцу -
Небесному Отцу.
Нет радостнее ничего,
Как славить Бога своего:
В святой день петь Ему псалом,
Придя в Господний дом.
Как приятно, как чудесно
Как приятно, как чудесно
В день Господний изучать
Дар любви - Закон небесный -
И Творцу гимн воспевать.
О, придите Бога славить
В благодатный день святой!
От тревог Он вас избавит,
Принесёт душе покой.
Пред Творцом с хвалой сердечной
Каждый пусть из вас падёт,
И Он Сам в покой Свой вечный
Пред Творцом с хвалой сердечной
Каждый пусть из вас падёт,
И Он Сам в покой Свой вечный
Всех искупленных введёт.
В день Господний изучать
Дар любви - Закон небесный -
И Творцу гимн воспевать.
О, придите Бога славить
В благодатный день святой!
От тревог Он вас избавит,
Принесёт душе покой.
Пред Творцом с хвалой сердечной
Каждый пусть из вас падёт,
И Он Сам в покой Свой вечный
Пред Творцом с хвалой сердечной
Каждый пусть из вас падёт,
И Он Сам в покой Свой вечный
Всех искупленных введёт.
Взгляните, как сегодня
Взгляните, как сегодня
Ликуют небеса
И славит в день субботний
Творение Творца.
Припев:
Святой день помни, свято чти
В смиреньи сердца, от души.
Свято чти, свято чти
В смиреньи, от души.
Там, где Закон небесный
Творить спешит народ,
Там мир, покой чудесный
Субботний день несёт.
И если здесь, в сей жизни,
Так чуден день святой -
Что ж будет там, в отчизне,
Когда войдём в покой!
Ликуют небеса
И славит в день субботний
Творение Творца.
Припев:
Святой день помни, свято чти
В смиреньи сердца, от души.
Свято чти, свято чти
В смиреньи, от души.
Там, где Закон небесный
Творить спешит народ,
Там мир, покой чудесный
Субботний день несёт.
И если здесь, в сей жизни,
Так чуден день святой -
Что ж будет там, в отчизне,
Когда войдём в покой!
Я - венец творенья
Я - венец творенья мудрого Творца,
Он - Отец Небесный, я - Его дитя.
Дивное хваленье с кроткою мольбой
Вознесу я Богу в этот день святой.
Освяти, о Боже, дух греховный мой
И от всех пороков сердце мне омой,
Чтобы сердцем чистым с верою живой
Мог взывать к Тебе я в этот день святой.
Сердце мне восторгом вместо суеты
В это день субботний, о, наполни Ты.
Боже Всемогущий, храм во мне устрой,
Освяти любовью в этот день святой.
Пред Твоим престолом я стою здесь вновь,
Прославляя милость и Твою любовь.
Песнь хвалы пусть льётся мощною струёй
К вышнему престолу в этот день святой.
Он - Отец Небесный, я - Его дитя.
Дивное хваленье с кроткою мольбой
Вознесу я Богу в этот день святой.
Освяти, о Боже, дух греховный мой
И от всех пороков сердце мне омой,
Чтобы сердцем чистым с верою живой
Мог взывать к Тебе я в этот день святой.
Сердце мне восторгом вместо суеты
В это день субботний, о, наполни Ты.
Боже Всемогущий, храм во мне устрой,
Освяти любовью в этот день святой.
Пред Твоим престолом я стою здесь вновь,
Прославляя милость и Твою любовь.
Песнь хвалы пусть льётся мощною струёй
К вышнему престолу в этот день святой.
О, дивный мой Спаситель,
О, дивный мой Спаситель,
Ты песнь хвалы моей.
Единый Утешитель
Средь бедствий и скорбей.
О, дивный мой Спаситель,
Ты песнь хвалы моей.
Нет в мире этом друга
Дороже и верней.
Лишь Ты моя надежда
Во дни тяжелых бед,
И если мрак окружит,
Ты даришь сердцу свет.
О, дивный мой Спаситель,
Ты песнь хвалы моей.
Нет в мире этом друга
Дороже и верней.
Тебе я доверяю,
Ты верный Вождь в пути.
И к небу в жизни вечной
Поможешь мне дойти.
О, дивный мой Спаситель,
Ты песнь хвалы моей.
Нет в мире этом друга
Дороже и верней.
Ты мне всего дороже,
Дороже, чем весь мир.
Тебя я славить буду,
Придя на брачный пир.
О, дивный мой Спаситель,
Ты песнь хвалы моей.
Нет в мире этом друга
Дороже и верней.
Ты песнь хвалы моей.
Единый Утешитель
Средь бедствий и скорбей.
О, дивный мой Спаситель,
Ты песнь хвалы моей.
Нет в мире этом друга
Дороже и верней.
Лишь Ты моя надежда
Во дни тяжелых бед,
И если мрак окружит,
Ты даришь сердцу свет.
О, дивный мой Спаситель,
Ты песнь хвалы моей.
Нет в мире этом друга
Дороже и верней.
Тебе я доверяю,
Ты верный Вождь в пути.
И к небу в жизни вечной
Поможешь мне дойти.
О, дивный мой Спаситель,
Ты песнь хвалы моей.
Нет в мире этом друга
Дороже и верней.
Ты мне всего дороже,
Дороже, чем весь мир.
Тебя я славить буду,
Придя на брачный пир.
О, дивный мой Спаситель,
Ты песнь хвалы моей.
Нет в мире этом друга
Дороже и верней.
Если пойдёшь Ты со мною
Если пойдёшь ты со мною,
Верный мой друг Иисус, -
Пусть всё покроется тьмою,
Ночи я не устрашусь.
Припев:
Если пойдёшь ты со мною,
Если меня поведёшь -
Знаю: ты узкой тропою
К цели меня доведёшь.
Если пойдёшь ты со мною,
Мне воссияет твой свет,
Счастлив я буду с тобою,
Счастлив до старости лет.
Если пойдёшь ты со мною -
Больше чего мне желать?
Мне путеводной звездою
Светит твоя благодать.
Верный мой друг Иисус, -
Пусть всё покроется тьмою,
Ночи я не устрашусь.
Припев:
Если пойдёшь ты со мною,
Если меня поведёшь -
Знаю: ты узкой тропою
К цели меня доведёшь.
Если пойдёшь ты со мною,
Мне воссияет твой свет,
Счастлив я буду с тобою,
Счастлив до старости лет.
Если пойдёшь ты со мною -
Больше чего мне желать?
Мне путеводной звездою
Светит твоя благодать.
У креста
У креста, Спаситель мой,
Пребывать желаю;
Там родник любви святой
Сердце исцеляет.
Припев:
У креста, у креста
Всех грехов прощенье;
У креста душа нашла
Мир, успокоенье.
У креста любовь Твоя
Жизнь всю изменила,
Сердце гордое моё
Навсегда пленила.
У креста открылась мне
Благодать святая:
За меня молился Ты,
Кровью истекая.
У креста я получил
Дивный дар спасенья;
У креста желаю ждать
Твоего явленья.
Пребывать желаю;
Там родник любви святой
Сердце исцеляет.
Припев:
У креста, у креста
Всех грехов прощенье;
У креста душа нашла
Мир, успокоенье.
У креста любовь Твоя
Жизнь всю изменила,
Сердце гордое моё
Навсегда пленила.
У креста открылась мне
Благодать святая:
За меня молился Ты,
Кровью истекая.
У креста я получил
Дивный дар спасенья;
У креста желаю ждать
Твоего явленья.
Я умер за тебя
Я умер за тебя,
Пролил святую Кровь
С Голгофского креста,
Чтоб жизнь тебе дать вновь.
От вечной смерти спас тебя -
Ты вспомнил ли Меня?
Я отдал жизнь Свою тебе,
А чем воздал ты Мне?
Оставив дом Отца,
Во славе Мой престол,
За грешников скорбя,
На землю Я сошёл.
Я средь людей пришельцем жил,
Был беден на земле,
Смиренно в мире сем служил,
А чем воздал ты Мне?
Страдая за тебя,
Я жизнь не пощадил -
От смерти и греха
Тебя освободил.
Я тяжко за тебя страдал
И слёзы проливал,
Я отдал всё как есть тебе,
А чем воздашь ты Мне?
Пролил святую Кровь
С Голгофского креста,
Чтоб жизнь тебе дать вновь.
От вечной смерти спас тебя -
Ты вспомнил ли Меня?
Я отдал жизнь Свою тебе,
А чем воздал ты Мне?
Оставив дом Отца,
Во славе Мой престол,
За грешников скорбя,
На землю Я сошёл.
Я средь людей пришельцем жил,
Был беден на земле,
Смиренно в мире сем служил,
А чем воздал ты Мне?
Страдая за тебя,
Я жизнь не пощадил -
От смерти и греха
Тебя освободил.
Я тяжко за тебя страдал
И слёзы проливал,
Я отдал всё как есть тебе,
А чем воздашь ты Мне?
Хочу Спасителя прославить
Хочу Спасителя прославить,
Хочу воспеть Его любовь!
Он для того, чтоб нас избавить,
Пролил Свою святую Кровь.
Припев:
О, воспойте и прославьте
Его страданья, и любовь,
И подвиг славный на Голгофе,
Где ради нас Он пролил Кровь!
Хочу я петь о жертве славной,
Как Он грехи нам все простил
И как по милости державной
С Отцом Благим нас примирил.
Хочу Спасителя я славить!
Ему воспойте, стар и млад!
Он помогает грех оставить -
Нам не страшны ни смерть, ни ад.
Хочу воспеть Его любовь!
Он для того, чтоб нас избавить,
Пролил Свою святую Кровь.
Припев:
О, воспойте и прославьте
Его страданья, и любовь,
И подвиг славный на Голгофе,
Где ради нас Он пролил Кровь!
Хочу я петь о жертве славной,
Как Он грехи нам все простил
И как по милости державной
С Отцом Благим нас примирил.
Хочу Спасителя я славить!
Ему воспойте, стар и млад!
Он помогает грех оставить -
Нам не страшны ни смерть, ни ад.
Иисус, Тебе лишь слава!
Иисус, Тебе лишь слава!
Крестной смертью Ты Своей
Дал надежду мне и право
Быть средь Божиих детей.
Припев:
Иисус, Тебе лишь слава!
Ты искал меня и звал.
Иисус, Тебе лишь слава!
За меня Ты жизнь отдал.
Долго я, во тьме блуждая,
О любви Твоей не знал;
Я не знал, что, умирая,
Ты Своим меня назвал.
Припев:
Иисус, Тебе лишь слава!
Ты искал меня и звал.
Иисус, Тебе лишь слава!
За меня Ты жизнь отдал.
Я к ногам Твоим, рыдая,
Как Мария, припаду;
В благодати возрастая,
От Тебя не отойду.
Припев:
Иисус, Тебе лишь слава!
Ты искал меня и звал.
Иисус, Тебе лишь слава!
За меня Ты жизнь отдал.
Крестной смертью Ты Своей
Дал надежду мне и право
Быть средь Божиих детей.
Припев:
Иисус, Тебе лишь слава!
Ты искал меня и звал.
Иисус, Тебе лишь слава!
За меня Ты жизнь отдал.
Долго я, во тьме блуждая,
О любви Твоей не знал;
Я не знал, что, умирая,
Ты Своим меня назвал.
Припев:
Иисус, Тебе лишь слава!
Ты искал меня и звал.
Иисус, Тебе лишь слава!
За меня Ты жизнь отдал.
Я к ногам Твоим, рыдая,
Как Мария, припаду;
В благодати возрастая,
От Тебя не отойду.
Припев:
Иисус, Тебе лишь слава!
Ты искал меня и звал.
Иисус, Тебе лишь слава!
За меня Ты жизнь отдал.
О, Иисус, Твоя любовь
О, Иисус, Твоя любовь
Сердцу дороже всех даров,
Святая праведность Твоя
Одежда славная моя.
В тот день, когда опять придёшь,
Верю меня к Себе возьмёшь;
Войду, свободный от долгов,
В Твой край немеркнущих миров.
Смерти меня не удержать
Встану из праха я опять,
Дабы вовеки воспевать
Твою святую благодать.
Сердцу дороже всех даров,
Святая праведность Твоя
Одежда славная моя.
В тот день, когда опять придёшь,
Верю меня к Себе возьмёшь;
Войду, свободный от долгов,
В Твой край немеркнущих миров.
Смерти меня не удержать
Встану из праха я опять,
Дабы вовеки воспевать
Твою святую благодать.
Мой Пастырь - это Царь любви
Мой Пастырь - это Царь любви,
Владыка всей Вселенной,
Источник вечной доброты,
В любви к нам неизменный.
Он водит жаждущий мой дух
К воде живой и чистой,
На злачных пажитях меня
Небесной кормит пищей.
Он много лет мне посылал
Благодеяний реки.
Мой Добрый Пастырь! Буду петь
Тебе хвалу вовеки!
Владыка всей Вселенной,
Источник вечной доброты,
В любви к нам неизменный.
Он водит жаждущий мой дух
К воде живой и чистой,
На злачных пажитях меня
Небесной кормит пищей.
Он много лет мне посылал
Благодеяний реки.
Мой Добрый Пастырь! Буду петь
Тебе хвалу вовеки!
Просьба о молитве
Приветствуем тебя, дорогой друг! Мы бы хотели помолиться за тебя! Напиши нам, без капли стеснения и страха, свою нужду или беду, о чем нам необходимо помолиться. В течении недели мы будем ежедневно склонять колени пред нашим Небесным Отцом в молитвах о тебе. Пусть Г-сподь обильно благословит тебя!
- jcw.church@bk.ru
- 24/7
Контакты
У Вас остались вопросы? Можете смело задать их, написав нам на почту. Божьих благословений!
- beit_mashiah@mail.ru
- Mon-Fri - 08:00-19:00
Наш телеграм: https://t.me/BeitMashiah
Пожертвовать
«Праведник дает и не жалеет» (Притчи 21:26).
«Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притчи 11:24-25).
Если Ваше сердце расположено поддержать Б-жье дело, Вы можете внести пожертвования Онлайн и поддержать наш проект, помогая нам развивать сайт и становиться лучше.
Счет для внесения пожертвований: 2202205083486719 (Сергей Ж.)
(Указывайте, пожалуйста, что это цдака/пожертвование)
Да благословит Вас Г-сподь Б-г!
«Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притчи 11:24-25).
Если Ваше сердце расположено поддержать Б-жье дело, Вы можете внести пожертвования Онлайн и поддержать наш проект, помогая нам развивать сайт и становиться лучше.
Счет для внесения пожертвований: 2202205083486719 (Сергей Ж.)
(Указывайте, пожалуйста, что это цдака/пожертвование)
Да благословит Вас Г-сподь Б-г!
Рецепты
Латкес (Картофельные оладьи)
Ингредиенты:
3 крупных картофелины, общим весом примерно 675 г.
2 головки репчатого лука, натертые на терке
4 ст. ложки муки из мацы или 2 ст. ложки муки из мацы и 2 ст. ложки пшеничной муки
1 ч. ложка разрыхлителя
2 слегка взбитых яйца
1/2 ч.ложки сахара
1 ч. ложка соли
1/2 ч. ложки молотого черного перца растительное масло для жарки сметана или натуральный йогурт для сервировки
1. Для того чтобы приготовить латкес, натрите картофель на крупной или мелкой терке (часть картофеля можно натереть на крупной терке, а часть - на мелкой). Положите картофель в дуршлаг и отожмите из него руками как можно больше крахмалистой жидкости.
2. Переложите тертый картофель в миску, добавьте репчатый лук, муку из мацы или смесь муки из мацы и пшеничной муки, разрыхлитель, яйца, сахар, соль и перец. Тщательно перемешайте.
3. Налейте 1 см масла в тяжелую сковороду. Нагрейте масло. Выкладывайте тесто в сковороду столовой ложкой. Жарьте на среднем огне 3-4 минуты, пока низ латкес не подрумянится. Переверните и обжарьте с другой стороны.
4. Готовые латкес вынимайте из сковороды шумовкой и обсушивайте на бумажных полотенцах. На стол подавайте немедленно или кладите на противень и держите в теплой духовке минут 20. К картофельным латкес можно подать сметану или йогурт, а также соус из клюквы и яблок.
3 крупных картофелины, общим весом примерно 675 г.
2 головки репчатого лука, натертые на терке
4 ст. ложки муки из мацы или 2 ст. ложки муки из мацы и 2 ст. ложки пшеничной муки
1 ч. ложка разрыхлителя
2 слегка взбитых яйца
1/2 ч.ложки сахара
1 ч. ложка соли
1/2 ч. ложки молотого черного перца растительное масло для жарки сметана или натуральный йогурт для сервировки
1. Для того чтобы приготовить латкес, натрите картофель на крупной или мелкой терке (часть картофеля можно натереть на крупной терке, а часть - на мелкой). Положите картофель в дуршлаг и отожмите из него руками как можно больше крахмалистой жидкости.
2. Переложите тертый картофель в миску, добавьте репчатый лук, муку из мацы или смесь муки из мацы и пшеничной муки, разрыхлитель, яйца, сахар, соль и перец. Тщательно перемешайте.
3. Налейте 1 см масла в тяжелую сковороду. Нагрейте масло. Выкладывайте тесто в сковороду столовой ложкой. Жарьте на среднем огне 3-4 минуты, пока низ латкес не подрумянится. Переверните и обжарьте с другой стороны.
4. Готовые латкес вынимайте из сковороды шумовкой и обсушивайте на бумажных полотенцах. На стол подавайте немедленно или кладите на противень и держите в теплой духовке минут 20. К картофельным латкес можно подать сметану или йогурт, а также соус из клюквы и яблок.
Пончики классические
Ингредиенты:
2 яйца
1 чашка сахарного песка
1 чашка немолочного кремообразователя
4-5 столовых ложек расплавленного маргарина
4 чашки муки
4 чайных ложки пекарского порошка
1 чайная ложка корицы
1/4; чайной ложки мускатного ореха
лимонная цедра
1/2; чайной ложки соли
растительное масло для обжаривания
1. Взбейте яйца, постепенно добавляя сахар. Вмесите кремообразователь и жир. Добавьте муку, пекарский порошок, корицу, мускатный орех, лимонную цедру, соль. Слегка охладите тесто, чтобы из него было удобно лепить.
2. Раскатайте тесто на посыпанной мукой доске до толщины в 12 мм. Порежьте резаком для пончиков, хорошо посыпанным мукой. Пусть тесто постоит еще минут 10 и подсохнет, чтобы впитывало меньше масла.
3. Обжаривать надо в большом количестве масла. Разогрейте печь до 190°С, затем бросьте в масло все пончики. Не переполняйте форму. Пусть жарятся 3 минуты каждый. Когда остынут, посыпьте сахарной пудрой.
2 яйца
1 чашка сахарного песка
1 чашка немолочного кремообразователя
4-5 столовых ложек расплавленного маргарина
4 чашки муки
4 чайных ложки пекарского порошка
1 чайная ложка корицы
1/4; чайной ложки мускатного ореха
лимонная цедра
1/2; чайной ложки соли
растительное масло для обжаривания
1. Взбейте яйца, постепенно добавляя сахар. Вмесите кремообразователь и жир. Добавьте муку, пекарский порошок, корицу, мускатный орех, лимонную цедру, соль. Слегка охладите тесто, чтобы из него было удобно лепить.
2. Раскатайте тесто на посыпанной мукой доске до толщины в 12 мм. Порежьте резаком для пончиков, хорошо посыпанным мукой. Пусть тесто постоит еще минут 10 и подсохнет, чтобы впитывало меньше масла.
3. Обжаривать надо в большом количестве масла. Разогрейте печь до 190°С, затем бросьте в масло все пончики. Не переполняйте форму. Пусть жарятся 3 минуты каждый. Когда остынут, посыпьте сахарной пудрой.
Пончики с джемом
Ингредиенты:
1/4 чашки сахара
1 чайная ложка сухих дрожжей
2 яичных желтка
2 чайные ложки масла или маргарина
1 чайная ложка ванилина
2-2.5 чашки муки
1/4 чайной ложки соли
растительное масло
1/2 малинового джема
1/2 чашки сахара или сахарной пудры
1. В большой кастрюле развести 1 чайную ложку сахара в 2/3 чашки теплой воды. Насыпать сухие дрожжи и оставить на 10 минут (до появления пены). Взбить в образовавшейся массе желтки, масло, ванилин и оставшийся сахар. Туда же деревянной ложкой взбить муку и соль. Тесто должно быть мягким и липким (по необходимости добавить еще муки).
2. Переместить тесто на посыпанную мукой поверхность и замешивать в течение 5-8 минут, пока оно не станет гладким и эластичным. Положить тесто в кастрюлю, смазанную маргарином, накрыть полиэтиленом и оставить на 1-1.5 часа (пока оно не увеличится в объеме в 2 раза).
3. Вытащить тесто, размять его, раскатать в 1 см. толщиной. Вырезать кружочки стаканом. Переместить кружочки на посыпанную мукой сковородку и оставить на 1 час (пока они не увеличатся в объеме в 2 раза).
4. Жарить пончики 3-4 минуты на каждой стороне в глубокой кастрюле (на дно которой налито примерно 5 см. нагретого масла). Оставить пончики на сите, чтобы масло стекало.
5. С помощью кулинарного шприца начинить пончики джемом. Посыпать сахарной пудрой перед подачей на стол.
1/4 чашки сахара
1 чайная ложка сухих дрожжей
2 яичных желтка
2 чайные ложки масла или маргарина
1 чайная ложка ванилина
2-2.5 чашки муки
1/4 чайной ложки соли
растительное масло
1/2 малинового джема
1/2 чашки сахара или сахарной пудры
1. В большой кастрюле развести 1 чайную ложку сахара в 2/3 чашки теплой воды. Насыпать сухие дрожжи и оставить на 10 минут (до появления пены). Взбить в образовавшейся массе желтки, масло, ванилин и оставшийся сахар. Туда же деревянной ложкой взбить муку и соль. Тесто должно быть мягким и липким (по необходимости добавить еще муки).
2. Переместить тесто на посыпанную мукой поверхность и замешивать в течение 5-8 минут, пока оно не станет гладким и эластичным. Положить тесто в кастрюлю, смазанную маргарином, накрыть полиэтиленом и оставить на 1-1.5 часа (пока оно не увеличится в объеме в 2 раза).
3. Вытащить тесто, размять его, раскатать в 1 см. толщиной. Вырезать кружочки стаканом. Переместить кружочки на посыпанную мукой сковородку и оставить на 1 час (пока они не увеличатся в объеме в 2 раза).
4. Жарить пончики 3-4 минуты на каждой стороне в глубокой кастрюле (на дно которой налито примерно 5 см. нагретого масла). Оставить пончики на сите, чтобы масло стекало.
5. С помощью кулинарного шприца начинить пончики джемом. Посыпать сахарной пудрой перед подачей на стол.
Пончики простые
Ингредиенты:
1 яйцо
соль
4 стакана сахар
пакетик дрожжей
4 стакана просеянной муки
растительное масло
Растворить дрожжи в теплой воде. Добавить соль, сахар, яйцо. Добавить просеянную муку. Замешивать 5-8 минут до получения однородной, без комочков массы. Если тесто покажется не очень мягким, добавить воды. В конце замеса влить подогретое масло. Закрыть в кастрюлю с крышкой, поставить в теплое место на 2 часа.
Вытащить, раскатать жгут. Разделить его на 20 частей. Скатать из них шарики, поместить на противень, смазанный маслом на 20-25 минут. Нагреть духовку до 50-90° (для того, чтобы пончики поднялись).
Вытащить, положить в кастрюлю с толстым дном. Пончики должны свободно плавать в жире (жир нагревается до тех пор, пока не появится чуть заметный характерный дымок).
Выложить пончики на сито для просушки и посыпать ванильной пудрой.
1 яйцо
соль
4 стакана сахар
пакетик дрожжей
4 стакана просеянной муки
растительное масло
Растворить дрожжи в теплой воде. Добавить соль, сахар, яйцо. Добавить просеянную муку. Замешивать 5-8 минут до получения однородной, без комочков массы. Если тесто покажется не очень мягким, добавить воды. В конце замеса влить подогретое масло. Закрыть в кастрюлю с крышкой, поставить в теплое место на 2 часа.
Вытащить, раскатать жгут. Разделить его на 20 частей. Скатать из них шарики, поместить на противень, смазанный маслом на 20-25 минут. Нагреть духовку до 50-90° (для того, чтобы пончики поднялись).
Вытащить, положить в кастрюлю с толстым дном. Пончики должны свободно плавать в жире (жир нагревается до тех пор, пока не появится чуть заметный характерный дымок).
Выложить пончики на сито для просушки и посыпать ванильной пудрой.
